Олимпийская богиня любви, красоты и желания. Афродита входит в число двенадцати главных божеств греческого пантеона и занимает центральное место во всех мифах, связанных с эросом, вожделением и супружескими узами.
Рождённая из морской пены или почитаемая как дочь Зевса – оба мифа о её происхождении отражают различные сферы влияния: космическую изначальную силу желания (Афродита Урания) и включённость в олимпийский порядок (Афродита Пандемос).
Афродита – олимпийская богиня любви, красоты и эротического влечения.
Тип: Главное олимпийское божество, богиня любви и красоты
Пантеон: Греция (Олимп)
Функция: эрос, красота, сватовство, заключение брака, растительное плодородие
Главные атрибуты: раковина, голуби, розы, золотое зеркало, kestos himas (пояс соблазнения)
Главные места культа: Пафос (Кипр), Книд, Кифера, Коринф
Римский аналог: Венера
Мифы об Афродите засвидетельствованы в литературе начиная с Гомера (VIII в. до н.э.); в археологическом отношении предшествующие формы – кипрская богиня любви и плодородия с корнями в финикийской Астарте – прослеживаются вплоть до XII в. до н.э.
«Теогония» Гесиода и гомеровский гимн Афродите формируют классический образ богини. В римскую эпоху она сливается с образом Венеры – италийской богиней растительности – и становится родоначальницей рода gens Iulia.
Центрами культа Афродиты являются Кипр (Пафос, Идалион, Аматус; остров считался её родиной), Кифера, Коринф, Книд в Малой Азии (с прославленной статуей Афродиты работы Праксителя), Афины и Сицилия. С римской рецепцией в образе Венеры сфера её влияния распространилась на всю империю.
Основу источниковой базы составляют гомеровский гимн Афродите, «Теогония» Гесиода (миф о рождении), лирика Сапфо (личные обращения к богине) и лирика Анакреонта. К ним добавляются надписи из Пафоса и Книда, аттическая вазовая живопись, Книдская Афродита Праксителя и римские рецепции (Лукреций, Вергилий). Более поздние систематические источники: Аполлодор, Павсаний.
Греч.: Áphrodite. Античная народная этимология возводит имя к слову aphrós («пена») и связывает его с мифом о рождении. Современная наука склоняется к финикийским корням через Астарту и Ашеру.
Эпитеты: Урания (небесная Афродита), Пандемос (общая, народная), Анадиомена (выходящая из воды), Кипрская (Кипрская), Кифера (с Киферы), Арея (воинственная, в Спарте). У Гомера также chrysé (Золотая) и philomeídēs (Смеющаяся). Римск.: Венера.
Облик
Афродита изображается молодой, совершенно прекрасной женщиной, нередко полуобнажённой или полностью обнажённой; знаменитая Книдская Афродита Праксителя (IV в. до н.э.) считается первым полностью обнажённым изображением богини в греческом искусстве и стала античным «местом паломничества».
В архаическую эпоху богиня чаще изображалась одетой – в ниспадающий пеплос и покрывало; в классическое и эллинистическое время изображения становятся всё более обнажёнными.
Атрибуты
Раковина (миф о рождении; Афродита Анадиомена поднимается из раковины), голуби или лебеди (упряжь её колесницы), розы, мирт, золотое зеркало, kestos himas (искусно расшитый пояс соблазнения, делающий любого желанным), гранат. Спутники: Эрос (нередко изображается её сыном), три Хариты (Грации), Пейто (Убеждение), Химерос (Желание), Потос (Томление).
Важнейшие аспекты Афродиты в кратком изложении. Таблица обобщает сведения о происхождении, функциях, облике, почитании, символах и параллелях.
Два конкурирующих мифа о рождении: по Гесиоду («Теогония»), Афродита возникает из морской пены, образовавшейся вокруг отрезанных Кроносом гениталий Урана; тем самым она старше олимпийского поколения богов.
По Гомеру («Илиада»), она – дочь Зевса и Дионы. Противоречие между обоими мифами отражает античное разграничение Афродиты Урании (небесной, космической) и Афродиты Пандемос (общенародной, олимпийской).
Покровительница эроса, красоты, сватовства и заключения брака. Помимо сугубо эротической сферы – также богиня растительности (весна, цветение), а в ряде местных традиций наделена воинственными чертами (Афродита Арея в Спарте, по всей видимости – древнее наследие финикийской Астарты).
Молодая, совершенно прекрасная женщина с золотыми волосами, в ниспадающем одеянии или обнажённая. Нередко с зеркалом и розой; голуби у ног или в волосах. В сопровождении Эроса и Харит. В сюжете Анадиомены – мотив выхода из открытой раковины или из воды.
Главные места культа: Пафос на Кипре (место рождения, культовый камень как образный символ, аниконическое почитание, как и в финикийском культе), Книд (статуя Праксителя – цель античных паломничеств), Кифера, Коринф (с дискуссионной традицией «храмовой проституции», критически обсуждаемой в научной литературе), Афины. Жертвоприношение: голуби (главное жертвенное животное), розы, благовония; в Коринфе также петухи.
Раковина, голуби, лебеди, розы, мирт, kestos himas (пояс соблазнения), золотое зеркало, гранат. Также яблоко, связанное через суд Париса с Троянской войной.
Венера (Рим), Туран (этруски), Астарта (Финикия), Инанна и Иштар (Месопотамия), Хатхор и Исида (Египет), Фрейя (германская традиция), отчасти Лакшми (индуизм). Финикийская Астарта считается непосредственным источником кипрской традиции.
Афродита занимала заметное место как в частной, так и в общественной жизни; в отличие от Зевса, она была богиней, к которой обращались непосредственно в личных делах: перед свадьбой, в любовном горе, в вопросах плодородия.
Девушки посвящали ей перед свадьбой игрушки и локоны, женщины – зеркала и украшения. Мужчины просили её о благосклонности в сватовстве. В лирической поэзии, особенно в обращениях Сапфо, она предстаёт непосредственно доступной советницей в любовных страданиях.
В общественном культе её главные праздники – Афродисии – на Кипре и в Афинах отмечались весной, нередко сопровождаясь процессиями, жертвоприношениями животных (голубей) и пиршествами. Книдская статуя Афродиты привлекала античных образованных путешественников со всего Средиземноморья; Плиний сообщает о специальных сооружениях, позволявших обходить статую кругом.
Венера перенимает большинство функций Афродиты и приобретает политическое значение благодаря притязаниям рода Юлиев (Цезарь, Август), объявившего её своей прародительницей. В «Энеиде» Вергилий делает её божественной матерью Энея и тем самым – праматерью Рима.
Астарта и Афродита в кипрском культе практически неразделимы. Древнейшие святилища в Пафосе отличались наличием культового камня (по типу омфала), что свидетельствует об аниконическом почитании, аналогичном финикийскому культу. Надписи с упоминанием Астарты из Идалиона и Китиона подтверждают эту преемственность.
Инанна (Шумер) и Иштар (Аккад/Вавилон) как богини любви и войны разделяют с Афродитой связь эроса и агрессии, а также мифологический мотив умирающего возлюбленного (Думузи/Адонис). Миф об Адонисе проникает непосредственно через Кипр и Сирию в круг греческих мифов об Афродите.
Хатхор – богиня любви, музыки и плодородия – в эллинистическую эпоху синкретически отождествляется с Афродитой (Хатхор-Афродита в Александрии). В период Римской империи схожие черты Афродиты принимает и Исида.
Фрейя разделяет с Афродитой покровительство любви и плодородию, однако значительно сильнее выражает воинственный и связанный со смертью аспект (разделение павших воинов с Одином).
Дополнительные справочные издания – в списке литературы.
Античное предание знает два различных рассказа о происхождении Афродиты, и уже античные авторы обращали внимание на это противоречие. Первый содержится в «Теогонии» Гесиода. Там Афродита возникает из морской пены, образовавшейся вокруг брошенных в воду гениталий оскоплённого Урана.Она поднимается из моря у Киферы, а затем у Кипра, почему и носит эпитеты Киферея и
Киприда. Эта версия делает её одним из древнейших божеств – старше Зевса и олимпийского поколения.Второй рассказ, засвидетельствованный в том числе у Гомера, называет Афродиту дочерью Зевса и Дионы. Здесь она полноправная олимпийская богиня младшего поколения.Платон в своём «Пире» превратил этот двойной родословный миф в философское разграничение: Афродита Урания
, небесная, олицетворяющая высокую, духовную любовь, и
Афродита Пандемос, общая, ведающая любовью телесной.Религиоведение сегодня трактует оба мифа не столько как противоречие, сколько как указание на различные пласты происхождения. Рождение из пены с его устойчивой привязкой к Кипру и восточному Средиземноморью нередко связывают с влиянием переднеазиатских богинь – Иштар и финикийской Астарты.Кипр являлся узловым пунктом между греческим и ближневосточным миром, а тамошний культ Афродиты, прежде всего в Пафосе, считается важным связующим звеном. Включение в олимпийскую родословную было бы тогда позднейшей попыткой вписать изначально чужеземную или самостоятельную богиню в греческий пантеон
.Совокупность религиозных обрядов почитания определённого божества или священной фигуры.Место, посвящённое почитанию определённого божества.Эпоха греческой и римской культуры, приблизительно 800 г. до н.э. – 600 г. н.э.Совокупность религиозных обрядов почитания определённого божества или священной фигуры.
Связи Афродиты с восточным Средиземноморьем – одна из центральных тем исследований. Ряд её черт указывает за пределы собственно греческого мира богов. К ним относится связь с войной, проявляющаяся в отдельных культах, например в Спарте, где Афродиту изображали вооружённой.К ним относится также тесная связь с умирающим и воскресающим возлюбленным – прекрасным Адонисом, само имя которого восходит к семитскому слову, означающему «господин». Подобные мотивы находят соответствия в культе
авторы сообщают о богатом культовом устройстве с собственным жречеством. Кифера – второй остров, связанный с её мифом о рождении, – также лежала на древнем морском торговом пути.
Более ранняя наука порой делала из этих наблюдений вывод, что Афродита была просто импортированной восточной богиней. Современные исследования судят осторожнее. Они подчёркивают, что греческая Афродита сложилась в результате длительного взаимодействия различных традиций и что указать единственное место её происхождения невозможно.Вальтер Буркерт в своих работах по культурному обмену между Востоком и Грецией детально исследовал это переплетение. Достоверно установлено, что Афродита находится на пересечении греческого и переднеазиатского религиозного мира и что её культ
на Кипре служит ключевым свидетельством этого обмена.Передача знаний и преданий из поколения в поколение.Афродита глубоко вплетена в мифологический цикл о Трое. Начало кладёт суд Париса. Три богини – Гера, Афина и Афродита – спорят о том, кто из них прекраснейшая, и решение должен вынести троянский царевич Парис.
Афродита обещает ему красивейшую женщину в мире и побеждает в этом состязании. Обещанная женщина – Елена, супруга спартанского царя Менелая. Её похищение Парисом становится причиной Троянской войны. Тем самым Афродита несёт долю ответственности за войну – черта, которую греческая поэзия не скрывает.В «Илиаде» Гомера Афродита выступает на стороне Трои. Она неоднократно вмешивается в ход событий: так, она спасает Париса в поединке, окутав его облаком и унося с поля боя.
В знаменитой сцене её саму ранит в руку греческий герой Диомед, когда она пытается защитить своего сына Энея. Раненая и в слезах, она удаляется на Олимп, где Зевс мягко упрекает её, призывая не вмешиваться в воинское дело и держаться дел любви.
Этот эпизод показателен с точки зрения истории религий. Он чётко очерчивает область ведения Афродиты и отграничивает её от богов войны. Вместе с тем её связь с Энеем указывает на значимое продолжение сюжета: в римском предании Эней считается праотцем римлян, и тем самым Афродита – в римском обличии Венеры – становится божественной праматерью Рима и в особенности рода, из которого вышли Цезарь и Август.Из одной сцены «Илиады» вырастает
Эпоха греческой и римской культуры, приблизительно 800 г. до н.э. – 600 г. н.э.
Эпоха греческой и римской культуры, приблизительно 800 г. до н.э. – 600 г. н.э.
Эпоха греческой и римской культуры, приблизительно 800 г. до н.э. – 600 г. н.э.Немногие божества оказали столь же глубокое влияние на античное
и послеантичное искусство, как Афродита. В ранний и классический период её изображали преимущественно одетой.
Поворотным моментом стала Афродита Книдская скульптора Праксителя, созданная в IV в. до н.э. Она считается первым изображением богини в натуральную величину в образе обнажённой и произвела в Античности огромное впечатление.
Оригинал утрачен, однако многочисленные римские копии дают представление о типе: богиня в момент купания, с одной рукой в защитном жесте.В эллинистическое время возникли и другие знаменитые типы статуй, в том числе Афродита Милосская
античному мотиву рождения из пены, и с тех пор Венера – латинское имя Афродиты – стала неотъемлемой частью европейской истории искусства.Для религиоведения это богатое изобразительное предание является одновременно источником и проблемой. Оно показывает, как воспринималась богиня, однако акцентирует внимание прежде всего на аспекте телесной красоты. Из-за этого культовая и космологическая роль Афродиты может уходить на второй план – например её функция как силы, которая, по Гесиоду и философу Эмпедоклу, скрепляет мировое целое.
Совокупность преданий о богах, принятых в определённой культуре.Место, посвящённое почитанию определённого божества.Место, посвящённое почитанию определённого божества.Совокупность религиозных обрядов почитания определённого божества или священной фигуры.Сооружение, предназначенное для почитания одного или нескольких божеств.
Место, посвящённое почитанию определённого божества.
Совокупность преданий о богах, принятых в определённой культуре.Место, посвящённое почитанию определённого божества.Место, посвящённое почитанию определённого божества.
Совокупность религиозных обрядов почитания определённого божества или священной фигуры.
Сооружение, предназначенное для почитания одного или нескольких божеств.Место, посвящённое почитанию определённого божества.Часто задаваемые вопросы об АфродитеКто такая Афродита в греческой мифологии
Афродита – греческая богиня любви, красоты и плодородия, одна из двенадцати олимпийских богов. Существуют две версии её рождения: по Гомеру, она дочь Зевса и Дионы; по Гесиоду, она возникла из пены (aphros), которую породили брошенные в море гениталии оскоплённого Урана, – отсюда Афродита (рождённая из пены). Она была прибита волнами к Кипру и Кифере, откуда её эпитеты Киприда и Кифереянка. Её римский аналог – Венера.
Tempel
-Prostitution, was Herodot ausf\u00fchrlich beschreibt. Das
Афродита – материал готовится. До его публикации доступен обзор в разделе греческой традиции.Афродита был настолько значимым, что римские императоры совершали туда паломничества (например, Тит в 69 г. н. э.).
Эта культовая практика включала, как и в финикийском культе матери, ритуальную храмовую проституцию, которую подробно описывает Геродот. Это святилище просуществовало до IV в. н. э., когда христианизирующая императорская политика положила ему конец. Руины сегодня являются объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →
English (Английский)
Deutsch (Немецкий)
Italiano (Итальянский)
Polski (Польский)
Nederlands (Голландский)
Français (Французский)
Ελληνικά (Греческий)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Венгерский)
日本語 (Японский)
Português (Португальский, Бразилия)
Português (Португальский, Португалия)
Русский
Español (Испанский)
اردو (Урду)
Albanian (Албанский)
العربية (Арабский)
简体中文 (Китайский (упрощенный))
Indonesia (Индонезийский)
한국어 (Корейский)
فارسی (Персидский)
Română (Румынский)
ไทย (Тайский)
Türkçe (Турецкий)
Tiếng Việt (Вьетнамский)
বাংলাদেশ (Бенгальский)
Українська (Украинский)
