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Gies, la magia di versamento come pratica magica nociva

Gies è una pratica nociva rituale (prassi nociva) che, mediante avvelenamento, contaminazione o trasferimento magico di sostanze, mira a provocare malattia o morte. Attestazioni si trovano in testi cuneiformi paleobabilonesi, nelle tradizioni erboristiche europee, nella iatromanzia e in studi antropologici sul campo di culture africane e oceaniche.

Il confine tra effetto farmacologico, manifestazione psicosomatica e causazione magico-spirituale è confuso sotto il profilo storico-culturale e nella pratica spesso indecidibile per l’osservatore moderno. La ricerca moderna distingue con difficoltà tra effetto osservato e credenza culturale-magica.

PraticaTransculturale

Indice

Gies, magia di veleni e di versamento

Panoramica rapida (elenco di definizioni)

Tipo: magia popolare / pratica magica Classe: GIES / magia di versamento Diffusione: germanica, nordtedesca, scandinava (forse, localmente circoscritta) Caratteristiche principali: manipolazione di sostanze, disposizione di disegni, intenzione diretta, trasmissione orale, scarsa teoria Sottocategorie affini: pratiche, stregoneria, magia popolare, magia simpatetica, lettura degli omina

Le pratiche di Gies comprendono magie di veleni e di versamento nella credenza popolare, magie nocive ottenute facendo gocciolare una sostanza liquida sulla soglia, sullo stipite della porta o sul bestiame.

Concetto e delimitazione

GIES è una forma pratica di magia popolare, non una magia alta o teorica. Si distingue dalla goetia (scritta, sistematica, demonica, strutturata) o dall’alta magia (filosofica, complessa, accademica) per il fatto di essere tramandata oralmente, pragmatica e locale.

GIES è spesso inconsapevole: una nonna compone un disegno con gusci d’uovo senza sapere di praticare una tradizione magica antica, oppure lo fa in modo automatico. Si distingue anche dalla moderna Wicca o dalla natural magic per la sua concretezza: nessuna teoria dei chakra o metafisica delle energie, bensì intenzione diretta e manipolazione fisica di sostanze.

Esempi storico-culturali

Le forme precise di GIES sono difficili da ricostruire, poiché la tradizione era orale e durante i processi alle streghe fu associata a persecuzione e pena di morte. Gli atti dei processi alle streghe menzionano ripetutamente donne che praticano magie con gusci d’uovo, erbe, saliva o sangue, forse forme di GIES.

Una variante documentata è l'”oracolo dell’uovo” o “versamento dell’uovo”, in cui cera fusa o albume vengono versati in acqua fredda e si interpretano le forme risultanti (forse in origine a scopo oracolare, più tardi a scopo magico o diagnostico).

Nelle tradizioni scandinave esistono analoghe pratiche di versamento del piombo (piombo nell’acqua a fini di divinazione). La tradizione popolare del “Bleigießen” (versamento del piombo) la sera di Capodanno nei paesi di lingua tedesca è forse un residuo o una continuazione di GIES. Pratiche affini a GIES compaiono nello Hoodoo (depositi di sale, sacchetti gris-gris con sostanze) e nelle tradizioni afrocaraibiche, ma il collegamento culturale è speculativo.

Stato delle fonti

GIES è difficile da documentare, poiché la tradizione orale lascia poche fonti scritte. Gli atti dei processi alle streghe provenienti dalla Germania e dai paesi scandinavi menzionano magie di sostanze non specificate che potrebbero rimandare a GIES.

La tradizione popolare del Bleigießen è documentata in epoca moderna, ma la sua continuità con GIES è incerta. La ricerca accademica su GIES è minima, la tradizione è poco studiata, forse troppo popolare per suscitare attenzione o interesse accademico.

Significato odierno / Esseri affini

GIES sopravvive nella moderna magia popolare (Hoodoo, Brujería, tradizioni stregoniche germaniche). La pratica del Bleigießen è ancora popolare nell’area di lingua tedesca, soprattutto la sera di Capodanno. I maghi praticanti moderni sperimentano varianti (versamento di cera, disegni con olio, disposizione del sale, versamento di zucchero).

L’idea di fondo, secondo cui disegni fisici di sostanze veicolano effetti magici o rivelano il futuro, è universale, anche nelle pratiche asiatiche (Feng Shui, magia popolare cinese con riso o fuoco). Pratiche affini sono la magia simpatetica (bambole voodoo), la magia popolare in generale, la lettura degli omina e la divinazione.

Etimologia e uso linguistico

Il termine “Gies” (affine a “Guss”, “gießen”, versare) designa nella credenza popolare germanica una forma concreta di magia simpatetica: il versamento rituale di una sostanza (acqua, latte, vino, sangue) con l’obiettivo di un effetto magico.

La tradizione è ampiamente attestata nelle lingue germaniche; l’inglese “to spell”, “to charm” hanno radici affini; i testi tedeschi sulla credenza popolare dei secoli XV-XVIII impiegano “Gies”, “Gus” o “Gussel” come denominazione. Il Bayerisches Wörterbuch di Schmeller e l’Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens (Bächtold-Stäubli, 1927, 1942) sono le principali fonti lessicali.

Forme pratiche

La tradizione del Gies conosce diverse forme pratiche: il Gussel protettivo (per esempio versare acqua sulla soglia per allontanare gli influssi nocivi), il Gussel curativo (versare acqua su un malato con formule di accompagnamento), il Gussel del desiderio (con un contenuto desiderativo concreto). La pratica è documentata nelle raccolte di magia popolare del XIX e del primo XX secolo, spesso come forma mista con altre pratiche di magia popolare, suffumigi, apposizione di amuleti, preghiere di scongiuro.

Strato profondo storico-religioso

La tradizione del Gies si colloca, nella storia delle religioni, entro un’ampia linea di pratiche libatorie attestate in quasi tutte le religioni antiche: la libagione greca e romana, le libagioni del Tempio ebraico, le libagioni d’acqua mesopotamiche.

La tradizione germanica del Gies non è in questo senso un’invenzione tarda, bensì la continuazione di una forma pratica indoeuropea che nella credenza popolare germanica si è accentuata in modo specifico. West, “Indo-European Poetry and Myth” (Oxford 2007) offre una panoramica sulla tradizione libatoria transculturale.

Stato attuale della ricerca

L’elaborazione scientifica della magia popolare germanica è metodologicamente delicata: molte fonti sono distorte dalla persecuzione delle streghe, rielaborate da collezionisti romanticheggianti del XIX secolo o semplicemente perdute.

La più recente ricerca demologica (Eva Labouvie, “Verbotene Künste”, 1992; Wolfgang Behringer in “Witches and Witch-Hunts”, 2004) ha rielaborato il quadro in modo più differenziato. Su iWell Guard riferiamo di Gies come forma pratica di magia popolare senza giudizi di valore; la valutazione etica spetta ai singoli praticanti.

Letteratura di riferimento (scienza delle religioni comparata):


Altre opere di riferimento nella bibliografia.

iWell Guard e tradizioni di protezione

In tutte le culture documentate è possibile attestare oggetti protettivi che le persone portavano sul corpo, dagli amuleti di Pazuzu in Mesopotamia alla Hamsa nell’area mediterranea, fino alla Mezuzah sugli stipiti delle porte ebraiche e alle medaglie protettive cristiane. iWell Guard riprende questa tradizione in un’architettura dei materiali contemporanea, realizzata in Germania, 41 strati, oro autentico, platino, argento. Diritto di restituzione entro 30 giorni.

Le esperienze personali possono variare. Non è un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.