Sáiste — planda túise le haghaidh glanadh

Fásann an sáiste bán (Salvia apiana) go príomha in Baja California agus sna stáit chomharsanacha de chuid na Stát Aontaithe. Sa traidisiún na bpobal dúchasach, meastar go bhfuil a dheatach thar a bheith éifeachtach chun tionchair dhiúltacha nó chorraithe a scaoileadh agus a dhíbirt ó spás nó ó dhuine.

Bogtar an luibh cheangailte agus lasta thart faoin spás nó thar an duine atá le glanadh le lámh nó le cleite; táthar ag súil go dtabharfaidh an deatach an rud dochrach leis. I dtraidisiúin eile, an Eoraip san áireamh, tugtar aitheantas freisin don sáiste gnáth gairdín (Salvia officinalis) mar phlanda cosanta.

Tá an deasghnáth smudging deimhnithe i bhfoirmeacha éagsúla ag pobail dhúchasacha iomadúla Mheiriceá Thuaidh, lena n-áirítear na Lakota, na Navajo, na Cherokee agus mórán cultúr eile de chuid na Great Plains agus an iardheiscirt.

Ní chleachtas aonfhoirmeach é; d’fhorbair gach grúpa a dheasghnátha, a amanna agus a rúin féin maidir le túiseadh le sáiste. An rud a nascann iad ná an tuiscint go dteastaíonn glanadh ó staideanna, láithreacha nó tréimhsí áirithe roimh a dhéantar gníomhartha sacráilte, agus gur meán thar a bheith oiriúnach é an sáiste chuige sin.

Taobh amuigh den chomhthéacs dhúchasach, tá stair chosanta ag an sáiste sa bhéaloideas Eorpach freisin.

Sa Seaniarsmalacht, bhí ardmheas ar an sáiste gairdín mar phlanda íocshláinte; tugann an seanfhocal meánaoiseach “Cur moriatur homo, cui salvia crescit in horto?” (Cén fáth a bhfaigheadh duine bás nuair a fhásann sáiste ina ghairdín?) le fios go raibh feidhm chosanta fhorleathan ag baint leis sa traidisiún. I roinnt réigiúin, cuireadh sáiste i bhframaí doirse agus i bhfuinneoga chun cailleacha agus tionchair olca a choinneáil amach.

Thosaigh an leathadh atáraidh a bhaineann leis an sáiste bán mar mheán glanta taobh amuigh de Mheiriceá Thuaidh sna 1970idí agus sna 1980idí, nuair a thóg gluaiseachtaí New-Age eilimintí ó chleachtais dhúchasacha.

Níl an aistriú seo ón bhunchomhthéacs cultúrtha gan chonspóid; measann roinnt pobal dúchasach go bhfuil an margaíocht mhórscála ar an sáiste bán fadhbach, mar go gcuireann sé brú ar líonta an sháiste bháin chosanta agus go stróiceann sé an bhrí dheasghnách as a comhthéacs.

Sa traidisiún dúchasach na bpobal a chleacht an smudging, tá feidhm cheangailteach agus dhíbeartha ag deatach an sháiste. Táthar ag súil go gceanglaíonn sé tionchair dhiúltacha nó spioraid chorraitheacha chuige féin agus go dtreoraíonn sé amach as an spás iad.

Tá rún an duine atá ag déanamh an deasghnátha tábhachtach: de réir na tuisceana seo, ní oibríonn an deasghnáth go meicniúil, ach glacann sé le meon comhfhiosach. Is cuid den ghníomh í an paidir nó fócas inmheánach an duine atá ag túiseadh, ní ceol tionlacain di.

Sa bhéaloideas Eorpach, oibríonn an sáiste níos mó mar shubstaint teorannach: cuireann a bholadh láidir agus treáiteach in iúl limistéar a sheachnóidh an rud dochrach. Bhí an planda féin, ní hamháin a dheatach, á mheas mar chosantach; ar an ábhar sin, cuireadh í ag tairseacha, ag bealaí isteach agus i seomraí codlata.

Chomh maith le Meiriceá Thuaidh agus an Eoraip, feictear an sáiste mar phlanda tábhachtach go deasghnách sa Mheánmhuir freisin. Sa Seaniarsmalacht, bhí Salvia officinalis ina planda cultais a saothraíodh i ngairdíní in aice le teampaill.

Sa domhan Arabach, bhí sáiste gaolmhar ina chuid de chleachtas míochaine agus deasghnách. Tá an teorainn idir úsáid liachta agus dheasghnách sruthach: dar le mórán traidisiún, an rud a chosnaíonn agus a leigheasann an corp, meastar gur meán é freisin in aghaidh tionchar osnádúrtha.

I gcodanna de Mheiriceá Laidineach, tá baint ag úsáid an sáiste leis an lianna dúchasach (Curanderismo), a mheascann eilimintí dúchasacha agus Eorpacha. Ansin, tá an sáiste ina bhall de ghrúpa plandaí cosanta a úsáidtear sa deasghnáth Limpias, glanadh an choirp.

Aon duine a bhfuil suim aige i substaintí túise gaolmhara, gheobhaidh sé ar na leathanaigh faoi Aiteal agus Palo Santo traidisiúin bhreise faoin deatach glanta ó chultúir eile.

Baintear úsáid as an traidisiún as sáiste go príomha in aghaidh cineálacha tionchair a chuirtear i láthair mar rud a chloíonn le duine nó le háit, mar rud cur isteach nó greamaitheach: spioraid atá ceangailte le háit áirithe, iarsmaí de chónaitheoirí a bhí ann roimhe seo, fuinneamh a d’fhág imeachtaí dochracha ina ndiaidh, nó éifeacht dhíobhálach an éada agus na súile mailíseach.

San traidisiún dúchasach, ní gnách gur beithígh aonaracha a bhíonn i gceist go príomha, ach staideanna a chuireann isteach ar leas duine nó pobail.

I mbéaloideas na hEorpa, feictear sáiste mar leigheas in aghaidh na piseoige agus in aghaidh tionchar mná a mheastar go raibh cumas osnádúrtha díobhálach acu. Tá próifíl shonrach na mbeithíoch a chosnaítear ina n-aghaidh le sáiste difriúil ó phróifíl an túise, a bhaineann níos dlúithe le deamhain sa chiall diagachta.

Rangaíonn an Compás Cosanta sáiste de réir na gcineálacha beithíoch a bhfuil sé doiciméadaithe mar bheart cosc ina leith i dtraidisiúin éagsúla.

De réir an traidisiúin, tosaíonn an deatach sáiste (smudging) leis an mburla a lasadh agus an lasair a mhúchadh ionas go dtige leis dó go cothrom. Déantar an deatach a thabhairt go córasach timpeall an tseomra, ag tosú ag an doras agus ag clúdach gach coirnéal; nó déantar é a thabhairt le cleite thar an duine atá le glanadh. Glacann soitheach, an sliogán Abalone go traidisiúnta, leis an luaithreach.

Ainmníonn na traidisiúin féin teorainn thábhachtach: éilíonn an deasghnáth eolas agus meas. Meastar san traidisiún dúchasach nach mbíonn éifeacht ag baint le húsáid gan aidhm, gan tuiscint ar an bhunús, agus gan meas ar an traidisiún ónar eascair sé, nó go mbíonn sí frithéifeachtach fiú.

Ina theannta sin, ba cheart a chur san áireamh go bhfuil sáiste bán ina phlanda a bhfuil brú méadaitheach air ina thimpeallacht dhúchasach; is rogha inchosanta é sáiste a fhástar ar bhealach inbhuanaithe nó sáiste garraí dúchasach do dhaoine ar mian leo an cleachtas a chur i bhfeidhm lasmuigh de a bhunthimpeallacht.

Mar a bhaineann le gach substaint dheataigh: ní ionann aon leigheas cosanta amháin agus scéim iomlán cosanta. Léiríonn an Compás Cosanta cé na teaglaimh a mholann na traidisiúin do chásanna áirithe.