Ахуицотл, водени пас са смртоносном хватајућом руком

Ахуицотл је демон ацтечког предања.

Псолико водено биће са смртоносном хватајућом руком на репу. Овај чланак смешта страх од смртоносне хватајуће руке у ацтечки систем веровања.

ДемонАстеци

Ахуицотл

Ахуицотл је водени демон Астека, биће величине пса са гладком црном длаком и људском руком на крају репа. Вреба у дубоким водама око Теночтитлана, том хватајућом руком вуче људе у дубину и дави их.

У народу се звао водени пас, јер се његово име састоји од науатл речи за воду и трн. Истовремено је Ахуицотл сматран оруђем богова кише, које бира своје жртве: они који су се удавили, по предању, доспевали су у водени рај Тлалокан.

На први поглед: Ахуицотл

Тип: Ацтечки водени демон, псолико биће са хватајућом руком на репу
Порекло: Централни Мексико, језера и воде око Теночтитлана
Текстови: Фирентински кодекс Саагуна и сликовне глифе из 16. века
Раздобље: 16. век, ацтечко предање
Изгледу: црна, гладка животиња величине пса са људском руком на крају репа

Историја текстова

Раздобље текстова

16. век: Ахуицотл се помиње у природословном једанаестом тому Фирентинског кодекса и у сликовним глифама као што су Кодекс Телериано-Ременсис и Кодекс Мендоза.

Простор распрострањености

Централни Мексико, посебно језера и воде око Теночтитлана, срца ацтечког царства.

Стање извора

Добра: Саагунова природословна дела, приказ у кодексима и очувани каменорезачки радови документују ово биће.

Име и варијанте

Науатл: atl значи вода, huitztli трн: Āhuitzotl се тумачи као трновито водено биће. У народу се звало једноставно водени пас.

Изгледa

Изгледу

Главна одлика Ахуицотла је људска хватајућа рука на увијеном крају репа, којом хвата своју жртву. Длака му је црна, гладка и водоотпорна и диже се приликом изласка из воде, што објашњава тумачење као трновито биће. Као мамац опонаша плач бебе или изазива да жабе и рибе масовно скачу на површину, да би привукао рибаре на обалу.

Дејство

Ахуицотл је активни ловац на људе поред воде. Вреба у дубоким водама, вуче жртве хватајућом руком на репу у дубину, дави их и оштрим зубима им чупа очи, нокте и зубе. Тело је после неколико дана поново испливавало; рибари су се плашили преврнутих чамаца и понекад су биће умиривали жртвујући му део улова.

Кратак преглед: Ахуицотл

Најважнији аспекти водeног демона на први поглед.

Традиција

Ацтечки водени демон народног веровања Науа, забележен у Фирентинском кодексу Саагуна и у сликовним глифама из 16. века.

Односи се на

Људи поред дубоких вода, посебно рибари и љубопитљивци који следе његове мамеће позиве.

Prikaz

Црна, гладка животиња величине пса, шиљатих ушију, са људском руком на крају репа.

Домен деловања

Давление и отимање: Вуче жртве у дубину и отима удавницима очи, нокте и зубе.

Однос

Избегавање дубоких места, поштовање свештеника богова кише и део улова као умирење.

Сродно

Богиња воде Чалчиутликуе и коњу-слична Келпи као сличне утапајуће појаве на другим странама.

Од трновитог водeног бића до извршиоца воље водeних богова

Име āhuitzotl се састоји од науатл речи atl, вода, и huitztli, трн, и тумачи се као трновито водено биће; у народу се звало једноставно водени пас. Фирентински кодекс Бернардина де Саагуна у природословном једанаестом тому описује малу, гладку, црну, гумено-изгледну животињу шиљатих ушију, дугог репа и руке на крају репа, са шакама као у ракуна или мајмуна. Живи у дубоким водама и вуче хватајућом руком на репу у дубину сваког ко се приближи ивици његовог подручја.

Религијски је Ахуицотл тесно повезан са Чалчиутликуе и њеним пратиоцем Тлалоком: у неким верзијама чува језера и рибе, у другима га воде богови воде шаљу да покупи одређене људе. Удавене жртве сматране су изабраницима и доспевале су у водени рај Тлалокан, било због посебне вредности, било као казна за грех, на пример за скривање зеленог камена, који је заправо припадао боговима. Сликовне глифе преносе ово биће у Кодексу Телериано-Ременсис и Кодексу Мендоза.

Од имена владара до крептидске легенде

Ацтечки владар Ахуицотл, који је владао од 1486. до 1502. године, носио је то име и биће као емблем, забележено у Кодексу Мендоза; и антипорфиристички часопис El Hijo del Ahuizote преузео је то име. У савременој криптозоологији и попкултури, у бестијаријумима, серијама и играма, Ахуицотл се појављује као створење-водени пас, а у немачком говорном подручју као ацтечки водени демон.

Религиолошки, Ахуицотл повезује конкретну опасност од воде, давeње и преврtање чамаца, са космологијом и представама о загробном животу: насилна смрт се религијски тумачи као изабраност за Тлалокан, а изнoшење тела на обалу је свештеничко право. Зоолошки се биће повезује са стварним животињама као што су воденог опосум с хватајућим репом или видра, што указује на спајање природних запажања и мита. Функционално, то је класична фигура упозорења, која правила понашања поред воде поткрепљује страхом од смрти.

Свештеничко право и тихо умирење

Жртва Ахвизотла (Ahuizotl) сматрана је изабраном од водених богова, а њена смрт водила је у Тлалокан. Тело је било преувишеструко свето за обично додиривање, тако да су само свештеници богова кише могли да га подигну; ако би га додирнуо обичан човек, претила му је опасност да сам постане следећа жртва или да се разболи. Према предању, сахрана се обављала у кући опкољеној водом. Рибари су смиривали то биће остављајући му део свог улова. Предање не познаје делотворно одбрамбено средство у смислу оружја, заштита се састојала у избегавању дубоких места и поштовању правила свештеника. Као општи заштитни знаци за боравак на дубоким водама у народном обичају важе повучен заштитни круг на обали, чистећа со против штетних сила воде и ношен амулет.

Поређење бића-хватача из вода

Ахвизотл (Ahuizotl) делује у службу водених богова Тлалока (Tlaloc) и Чалчиутликуе (Chalchiuhtlicue), у чије царство Тлалокан оно спроводи жртве. Као водено биће које повлачи људе у дубину и нешто им отима, оно је структурно блиско јапанском Капи (Kappa). Друга водена бића која потапају жртве су германски Никс (Nix), шкотски Келпи (Kelpie) и чилеанско Нгурувилу (Nguruvilu).

Често постављана питања о Ахвизотлу

Како Ахвизотл убија?

Он повлачи људе руком на крају репа у дубоку воду, дави их и потом им отима очи, нокте и зубе. Тело је после неколико дана поново испливавало на површину.

Како мами своје жртве?

Опонаша плач одојчета или наводи жабе и рибе да скачу на површину, да би привукао рибаре и љубопитне на опасну обалу.

Шта се дешавало са жртвама?

Утопљеници су сматрани изабранима водених богова и одлазили су у водени рај Тлалокан. Само су свештеници богова кише могли да подигну тело.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Чалчиутликуе (Chalchiuhtlicue) – ацтечка водена богиња у служби Тлалока
Келпи (Kelpie), Нгурувилу (Nguruvilu) – друга водена бића која потапају жртве
Заштитни круг, со, амулет – предана заштитна средства
Шкотски компас – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у попису литературе.

Ахвизотл се назива водено биће дубине: као ацтечки водени демон, он повлачи људе руком за реп испод површине воде и отима утопљеницима очи, нокте и зубе.