Кака — богиня римской традиции.
Ранняя богиня очага Рима, вытесненная культом Весты.
Кака — древнеримская богиня очага и огня, сестра огнедышащего чудовища Какуса. В сказании она открывает Геркулесу тайник, где спрятан скот, украденный её братом, и тем самым способствует восстановлению порядка.
Античные знатоки древностей сообщают, что в Риме ей был посвящён собственный культ с постоянным огнём, подобный культу Весты. Тем самым Кака считается ранней богиней очага, чьё почитание позднее было оттеснено и вытеснено культом Весты, так что сохранились лишь отдельные следы.
Тип: ранняя богиня очага и огня
Происхождение: ранний Рим, окрестности Авентина
Тексты: заметки античных знатоков древностей, в том числе Сервия
Период: древнеримский
Облик: почти не поддаётся изобразительному описанию, её знак — хранимый очажный огонь
Древнеримская: Кака относится к древнейшим, почти не поддающимся точному определению божествам раннего Рима; сведения о ней сохранились у Сервия и других знатоков древностей.
Ранний Рим, особенно окрестности Авентина, где также происходит действие сказания о её брате Какусе.
Скудные сведения: лишь несколько античных заметок. Достоверную историю культа по ним восстановить нельзя.
Латинское: Кака — женское соответствие имени Какус. Уже само имя связывает богиню с её братом; эта пара воплощает два лика огня.
Облик
Изобразительных источников о Каке не сохранилось; её сущность раскрывается лишь через текстовые упоминания. Её знак — хранимый очажный огонь.
Воздействие
Как богиня очага Кака хранит огонь. В противовес разрушительной стороне огня, которую воплощает её брат Какус, она олицетворяет его благотворную, упорядочивающую сторону; в сказании о Геркулесе она поступает благожелательно, раскрывая кражу скота.
Важнейшие сведения о ранней богине очага в кратком виде.
Раннее римское божество домашнего очага из древнейшего, почти неразличимого слоя пантеона, позднее оттеснённое почитанием Весты.
Огонь домашнего очага и его поддержание; круг её почитателей связан с ранним римским культом очага.
Не сохранилось изобразительного образа; известна лишь по текстовым упоминаниям, её знак — хранимый огонь очага.
Владычица огня очага и предшественница почитания Весты; в сказании — помощница Геркулеса.
Постоянный огонь в Риме, который, по преданию, поддерживался девами, сравнимый с культом Весты; более точные обряды достоверно не сохранились.
Кака — женское соответствие имени Как. Античные антиквары, среди них комментатор Вергилия Сервий, сообщают, что в Риме ей был посвящён отдельный культ с постоянным огнём, подобный культу Весты. Таким образом она относится к древнейшим, почти неразличимым божествам раннего Рима.
В сказании о Геркулесе она выступает помощницей: она выдаёт герою убежище, где скрыт скот, украденный её братом Каком, и тем самым способствует восстановлению порядка. Её собственный культ был рано оттеснён и подавлен почитанием Весты, так что сохранились лишь следы.
За пределами антиковедения Кака почти неизвестна; там она служит примером раннего, вытесненного божества домашнего очага. В массовой культуре она не играет роли.
С точки зрения религиоведения Кака отражает более древний слой римского культа очага, оттеснённый институционализированным почитанием Весты. Пара Кака и Как наглядно показывает двойственность огня как хранящего порядок и как разрушающей стихии. Что касается источников, следует уточнить: сохранилось лишь немного античных упоминаний; достоверную историю культа восстановить нельзя.
Известно, что в Риме для Каки поддерживался постоянный огонь, который, по преданию, хранили девы, сравнимый с культом Весты. Этот культ был ранним и был оттеснён и подавлен почитанием Весты; более точные обряды достоверно не сохранились. Тот, кто хочет приблизиться к богине, находит её поэтому не столько в ритуальных предписаниях, сколько в образе ухоженного, чистого огня очага как такового.
В пределах Рима Кака непосредственно соответствует Весте, богине государственного огня очага, а за его пределами — греческой Гестии; как хранительница огня очага она стоит в ряду с божествами очага других культур. Её противообраз остаётся собственный брат: разрушительный огонь Кака, чьей грубости противостоит её упорядочивающее пламя.
Кто была Кака?
Древнеримская богиня очага и огня, сестра огнедышащего Кака. Она считается ранним божеством очага, позднее оттеснённым почитанием Весты.
Что она сделала в сказании о Геркулесе?
Она выдала Геркулесу укрытие скота, украденного её братом, и тем самым способствовала восстановлению порядка.
Что стало с её культом?
Он был оттеснён и подавлен почитанием Весты, так что сохранились лишь следы.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды — в списке литературы.
Как римская богиня огня древнейшего слоя и раннее божество очага Рима, Кака напоминает о том, что до государственного культа Весты почитался более простой, домашний огонь, чьей хранительницей она была.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Кекий, холодный, приносящий град северо-восточный ветер греков. Происхождение, Башня ветров и рел...
Анат – финикийско-угаритская богиня войны и охоты, сестра Баала, уничтожившая Мота. Религиоведчес...
Нуску, бог огня и света Месопотамии. Происхождение, светильник как символ, защита от ночных демон...
Тэнгу – крылатый горный образ между божеством и демоном. Испытатель монахов ямабуси, длинный нос ...
Хепри — египетский бог-скарабей, олицетворение восходящего солнца и возрождения. Символика жука-н...
Волпертингер: баварское смешанное существо из зайца, птицы и косули, объект охотничьей шутки. Про...
