iWell Guard

Gies, приворот через вылив как вредоносная магическая практика

Gies, приворот через вылив как вредоносная магическая практика, относится к ритуальным техникам гейса, цель которых – вызвать болезнь или смерть посредством отравления, заражения или магической передачи субстанции. Свидетельства обнаруживаются в старовавилонских клинописных текстах, европейских традициях траволечения, иатромантии и антропологических полевых исследованиях африканских и океанийских культур.

Граница между фармакологическим действием, психосоматической манифестацией и магически-духовной причинностью в культурно-историческом отношении размыта и на практике зачастую неразличима для современного наблюдателя. Современные исследования с трудом разграничивают наблюдаемое воздействие и культурно-магические верования.

Как вредоносная магическая практика Gies стремится навредить через отравление или передачу субстанции. Приворот через вылив описывается здесь как одна из форм вредоносной народной магии Gies.

ПрактикаМежкультурный

Оглавление

Gies — Gift- und Gießzauber

Краткий обзор (список определений)

Тип: Народная магия / магическая практика. Класс: GIES / литейный–Магия Распространение: германское, севернонемецкое, скандинавское (предположительно, локально ограниченное). Основные черты: манипуляция с субстанцией, составление узоров, прямое намерение, устная передача, мало теории. Родственные подкатегории: практики, колдовство, народная магия, симпатическая–Магия, чтение знамений

Практики Gies включают ядово-литейное колдовство в народных верованиях и вредоносные заговоры посредством накапывания жидкой субстанции на порог, дверной косяк или скот.

Понятие и разграничение

GIES – это практическая форма народной магии, а не высокая или теоретическая Магия. От гоэтии (письменной, систематической, демонической, структурированной) и от высокой магии (философской, сложной, академической) она отличается тем, что передаётся устно, прагматична и имеет локальный характер.

GIES нередко бессознательна: бабушка составляет узор из яичной скорлупы, не подозревая, что практикует древнюю магическую традицию, либо делает это автоматически. От современного Викки и природной магии она также отличается своей приземлённостью: никакой теории чакр или энергетической метафизики – лишь прямое намерение и физическая манипуляция с субстанцией.

Культурно-исторические примеры

Точные формы GIES трудно реконструировать, поскольку традиция была устной и в период охоты на ведьм ассоциировалась с преследованием и смертной казнью. Материалы ведовских процессов неоднократно упоминают женщин, практикующих колдовство с яичной скорлупой, травами, слюной или кровью, – возможно, это и есть формы GIES.

Одна из задокументированных разновидностей – ‘яичный–’Оракул‘ или ‘яичный гадательный вылив’, при котором расплавленный воск или яичный белок вливают в холодную воду и толкуют образующиеся фигуры (возможно, первоначально для Оракула, впоследствии – для колдовства или диагностики).

В скандинавских традициях существуют схожие практики литья свинца (свинец в воду для гадания). Народная традиция «Bleigießen» (литьё свинца) в новогоднюю ночь в немецкоязычных странах – возможный пережиток или продолжение GIES. Практики, схожие с GIES, встречаются в Hoodoo (солевые смеси, мешочки гри-гри с субстанциями) и в афро-карибских традициях, однако культурная связь носит спекулятивный характер.

Состояние источников

GIES трудно документировать, поскольку устная традиция оставила мало письменных источников. Материалы ведовских процессов из Германии и скандинавских стран упоминают неспецифические субстанциальные заговоры, которые могут указывать на GIES.

Народная традиция литья свинца задокументирована в новейшее время, однако её преемственность по отношению к GIES неясна. Академическое изучение GIES минимально: традиция исследована слабо – возможно, она слишком простонародна, чтобы привлечь академическое внимание.

Современное значение / Родственные существа

GIES продолжает жить в современной народной магии (Hoodoo, Brujería, германские ведовские традиции). Практика литья свинца по-прежнему популярна в немецкоязычных странах, особенно в новогоднюю ночь. Современные практикующие маги экспериментируют с разновидностями (восковое литьё, масляные узоры, солевые композиции, сахарное литьё).

Основная идея – что узоры, образуемые физической субстанцией, несут магические воздействия или открывают будущее, – универсальна, она присутствует и в азиатских практиках (Фэн-шуй, китайские народные заговоры с рисом или огнём). Родственные практики – симпатическая–Магия (куклы вуду), народная магия в целом, чтение знамений и Дивинация.

Этимология и употребление термина

Понятие ‘Gies’ (родственное ‘Guss’, ‘gießen’ – ‘вылив’, ‘лить’) обозначает в германском народном верований конкретную форму симпатической Магии: ритуальное проливание субстанции (воды, молока, вина, крови) с целью достижения магического воздействия.

Традиция широко засвидетельствована в германских языках; английские ‘to spell’, ‘to charm’ имеют родственные корни. Немецкие тексты о народных верованиях XV–XVIII веков употребляют обозначения ‘Gies’, ‘Gus’ или ‘Gussel’. «Das Bayerische Wörterbuch» Шмеллера и «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens» (Бэхтольд-Штойбли, 1927, 1942) являются основными лексикографическими источниками.

Формы практики

Традиция Gies знает несколько форм практики: Schutz-Gussel (например, выливание воды через порог для отражения вредоносных влияний), Heil-Gussel (выливание воды над больным с сопровождающими заклинаниями), Wunsch-Gussel (с конкретным содержанием желания). Практика задокументирована в собраниях народной магии XIX – начала XX века, нередко как смешанная форма с иными практиками народной магии, окуриваниями, установкой амулетов, молитвами-заклинаниями.Амулет-установка, молитвы-заклинания.

Историко-религиозный глубинный пласт

Традиция Gies занимает в истории религий место в широком ряду практик возлияния, засвидетельствованных почти во всех античных религиях: греческие и римские возлияния, иудейские Храмовые возлияния, месопотамские водные жертвоприношения.

Германская традиция Gies в этом смысле – не позднее изобретение, а продолжение индоевропейской формы практики, получившей специфическое преломление в германском народном веровании. West, «Indo-European Poetry and Myth» (Oxford 2007) даёт обзор межкультурной традиции возлияния.

Современное состояние исследований

Научная разработка германской народной магии методически непроста: многие источники искажены преследованием ведьм, переработаны романтизирующими собирателями XIX века или попросту утрачены.

Более поздняя Volkskundeforschung (Эва Лабуви, «Verbotene Künste», 1992; Вольфганг Бемингер в «Witches and Witch-Hunts», 2004) создала более дифференцированную картину. На iWell Guard Gies освещается как форма практики народной магии без какой-либо оценочной позиции; этическое суждение остаётся делом каждого практикующего.

Стандартная литература (Сравнительное Религиоведение):

Дополнительные стандартные работы в Библиографии.

iWell Guard и традиции защиты

По всем задокументированным культурам можно проследить защитные объекты, которые люди носили при себе: от амулетов Пазузу в Месопотамии и Хамсы в средиземноморском регионе до Мезузы на еврейских дверных косяках и христианских защитных медальонов. iWell Guard обращается к этой традиции в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии: 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. Право возврата в течение 30 дней.Пазузу-Амулетов в Месопотамии над Хамсы в средиземноморском регионе до Мезузы на еврейских дверных косяках и христианских защитных медальонов. iWell Guard обращается к этой традиции в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии: 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. Право возврата в течение 30 дней.

Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Не является обещанием исцеления.