Бхайрава, хиндуизмын уламжлалын бурхан

Бхайрава бол хиндуизмын уламжлалын бурхан юм.

Шивагийн аймшигтай дүр, ариун босгоны манаач. Бхайрава бол агуй дотор амгалан бясалгаж буй ариун хүн биш, харин хажууд нь хар нохойтой ирдэг зэрлэг устгагч болсон Шива юм. Цуст хэлтэй, гавлын яс марал зүүсэн, буурцгаар бүрхэгдсэн биетэй Бхайрава сүмийн хаалганы дэргэд зогсож, шүтэн бишрэгчдийг зэрлэг хүчнээс хамгаалдаг.

Тантрад Бхайрава хувиргалын хүчирхэг бурхан бөгөөд түүнд зориулсан эрчимтэй шүтлэг гэгээрлийг амладаг. Тэрээр зөөлөн замаар явахыг хүсэхгүй, харин гүн ангалыг харж, түүгээр дамжин алхахыг хүсэгчдэд зориулсан бурхан юм.

БурханХиндуизм

Бхайрава

Товч тойм: Бхайрава

Төрөл: Хинду шашны гол бурхад, Шивагийн хилэгнэсэн (wrathful) талын илэрхийлэл, хамгаалагч бурхан
Пантеон: Хиндуизм (Шайвизм, Тантра), Буддизм (Махакалатай төрөл садан)
Үүрэг: Үхэл, өвчнөөс хамгаалах, эго төвтэй байдлыг устгах, ариун газруудын хамгаалагч
Гол шинж чанарууд: Тришула (гурвалсан жад), Кхатванга (гавлын яс бүхий очир), нохой унаа болгон
Гол шүтлэгийн газрууд: Варанаси (Каши-Вишванатх сүм), Кхаджурахо, Катманду (Балба)
Төвдийн адилтгал: Махакала (хоёрдогч)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Бхайрава нь Пуранагийн үеэс (МЭ 4–10-р зуун) Шивагийн хилэгнэсэн илэрхийлэл болохоор баримтжсаар ирсэн. Гол шүтлэгийн газар болох Варанаси хамгийн оройтоод 8-р зуунд Калабхайрава сүм-ийн хамт үүссэн. 8-р зуунаас хойш тантрын Капалика болон Агхори уламжлалуудад төв байр суурь эзэлдэг. Балбад Неварын пантеоны гол дүр. 20-р зуунд йогийн уламжлал болон тантрын дадлагын сургуулиудын ачаар дэлхий даяар алдаршсан.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Варанаси (хотыг хамгаалагч болох Калабхайрава сүм-тэй), Кхаджурахо (Бхайрава сүм), Катманду (Балба, 64 Бхайравагийн Неварын уламжлал), Уджайн. Тантрын Капалика ариун газрууд болон Агхори уламжлалд төв байр суурь эзэлдэг. Тантр-йогийн сургуулиудаар дамжин олон улсад дэлгэрсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Бхайрава Тантра, Сканда Пурана, Линга Пурана, Виджнана Бхайрава Тантра (гол тантрын бичвэр), Бхайравашрутторта Тантра. Дэд эх сурвалж: Сандерсон, The Śaiva Age; Лоренцен, The Kâpalikas and Kâlâmukhas; Михаэлс, Der Hinduismus.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Бхайрава хар, бараан эсвэл бараан хөх өнгөтэй, бие нь бүх зүйлийн түр зуурын мөн чанарыг илэрхийлэхийн тулд буурцгаар бүрхэгдсэн байдаг. Тайрсан толгойн эсвэл гавлын ясны марал түүний хүзүүг тойрч ороосон байдаг. Урт улаан хэл түүний амнаас гарч байдаг.

Хар нохой (Кханда эсвэл Вришабха) түүний байнгын хамтрагч бөгөөд заримдаа энэ нохой өөрөө, заримдаа чөтгөрийн шинжтэй амьтан байдаг. Тэрээр гурвалсан жад, ихэвчлэн илд зүүдэг. Түүний гурав дахь нүд нээгдсэн бөгөөд галт байдаг.

Мөн чанарын шинж

Бхайрава ариун хил хязгаар, ялангуяа сүм хийдийн хаалгыг хамгаалагч бурхан юм. Түүний нэрийн утга нь “аймшигтай” (Бхая = айдас) гэсэн утгатай, гэвч энэ айдас нь муу зориулалттай биш, харин ариусгагч шинжтэй. Тантрын дадлагад Бхайраваг хамгийн дээд багш хэмээн уриалдаг, ялангуяа шөнийн бясалгалд (садхана).

Бхайраваг шүтэх нь маш эрчимтэй бөгөөд эхлэн суралцагчдад тохирохгүй; энэ нь хоосон чанарыг (шуньята) шууд мэдрэх, эрх чөлөөнд хүрэхэд хүргэдэг. Хар нохой нь шавь бөгөөд Бхайраваг үйлчилдэг ямар ч дадлага хийгч нохой болдог.

Танилцуулга: Бхайрава

Бхайравагийн хамгийн чухал талуудыг нэг дороос харах боломжтой. Дараах хэсгүүдэд гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, тэмдэг, зэрэгцүүлэлтийг нэгтгэн харуулсан.

Гарал үүсэл

Бхайрава домогт Шива Брахматай тохиолдсоноос үүсдэг: Брахма өөрийгөө хамгийн дээд бурхан хэмээн бардамналж байх үед Шива түүний таван толгойн нэгийг цохин таслав, энэ үйлдлээс Бхайрава мэндэлсэн бөгөөд тэрээр таслагдсан Брахмагийн толгойг Варанасид эрх чөлөөлөгдтөл нэг гартаа зүүж явах ёстой байсан.

Тиймээс Бхайрава бол Шивагийн уур хилэнгийн (зорлого) илэрхийлэл болсон дүр юм. Тантрын схемд найман гол Бхайрава, Балбад 64 Бхайрава байдаг.

Хамгаалагдах хүмүүс

Гэнэтийн үхэл, өвчин болон бүх гадны аюулаас хамгаалдаг. Тантрын дадлагад эгогийн адилтгалыг устгагч. Ариун газруудын манаач бөгөөд Варанасид Каалабхайрава хотыг хамгаалагч гэж тооцогддог. Варанасид зорчих мөргөлчин бүрд: Бхайрава дээр зочилохгүйгээр мөргөлийн аялал бүрэн бус гэж тооцогддог. Тантрын дадлагад өөрийгөө хувиргах хэрэгсэл юм.

Бхайравагийн дүр төрх

Уур хилэнгийн (wrathful), бараан арьстай эрэгтэй дүр, гурав эсвэл дөрвөн нүдтэй, урт хар үстэй (ихэвчлэн буржгар үс титэм хэлбэртэй), галт царайтай. Дөрөв буюу түүнээс олон гар. Тришула (гурвалсан жад), Хатванга (гавлын ясан очир), Дамару (хэнгэрэг), илд. Нэг гарт нь таслагдсан гавлын яс эсвэл гавлын ясан аяга (Капала) байдаг. Гавлын ясан зүүлт (мунда-мала). Унааны амьтан: нохой (швана-вахана). Бар арьсаар хийсэн ажилчны хормог. Босоо байрлал эсвэл бүжигт байдал.

Үйл ажиллагаа

Нөлөөллийн хүрээ: Бхайрава (Bhairava) руу аяллын өмнө болон яаралтай хямралын үед хандан залбирдаг. Варанаси хотод Вишванатх сүм-д зочлохын өмнө эхлээд Каалабхайрава-д мөргөх ёстой бөгөөд түүний зөвшөөрөлгүйгээр хотын хааныг харах боломжгүй гэж үздэг. Тантрын дадлагад төв байр эзэлдэг бясалгал бол Виджнана Бхайрава Тантра бичвэр бөгөөд Бхайраваг шууд танин мэдэх 112 бясалгалын аргыг агуулдаг. Непалын Ньювар соёлд 64 Бхайрававыг хүндэтгэсэн Индра-Джатра баяр тэмдэглэдэг.

Бхайравагийн хамгаалал

Тришула (гурвалсан жад), Хатванга (яс шар), Дамару (хэнгэрэг), сэлэм, гавлын ясан аяга (капала), гавал ясны зэргэлдээ, бар арьсан бүслэлт, могой бүслэлт болгож зүүсэн байдал. Унааны амьтан нь хар нохой. Ариун ургамал: Бильва мод, Датура. Ариун өнгө: хар болон галын улаан. Варанаси хотод хар нохдыг түүний биежилт хэлбэр гэж үзэж, тэдгээрт хоол өгдөг.

Холбоотой оршихуйнууд

Махакала (Буддизм, тантрын шингэлт), Ямантака (Төвдийн Ваджраяна), Херука (тантрын), Рудра (ведийн, Шива/Бхайравагийн эртний өмнөх дүр). Дэлхийн бусад уур хилэнгийн бурхадтай ижил төстэй байдал: Сехмет (Египет, уур хилэнгийн бүсгүй бурхан), Эриниас (Грек), Сет (Египет, эмх замбараагүй байдлын дүр төрх). Функциональ утгаараа гүн ухааны ертөнцийн босгыг хамгаалдаг ямар ч хамгаалагч Бхайравагийн үүрэгтэй нэгэн адил юм.

Хамгаалалтын дадал

Мөргөлийн ёслолууд

Бхайрава бол Шивагийн уур хилэнгийн дүр төрх бөгөөд найман хотын дүүргийн (ашта-бхайрава) уур хилэнгийн хамгаалагч хэлбэр юм. Түүний гол мөргөлийн газар нь Каши (Варанаси) хот бөгөөд тэнд Кала-Бхайраваг “хотын хамгаалагч” гэж үздэг. Мөргөлчид Вишванатх (Шива өөрөө) уруу очихын өмнө эхлээд Кала-Бхайраватай бүртгүүлэх ёстой.

Бхайрава-пужа буряад гарагт болон сарны 8 дахь өдөр (аштами) явагддаг. Тантрын мөргөл нь оршуулгын газарт шөнийн ёслолыг (шмашана-садхана) багтаасан байсан бол өнөөдөр ихэвчлэн бэлгэдлийн шинжтэй болсон (харьцуулах: White, The Alchemical Body).

Мантра болон дуудлагууд

Бхайрава-биджа мантра “Храум” болон мула мантра “Ом Храум Каалабхайравая Намах”. Виджнана Бхайрава Тантра (Кашмирын шайвизмын бичвэр, 8-р зуун) нь түүний гол теологийн бичвэр бөгөөд 112 дхарана агуулдаг. Каалабхайрава-Аштакам (Ади Шанкарад хамааруулдаг) нь литургийн стандарт болдог.

Амулет болон хамгаалалтын бэлгэдэл

Түүний унааны амьтан нь хар нохой (Бхайрава сүмүүдэд заримдаа нохдод хоол өгдөг). Бэлгэдэл: Тришула (гурвалсан жад), Дамару (хэнгэрэг), гавлын яс (капала), тасалсан Брахмагийн гавал. Хар-саарал чулуугаар хийсэн, Бхайравагийн дүрсийг сийлбэрлэсэн зүүлт олон бий. Варанаси хотын дөрвөн хэсэгт байрлах найман зайлуулах бэлгэдэлтэй Бхайравагийн дүрс мянга гаруй жилийн настай хамгаалалтын байгууламж болдог.

Бхайрава, бусад соёлын ижил төстэй дүрс

Бхайрава ба Брахмагийн тасалсан толгой

Бхайравагийн мөн чанарыг тайлбарлах гол домог нь тэрээр бүтээгч бурхан Брахмагийн тав дахь толгойг хэрхэн тайлсан тухай түүх юм. Энэ түүх хэд хэдэн пуранагийн бичвэрт өгүүлэгддэг бөгөөд нарийвчлалын хувьд өөр өөр хувилбартай. Хамгийн алдартай хувилбарт Брахма дээд эрх мэдэлд нэхэмжлэл гаргаж, эсвэл Шивад тэрсэлж бардамналаар ярьсан гэдэг.

Шивагийн уур хилэнгээс Бхайрава мэндэлсэн бөгөөд тэрээр хумсаар эсвэл сэлмээр Брахмагийн таван толгойн нэгийг тасалсан. Гэвч үүнийг хийж Бхайрава хамгийн хүнд гэмт хэрэг, тэр нь брахмин, бүр бүтээгч бурхныг өөрийг нь хөнөөх гэмт хэргийг үйлдсэн байв.

Шийтгэл, гэм цайруулгын хэлбэрээр тасалсан гавал түүний гарт наалдан үлдэж, өр гуйц болтолоо гуйлгачин болж явахаас Бхайрава өөр аргагүй болжээ.

Энэ тэнүүлч аялал эцэст нь түүнийг Ганг мөрний эрэг дэх ариун хот Варанаси уруу хүргэсэн. Тэнд, Капаламочана, гавал ясыг тайлах газар хэмээх ариун орон дээр гавал эцэст нь түүний гараас унасан гэдэг.

Энэ домог нэгэн зэрэг хэд хэдэн зүйлийг тайлбарлаж байна: Бхайравагийн Капалин, гавал зүүгч, хэмээх алдар нэр, Варанаси хоттой холбоо нь тэрээр тэнд хотын хамгаалагч бурхан хэмээн хүндэтгэгддэг явдал, мөн Капалика хэмээх зорилготой хатуу дадлагатан бүрэлдэхүүнд өгсөн шашны үлгэр жишээ юм. Энэ бүрэлдэхүүнийн дагалдагчид гуйлгачны аяга болгож гавал ясыг зүүж явж, Бхайравагийн гэм цайруулгын тэнүүлч аяллыг ёслолын хэлбэрээр давтан гүйцэтгэдэг байв.

Кала Бхайрава, Варанасигийн хамгаалагч бурхан

Варанаси хэмээх ариун хотод Бхайрава онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр тэнд Кала Бхайрава хэлбэрээрээ ариун хотыг манан хамгаалагч, нэгэн төрлийн хотын захирагч гэж тооцогддог.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Варанаси хотод хэн ч Кала Бхайраваас нууцаар нас барж чадахгүй, харин нас барагсад түүний өмнө хариуцлага хүлээдэг гэж үздэг.

Варанаси дахь Кала Бхайравагийн сүм нь чухал мөргөл хийх газар юм. Хот руу ирдэг мөргөлчид уламжлал ёсоор түүнээс зөвшөөрөл, хамгаалалт хүсэхээр очдог.

Тэнд байдаг шүтлэгийн онцлог шинж чанар нь Бхайравагийн унаа хэрэглэгч нохойтой холбоотой байдал юм. Түүний орчинд нохойг ариун гэж үздэг бөгөөд хар нохойгоор дагалдуулсан бурхны дүр зураг тухайн хоттой нягт холбоотой.

кшетрапала, өөрөөр хэлбэл ариун бүс нутаг эсвэл хотыг хамгаалагч гэдэг Бхайравагийн үүрэг нь зөвхөн Варанасид байгаа хэрэг биш юм. Энэтхэг даяар, ялангуяа Балба улсын Катманду хөндийд Бхайравагийн сюрваанууд хотын хаалга, уулзвар, хил заагийн цэгүүдэд байрладаг.

Балбын нөхцөл байдалд, тухайлбал Катманду хотын Индра Джатра баярын үеэр асар том Бхайравагийн баг чухал зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Шашин судлал энэ хамгаалах чиг үүргийг Бхайравагийн нэг чухал талыг харуулж байна гэж үздэг: аймшигтай, хязгаар зөрчсөн бурхан нь мөн адил найдвартай манаач бөгөөд тэрээр гаднаас ирэх мууг өөрөө түүнтэй тэнцэх хүчтэй байдгаас нь няцаадаг.

Бхайрава тантрад болон асаагийн дадлагад

Бхайрава нь Хинду шашны тантрик урсгалуудын, ялангуяа шайвист тантрик уламжлалуудын чухал дүр юм. Эдгээр сургуулиудад тэрээр Шивагийн уур хилэнтэй илэрхийлэл гэж зөвхөн тооцогдохгүй, харин зарим бичвэрт хамгийн дээд бодит байдал хэмээн тооцогддог.

Кашмирын нөлөө бүхий Vijnana Bhairava Tantra бичвэр сургаалыг Бхайрава болон бурханлиг эмэгтэй хоёрын хоорондын яриа хэлэлцээ хэлбэрээр илэрхийлж, туйлын ухамсрыг бодитоор мэдрэх зорилготой олон тооны бясалгалын дадлагыг тайлбарладаг.

Тантрик Бхайрава шүтлэгийн онцлог шинж чанар нь ердийн шашны хил хязгаарыг санаатайгаар давах явдал юм. Бхайравагийн холбогдох асаагийн урсгалууд, түүхэн утгаараа Капалика ба хожим нь Агхори нар, нас барагсдын газар, шатаах талбайд очиж, ортодокс цэвэр ариун байдлын дэг журамтай зөрчилдсөн бодис хэрэглэлт болон дадлагуудыг ашигладаг.

Энэ дадлагын шашны утга учир нь цэвэр болон бузар, татах хүч болон жигших хоёрын хоорондын хос ялгааг даван туулах явдал юм.

Шашин судлал Бхайравагийн уламжлалуудыг, тэр дундаа хил хязгаар зөрчсөн тантрик дадлага нийгэмд шингэсэн сүмийн шүтлэгтэй хэрхэн харилцан хамааралтай байдаг тухай асуудлыг нарин судалсан байна. Бхайрава хоёр орчинд оршин байдаг: гавлын яс зүүсэн туйлын асаагийн зорилго болон нэгэн зэрэг олон нийтийн өргөл барьдаг хүндэтгэлтэй тосгон, хотын бурхан хэлбэрээр.

Зарим бичвэрт дурдагдсан найм буюу жаран дөрвөн Бхайрава, түүнчлэн эх бурхад буюу матрика нартай нягт холбоо нь энэ салбарын нарийвчлан ялгаварласан байдлыг харуулж байна. Тиймээс Бхайрава Шайвизмын шашин судлалын хувьд хамгийн шаардлагатай дүрүүдийн нэг хэвээр байна.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Бхайрава, хиндуизмын уламжлалын бурхан

Агуулга

Бхайрава

Агуулга

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Мөн чанарын шинж

Танилцуулга: Бхайрава

Хамгаалалтын дадал

Бхайрава, бусад соёлын ижил төстэй дүрс

Бхайрава ба Брахмагийн тасалсан толгой

Кала Бхайрава, Варанасигийн хамгаалагч бурхан

Бхайрава тантрад болон асаагийн дадлагад

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Ангилал & хамгаалалт