Az Ahuizotl démon az azték hagyományban.
Kutyaszerű vízi lény, farkán halálos fogókezzel. Ez a szócikk a halálos fogókéz miatti félelmet az azték képzetvilágba helyezi el.
Az Ahuizotl az aztékok vízdémona: kutyányi méretű lény, sima fekete szőrzettel és farkának végén egy emberszerű kézzel. A Tenochtitlan körüli mély vizekben leselkedik, e fogókézzel húzza le az embereket és fojtja vízbe őket.
Népszerűen vízkutyának nevezték, mivel neve a nahuatl szavakból áll össze: víz és tüske. Ugyanakkor az Ahuizotl az esőistenek eszközének számított, amely kiszemeli áldozatait: az elfulladtak az elbeszélés szerint a Tlalocan vízparadicsomába jutottak.
Típus: Azték vízdémon, kutyaszerű lény fogókézzel a farkán
Eredet: Közép-Mexikó, a Tenochtitlan körüli tavak és vizek
Szövegek: Sahagún Firenzei Kódexe és a 16. századi képjelek
Időszak: 16. század, azték hagyomány
Megjelenés: kutyányi méretű, sima fekete állat, farkának végén emberszerű kézzel
16. század: Az Ahuizotl a Firenzei Kódex természettudományos tizenegyedik könyvében, valamint képjelekben – a Codex Telleriano-Remensisben és a Codex Mendozában – adatolt.
Közép-Mexikó, elsősorban az Aztékbirodalom szívének, Tenochtitlannak a körüli tavak és vizek.
Jó: Sahagún természetleírása, kódexábrázolások és fennmaradt kőszobrok dokumentálják a lényt.
Nahuatl: az atl vizet, a huitztli tüskét jelent: az Āhuitzotlt tüskés vízi lényként értelmezik. Népszerűen egyszerűen vízkutyának nevezték.
Megjelenés
Az Ahuizotl legfőbb jellemzője a felgöngyölített faroknak végén lévő emberszerű fogókéz, amellyel zsákmányát megragadja. Szőrzete fekete, sima és vízlepergető, és kimászáskor felborzolódik, ami a tüskés jelzőt magyarázza. Csábítóeszközként egy csecsemő sírását utánozza, vagy tömegesen engedi a békákat és halakat a felszínre ugrani, hogy halászokat csaljon a partra.
Hatás
Az Ahuizotl aktív emberragadó a víz partján. Mély vizekben leselkedik, a farkán lévő kézzel lerántja áldozatait, megfullasztja őket, majd éles fogaival kitépi szemüket, körmüket és fogaikat. A holttest néhány nap múlva ismét a felszínre vetődött; a halászok féltek a felborult csónakoktól, és néha fogásuk egy részét felajánlották a lénynek engesztelésül.
A vízdémon legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A nahua néphit azték vízdémona, a Sahagún-féle Firenzei Kódexben és a 16. századi képjelekben adatolt.
Mély vizek partján tartózkodó emberek, elsősorban halászok és kíváncsiaskodók, akik csábító hangjait követik.
Kutyányi méretű, sima fekete állat, hegyes fülekkel és farkának végén emberszerű kézzel.
Megfullasztás és rablás: áldozatait a mélybe húzza, és az elfulladtaktól elveszi szemüket, körmüket és fogaikat.
A mély helyek kerülése, az esőistenek papjainak tisztelete és a fogás egy részének felajánlása engesztelésül.
A Chalchiuhtlicue vízistennő és a vízilószerű Kelpie mint máshol előforduló megfullasztó párhuzamok.
Az āhuitzotl név a nahuatl atl (víz) és huitztli (tüske) szavakból áll össze, és tüskés vízi lényként értelmezik; népszerűen egyszerűen vízkutyának hívták. Bernardino de Sahagún Firenzei Kódexe a természettudományos tizenegyedik könyvben egy kis, sima, fekete, gumisnak ható állatot ír le, hegyes fülekkel, hosszú farokkal és egy kézzel a farkán, valamint mosómedvére vagy majomra emlékeztető kezekkel. Mély vízfoltokban él, és mindenkit, aki revírjének széléhez közeledik, a farkán lévő kézzel a mélybe ránt.
Vallástudományos szempontból az Ahuizotl szorosan kapcsolódik Chalchiuhtlicue-hoz és annak társához, Tlalóhoz: egyes változatokban a tavakat és a halakat őrzi, másokban az esőistenek küldik, hogy meghatározott embereket összegyűjtsön. Az elfulladtak kiválasztottaknak számítottak, és a Tlalocan vízparadicsomába jutottak – akár különleges érdemességük, akár büntetésképpen, ha például az isteneket illető zöldkövet felhalmoztak. Képjelek örökítik meg a lényt a Codex Telleriano-Remensisben és a Codex Mendozában.
Az Ahuítzotl azték uralkodó, aki 1486-tól 1502-ig uralkodott, nevét és a lényt jelképként viselte, amit a Codex Mendoza örökít meg; az antiporfiristaSajnos El Hijo del Ahuizote folyóirat is felvette a nevet. A modern kriptozoológiában és a popkultúrában – bestiáriumokban, sorozatokban és játékokban – az Ahuizotl vízkutya-teremtményként jelenik meg, a német nyelvterületen azték vízdémonként.
Vallástudományos szempontból az Ahuizotl a konkrét vízi veszélyt – a megfulladást és a felborulást – összeköti a kozmológiával és a túlvilági képzetekkel: az erőszakos halált vallási kiválasztottságként értelmezik át a Tlalocanba, a holttest felszedése pedig papi jog. Zoológiailag a lényt valóságos állatokkal hozzák összefüggésbe, mint a fogófarkas vízi oposszum vagy a vidra, ami a természeti megfigyelés és a mítosz összeolvadására utal. Funkcionálisan klasszikus figyelmeztető alak, amely a víz melletti magatartási szabályokat a halálfélelem által szilárdítja meg.
Az Ahuizotl áldozatát az esőistenek kiválasztottjának tekintették, halála a Tlalocanba vezette. A holttest túlságosan szentnek számított egyszerű érintésre, ezért csak az esőistenek papjai vehették fel; ha laikus ért hozzá, fennállt a veszély, hogy maga lesz a következő áldozat, vagy megbetegszik. A hagyomány szerint a temetés vízzel körülvett házban történt. A halászok úgy engesztelték a lényt, hogy fogásuk egy részét felajánlották neki. A hagyomány nem ismer hatásos elhárító eszközt fegyver értelmében – a védelem a mély helyek kerülésében és a papok szabályai iránti tiszteletben állt. A mély vizek melletti tartózkodásnál általános jelképes védelmet nyújtó eszközként a népi szokásban egy a parton húzott védőkör, a víz ártó erői ellen tisztító só és egy viselt amulett szerepelnek.
Az Ahuizotl Tlalóc és Chalchiuhtlicue esőistenek megbízásából cselekszik, akiknek birodalmába, a Tlalocanba kíséri az áldozatokat. Vízi lényként, amely embereket húz a mélybe és valamit elrabol tőlük, szerkezetileg közel áll a japán Kappához. Más megfullasztó vízi lények: a germán Nix, a skót Kelpie és a chilei Nguruvilu.
Hogyan öl az Ahuizotl?
Farkának végén lévő kézzel mély vízbe húzza az embereket, megfullasztja őket, majd elveszi szemüket, körmüket és fogaikat. A holttest néhány nap múlva ismét a felszínre vetődött.
Hogyan csábítja áldozatait?
Egy csecsemő sírását utánozza, vagy tömegesen engedi a békákat és halakat a felszínre ugrani, hogy halászokat és kíváncsiaskodókat csaljon a veszélyes vízpartra.
Mi történt az áldozatokkal?
Az elfulladtak az esőistenek kiválasztottjainak számítottak, és a Tlalocan vízparadicsomába jutottak. A holttestet csak az esőistenek papjai vehették fel.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Az Ahuizotlt a mélység vízi lényének is nevezik: azték vízdémonként farkán lévő kezével az embereket a víz alá húzza, és az elfulladtaktól elveszi szemüket, körmüket és fogaikat.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Wutou-gui a lefejezett ember fejnélküli szelleme a kínai hagyományban. Eredete, a fej keresése ...
Aganjú, a vadon, a tűz és a vulkánok joruba Orishája. Eredete, a diaszpóra vulkánkapcsolata és a ...
Jwala Ji, az örök természetes tűz mint istennő a Jwalamukhi-templomban. Eredete, a Shakti-Pitha-k...
A Topielec, a lengyel néphagyomány vízbe fojtója. Eredete, szimbolikája és a hagyományos kerülési...
Anchimayen, a mapuche hagyomány fénylő szolgaszelleme. Eredete egy elhunyt gyermekből, a tűzgömb ...
Dokkaebi, a koreai hagyomány csintalan természeti és házi szelleme. Varázspálca, alakváltó kedv -...
