Ahuizotl, vodeni pas sa smrtonosnom hvatalicom

Ahuizotl je demon aztečke predaje.

Psolikо vodeno biće sa smrtonosnom hvataljkom na repu. Ovaj unos smješta strah od te smrtonosne hvataljke u aztečki svijet predodžbi.

DemonAzteci

Ahuizotl

Ahuizotl je vodeni demon Azteka, biće veličine psa s glatkom crnom dlakom i ljudskom rukom na kraju repa. Vreba u dubokim vodama oko Tenochtitlana, tom hvataljkom vuče ljude u dubinu i utapa ih.

U narodu se zvao vodeni pas, jer se njegovo ime sastoji od riječi na nahuatlu za vodu i trn. Istovremeno se Ahuizotl smatrao alatom bogova kiše koji sam bira svoje žrtve: prema predaji, utopljenici su dolazili u vodeni raj Tlalocan.

Ahuizotl na prvi pogled

Tip: Aztečki vodeni demon, psoliko biće s hvataljkom na repu
Podrijetlo: srednji Meksiko, jezera i vode oko Tenochtitlana
Tekstovi: Firentinski kodeks Sahagúna i slikovne glife 16. stoljeća
Razdoblje: 16. stoljeće, aztečka predaja
Izgled: crna, glatka životinja veličine psa s ljudskom rukom na kraju repa

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

16. stoljeće: Ahuizotl je potvrđen u prirodoslovnoj jedanaestoj knjizi Firentinskog kodeksa te u slikovnim glifama kao što su Codex Telleriano-Remensis i Codex Mendoza.

Verbreitungsraum

Srednji Meksiko, prije svega jezera i vode oko Tenochtitlana, srca Aztečkog carstva.

Quellenlage

Dobra: Sahagúnovo prirodoslovno djelo, prikazi u kodeksima i sačuvane kamene skulpture dokumentiraju to biće.

Ime i varijante

Nahuatl: atl znači voda, huitztli trn: Āhuitzotl se tumači kao bodljikavo vodeno biće. U narodu se jednostavno zvao vodeni pas.

Izgled

Izgled

Osnovna značajka Ahuizotla je ljudska hvataljka na kraju uvijenog repa, kojom hvata žrtvu. Dlaka mu je crna, glatka i vodootporna, a nakuštra se kad izlazi iz vode, što objašnjava tumačenje o bodljikavosti. Kao mamac oponaša plač dojenčeta ili natjera žabe i ribe da masovno skaču na površinu, kako bi privukao ribare do obale.

Djelovanje

Ahuizotl je aktivan lovac na ljude na obali vode. Vreba u dubokim vodama, hvataljkom na repu vuče žrtve u dubinu, utapa ih te im oštrim zubima čupa oči, nokte i zube. Tijelo bi nakon nekoliko dana isplivalo na površinu; ribari su se bojali prevrnutih čamaca i katkad su biću žrtvovali dio ulova kako bi ga umirili.

Profil: Ahuizotl

Najvažniji aspekti vodenog demona u pregledu.

Tradicija

Aztečki vodeni demon narodnog vjerovanja Nahua, potvrđen u Firentinskom kodeksu Sahagúna i u slikovnim glifama 16. stoljeća.

Odnosi se na

Ljudi na rubu dubokih voda, prije svega ribari i oni koji iz zanimacije slijede njegove dozivne zvuke.

Prikaz

Crna, glatka životinja veličine psa sa šiljastim ušima i ljudskom rukom na kraju repa.

Djelokrug

Utapanje i pljačka: vuče žrtve u dubinu i utopljenicima otima oči, nokte i zube.

Postupanje

Izbjegavanje dubokih mjesta, poštovanje prema svećenicima bogova kiše i udio ulova kao umirivanje.

Srodno

Božica vode Chalchiuhtlicue i vodenokonjolika kelpie kao paralelna utapajuća bića drugdje.

Od bodljikavog vodenog bića do izvršitelja volje vodenih bogova

Ime āhuitzotl sastoji se od nahuatlskih riječi atl, voda, i huitztli, trn, te se tumači kao bodljikavo vodeno biće; u narodu se jednostavno zvalo vodeni pas. Firentinski kodeks Bernardina de Sahagúna u prirodoslovnoj jedanaestoj knjizi opisuje malu, glatku, crnu, gumenasto izgledajuću životinju sa šiljastim ušima, dugim repom i rukom na kraju repa, kao i rukama poput rakuna ili majmuna. Živi u dubokim vodama i svakoga tko se približi rubu njegova teritorija povlači rukom na repu u dubinu.

Vjerski je Ahuizotl blisko povezan s Chalchiuhtlicue i njezinim pratiteljem Tlalocom: u nekim inačicama čuva jezera i ribe, u drugima ga vodeni bogovi šalju da pokupi određene ljude. Utopljene žrtve smatrale su se izabranima i dolazile su u vodeni raj Tlalocan, bilo zbog posebne vrijednosti, bilo kao kaznu za prijestup, poput skrivanja zelenog kamena koji je pravo pripadao bogovima. Slikovne glife biće prenose u Codexu Telleriano-Remensis i Codexu Mendoza.

Od vladarskog imena do legende o kriptidu

Aztečki vladar Ahuítzotl, koji je vladao od 1486. do 1502. godine, nosio je to ime i biće kao svoj simbol, zapisano u Codexu Mendoza; ime je preuzeo i antiporfiristički časopis El Hijo del Ahuizote. U suvremenoj kriptozoologiji i popkulturi, u bestijarijima, serijama i igrama, Ahuizotl se javlja kao stvorenje slično vodenom psu, a u njemačkom govornom području kao aztečki vodeni demon.

S religiologijskog gledišta Ahuizotl povezuje konkretnu opasnost od vode, utapanje i prevrtanje čamaca, s kozmologijom i predodžbom o zagrobnom životu: nasilna smrt tumači se kao religijski izabir u Tlalocan, a spašavanje tijela pravo je svećenika. Zoološki se biće povezuje sa stvarnim životinjama kao što su vodeni opossum s hvatnim repom ili vidra, što upućuje na spoj promatranja prirode i mita. Funkcionalno je klasična opomenjujuća figura koja pravila ponašanja na vodi utvrđuje strahom od smrti.

Svećeničko pravo i tiho umirivanje

Žrtva Ahuizotla smatrala se odabranom od strane vodenih bogova, a njezina smrt vodila je u Tlalocan. Tijelo je bilo previše sveto za obično doticanje, tako da su ga smjeli izvaditi samo svećenici bogova kiše; ako bi ga dotaknuo običan čovjek, prijetila mu je opasnost da postane sljedeća žrtva ili da se razboli. Prenosi se predaja o pokopu u kući okruženoj vodom. Ribari su umirivali to biće ostavljajući mu dio svog ulova. Predaja ne poznaje djelotvorno oružje protiv njega; zaštita je bila u izbjegavanju dubokih mjesta i u poštivanju pravila svećenika. Kao opći zaštitni znakovi za boravak na dubokim vodama u narodnom običaju vrijede povučen zaštitni krug na obali, čistiona sol protiv štetnih sila vode i nošen amulet.

Usporedba bića koja hvataju u vodama

Ahuizotl djeluje u ime vodenih božanstava Tlaloca i Chalchiuhtlicue, u čije kraljevstvo Tlalocan odvodi žrtve. Kao vodeno biće koje ljude povlači u dubinu i nešto im otima, strukturno je blisko japanskom Kappi. Druga bića koja utapaju su germanski Nix, škotski Kelpie i čileanski Nguruvilu.

Često postavljana pitanja o Ahuizotlu

Kako Ahuizotl ubija?

Rukom na kraju repa povlači ljude u duboku vodu, utapa ih i zatim im otima oči, nokte i zube. Tijelo bi nakon nekoliko dana ponovno izronilo na površinu.

Kako mami svoje žrtve?

Oponaša plač dojenčeta ili tjera žabe i ribe da skaču na površinu, kako bi privukao ribare i zainteresirane na opasan rub vode.

Što se dogodilo sa žrtvama?

Utopljeni su se smatrali odabranima od vodenih bogova i odlazili su u vodeni raj Tlalocan. Samo su svećenici bogova kiše smjeli izvaditi tijelo.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Chalchiuhtlicue – astečka božica vode u službi Tlaloca
Kelpie, Nguruvilu – druga bića koja utapaju
Zaštitni krug, sol, amulet – predana zaštitna sredstva
Schutz-Kompass – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Ahuizotl se naziva bićem dubina vode: kao astečki vodeni demon rukom na svom repu povlači ljude ispod površine vode i otima utopljenima oči, nokte i zube.