Caca a római hagyomány istennője.
Róma korai tűzhelyi istennője, akit a Vesta-kultusz szorított háttérbe. A mára nagyrészt elfeledett Caca a római vallás régebbi rétegeiről tanúskodik.
Caca egy ókori római tűzhely- és tűzistennő, a tűzokádó Cacus szörny nővére. A mondában elárulja Herculesnek, hova rejtette el a fivére az ellopott ökröket, és ezzel hozzájárul a rend helyreállításához.
Ókori régiségkutatók szerint Rómában önálló kultusza volt egy örök tűzzel, a Vesta-kultuszhoz hasonlóan. Caca ezért a korai tűzhelyi istenségek közé tartozik, akinek tiszteletét később a Vesta-kultusz fedte és szorította ki, csupán töredékes nyomokat hagyva maga után.
Típus: Korai tűzhely- és tűzistennő
Eredet: Korai Róma, az Aventinus környéke
Szövegek: Ókori régiségkutatók feljegyzései, köztük Servius
Időszak: ókori római
Megjelenés: képileg alig megfogható, jelképe az őrzött tűzhelytűz
Ókori római: Caca a korai Róma legrégebbi, alig megfogható istenségei közé tartozik; Serviusnál és további régiségkutatóknál maradt fenn.
A korai Róma, különösen az Aventinus környéke, ahol a fivéréről, Cacusról szóló monda is játszódik.
Gyér: csupán néhány ókori feljegyzés. Ezekből megalapozott kultusztörténet nem rekonstruálható.
Latinul: Caca, a Cacus névnek megfelelő nőnemű alak. Már a neve is fivéréhez köti az istennőt; a testvérpár a tűz két arcát jeleníti meg.
Megjelenés
Caca képileg nem hagyományozódott ránk; lényege kizárólag szöveges feljegyzésekből olvasható ki. Jelképe az őrzött tűzhelytűz.
Hatás
Tűzhelyi istennőként Caca a tüzet őrzi. A tűz pusztító oldalával szemben, amelyet fivére, Cacus testesít meg, ő annak jóindulatú, rendet teremtő arcát képviseli; a Hercules-mondában segítőként lép fel, amikor leleplezi a marhalopást.
A korai tűzhelyi istennő legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Korai római tűzhelyi istenség a panteon legrégebbi, alig megfogható rétegéből, amelyet később a Vesta-kultusz fedett el.
A tűzhelytűz és gondozása; kultuszának közönsége a korai római tűzhelykultusz volt.
Nem maradt fenn képi megjelenítése; kizárólag szöveges feljegyzésekből ismert, jelképe az őrzött tűzhelytűz.
Egy tűzhelytűz úrnője és a Vesta-kultusz elődje; a mondában Hercules segítője.
Rómában egy örök tűz égett, amelyet szüzek gondoztak volna, a Vesta-kultuszhoz hasonlóan; pontosabb rítusok nem hagyományozódtak ránk megbízhatóan.
Caca a Cacus névnek megfelelő nőnemű alak. Ókori régiségkutatók, köztük a Vergilius-kommentátor Servius, arról számolnak be, hogy Rómában önálló kultusza volt egy örök tűzzel, a Vesta-kultuszhoz hasonlóan. Így a korai Róma legrégebbi, alig megfogható istenségei közé tartozik.
A Hercules-mondában segítőként jelenik meg: elárulja a hősnek, hova rejtette el a marhákat fivére, Cacus, és ezzel hozzájárul a rend helyreállításához. Saját kultuszát korán fedte el és szorította ki a Vesta-tisztelet, csupán töredékes nyomokat hagyva maga után.
Az ókortudományon kívül Caca szinte ismeretlen; ott egy korai, kiszorított tűzhelyi istenség példájaként szolgál. A populáris kultúrában nem játszik szerepet.
Vallástudományi szempontból Caca a római tűzhelykultusz egy régebbi rétegét mutatja, amelyet az intézményesített Vesta-kultusz fedett el. A Caca és Cacus alkotta pár szemléletesen mutatja a tűz kettős arcát: az őrző rendet és a rabló pusztítást. A forráshelyzettel kapcsolatban hangsúlyozni kell: csupán néhány ókori feljegyzés maradt fenn; megalapozott kultusztörténet nem rekonstruálható.
A hagyomány szerint Rómában örök tüzet tartottak fenn Caca tiszteletére, amelyet szüzek gondoztak volna, a Vesta-kultuszhoz hasonlóan. Ez a kultusz korai volt, és a Vesta-tisztelet hamarosan fedte el és szorította ki; pontosabb rítusok nem hagyományozódtak ránk megbízhatóan. Aki közelebb kíván kerülni az istennőhöz, azt kevésbé rituális előírásokban találja meg, inkább magának az ápolt, tiszta tűzhelytűznek a képében.
Rómán belül Caca közvetlenül megfelel Vestának, az állami tűzhelytűz istennőjének, és azon túl a görög Hesztiának; őrző tűzhelyi istenségként más kultúrák tűzhelyi istennőivel alkot sort. Ellenpárja saját fivére marad: Cacus pusztító tüze, amellyel szemben az ő rendet teremtő lángja áll.
Ki volt Caca?
Egy ókori római tűzhely- és tűzistennő, a tűzokádó Cacus nővére. A korai, majd a Vesta-kultusz által háttérbe szorított tűzhelyi istenségek közé tartozik.
Mi volt a szerepe a Hercules-mondában?
Elárulja Herculesnek, hova rejtette el fivére az ellopott marhákat, és ezzel hozzájárul a rend helyreállításához.
Mi lett kultuszával?
A Vesta-tisztelet fedte el és szorította ki, csupán töredékes nyomok maradtak fenn.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Római tűzistennőként a legrégebbi rétegből és Róma korai tűzhelyi istennőjeként Caca arra emlékeztet, hogy Vesta állami kultusza előtt egy egyszerűbb, házi tüzet tiszteltek, amelynek őrzője ő volt.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Barghest, Yorkshire szörnyű fekete szellemkutyája. Eredete, izzó szemei, a kutyák gyászmenete és ...
A Fänggenek, az Alpok vad és ambivalens hegyilakói. Eredetük, fákhoz való kötödésük és vallástudo...
A Dvorovoi, a keleti szlávok udvari szelleme. Eredete, a Domovoihoz fűződő viszonya és vallástudo...
La Diablesse, a Karibi elegáns ördögasszony. Eredet, az elrejtett tehénpata, a férfiak eltérítése...
Az Alu, Mezopotámia éjszakai és betegségdémona. Eredete, az őrzőszellemtől való elhatárolása és v...
Jwala Ji, az örök természetes tűz mint istennő a Jwalamukhi-templomban. Eredete, a Shakti-Pitha-k...
