Cernunnos, dia den traidisiún Ceilteach

Is é Cernunnos an dia den traidisiún Ceilteach a bhfuil an fhiántas, na hainmhithe, an rachmas agus an torthúlacht i measc a bhuanna. Ó thaobh staire na reiligiún de, léiríonn sé traidisiún íocanagrafaíochta seasmhach neamhchoitianta trí bhoinn, saothair ealaíne agus inscríbhinní, rud a léiríonn cineál Ind-Eorpach de “Thiarna na nAinmhithe”.

DiaCeilteach

Cernunnos

Is é Cernunnos tiarna na n-ainmhithe fiáine agus na foraoise, léirithe le beann fia nó adharca, go minic timpeallaithe ag ainmhithe nó ina shuí i bpós ar leith. Baineann a fheidhm le smacht ar ainmhithe seilge, cúram ar an torthúlacht agus ar an rachmas.

I miotais Cheilteacha, tagann sé i láthair mar dhia an rachmais bheatha agus an chlaochlaithe. Níl a ainm le fáil ach in aon inscríbhinn amháin ó Choire Gundestrup, léiriú íocanagrafaíochta ar an saothar ealaíne cáiliúil sin.

Achoimre: Cernunnos

Tagann na fianaisí ó fhionnachtana seandálaíochta, go háirithe ó Choire Gundestrup (1ú-2ú haois AD), ó shraitheanna bonn Ceilteach le figiúirí adharcach, agus ó fhoinsí scríofa Rómhánacha ar nós Caesar agus Plinius, a luann déithe Ceilteach. Tá an traidisiún ilroinnte. Déanann taighde nua-aimseartha (Mac Cana, Maier, Green) iarracht na léirithe seandálaíochta a nascadh le hathchruthú liteartha.

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tagann figiúirí adharcach chun cinn ón bpictiúr carraige i Val Camonica, trí Choire Gundestrup ón 2ú nó 1ú haois RC, go dtí séadchomharthaí cloiche Gallo-Rómhánacha na tréimhse impiriúla, traidisiún íomháineach a leanann ar aghaidh thar tréimhsí fada. Le Críostaíocht na Gaille, chuaigh an chultas in éag; níor mhair ainm Cernunnos ach amháin trí inscríbhinn Cholún Pháras. Sa lá atá inniu ann, glacann grúpaí nua-phágánacha, go háirithe an ghluaiseacht Wicca, le carachtar an dia adharcach arís, ach gan slabhra traidisiúin leanúnach chuig an adhradh ársa.

Suíomh miotaseolaíochta

Is dia Ceilteach é Cernunnos a bhaineann leis an fhiántas, an fhoraois agus an saol ainmhíoch. Is minic a léirítear é le beann nó le adharca fia. Cé nach bhfuil mórán foinsí scríofa ann, tuigtear é mar archetype an fhiántais nádúrtha. Bhí a ról mar rialtóir ar na hainmhithe fiáine.

Réimse leathnaithe

Ní raibh Cernunnos teoranta do réigiún nó láthair ar leith, ach bhí sé ar eolas agus adhrtha, nó eaglaithe le meas, ar fud an domhain Cheiltigh ar fad. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin tuaithe imeallach, i measc na huaisle sóisialta nó i measc an ghnáthphobail, bhí tábhacht spioradálta nó chultúrtha na heinte seo aitheanta go leanúnach agus go huilíoch.

Léiríonn sé an áit a bhí ag Cernunnos i struchtúr reiligiúnach na daonra Gallo-Rómhánaigh nuair a chuir comhlacht gairmiúil, cuir i gcás bádóirí Pháras, an dia adharcach ar a gcolún tíolactha in aice le déithe Rómhánacha. Tá léirithe den chineál seo le fáil ó thuaisceart na hIodáile trí Gaille go dtí an Danmhairg, áit ar shroich Coire Gundestrup, is dócha mar earra trádála nó mar chreach. Léiríonn scaipeadh forleathan na bhfianaisí íomháineach malartú idir na réigiúin Cheilteach, ina bhfanann scéimre íomhá an dia ina shuí le beann adhairte den chuid is mó comhchosúil.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Coire Gundestrup (deisceart na Gaille-Scitéach, 1ú-2ú haois AD), sraitheanna bonn le déithe adharcach ón Bheilg agus ón Ghaill, staraithe Rómhánacha (Caesar: De bello gallico; Plinius: Naturalis historia).

Tréimhse: síneann na fianaisí seandálaíochta ón tréimhse La Tène (500-50 RC) go dtí Tréimhse Impireachta na Róimhe. Déanann taighdeoirí ar nós Proinsias Mac Cana (The Mabinogion), Bernhard Maier agus Miranda Green (The Gods of the Celts) iarracht an íocanagrafaíocht agus an mhiotas a chur i gcomhréir le chéile.

Ainm agus leaganacha

Léirítear Cernunnos sna foinsí agus sna traidisiúin ealaíne éagsúla le heilimintí íocanagrafaíocha athfhillteach áirithe, a fhanann réasúnta seasmhach thar dhéaduithe agus thar spásanna geografacha éagsúla. Níl na heilimintí seo maisiúil nó randamach amháin, ach tá siad códaithe go domhain siombalach agus tá tábhacht mhór ag baint leo.

I gcás Cernunnos, is féidir an bhrí a bhaint go hiomlán, nach mór, as na tréithe íomháineacha, ós rud é nach bhfuil aon mhíniú scríofa ann. Sainíonn an bheann fia é mar thiarna na n-ainmhithe, seasann an torc mar fháinne muineál i dteanga íomháineach Cheilteach do dhínit agus cumhacht, agus tá an nathair le ceann reithe ar Choire Gundestrup in éineacht leis mar ainmhí a bhfuil a fheidhm shiombalach féin aici. I léirithe áirithe, doirteann sé boinn nó gráin, rud a thugann le fios rachmas agus flúirse. An suíomh sa chrosach, timpeallaithe ag fia, tarbh agus ainmhithe eile, cruthaíonn siad clár íomháineach ar féidir le lucht féachana a bhí eolach ar theanga íomháineach na Gaille a léamh gan téacs.

Cur síos

Bhí Cernunnos lárnach i gcleachtas creidimh, i ngnáthdheasghnátha agus i dtuiscint laethúil na gCeilteach. Théadh muintir ina threo in amanna cinniúnach nó ag séasúir áirithe deasghnácha, le deasghnátha struchtúrtha, minic casta, guí nó ofrálacha.

Is iad na dealbha coisricthe go príomha a thugann eolas dúinn faoi chultas Cernunnos: Bhunaigh Cuallacht na Loingseoirí Párasach (Nautae Parisiaci) an colún faoi impireacht Tiberius, ionadaíocht eagraithe a chuir a coisreacan i scríbhinn de réir gnáis Rómhánaigh-Ghallaigh. Lean bunúcháin den sórt sin foirmeacha seasta cleachtas creidimh Gallo-Rómhánach, ní feall aontaobhach, cé is moite go bhfuil beagán foinsí scríofa maidir leis na deasghnátha féin ann.

Léiríonn raon leathan na bfhianaise, ón dealbh charraige i Val Camonica go dtí Coire Gundestrup agus colún Pháras ó aimsir Tiberius, gur measadh an figiúr Adharcach a bheith inmholta ar feadh na gcéadta bliain. Ní féidir a dhéanamh amach ach ó na íomhánna cad iad na hachainíocha a chuirtí air: tugann na boinn agus torthaí doirte i léirithe áirithe le fios go raibh dúil ag daoine i toradh agus i slí bheatha, agus tugann na hainmhithe timpeall air le fios go raibh sé freagrach as fiadhúlra agus tréada, ar a mbrath maireachtáil na ndaoine.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Cernunnos go íocónagrafach le adharca móra fia, go minic i staid yóga. Is cara ainmhithe é, agus fianna agus nathracha ina thimpeall. Uaireanta caitheann sé torcanna (fáinní muineál Ceilteach). Is é an foraois agus an fiadhúlra a fhlaitheas.

Tugann an torc i lámh Cernunnos ceartlár na smaointeoireachta cosanta Ceilteach. Tá tuilleadh eolais faoi fháinní muineál, deasghnátha tairseach agus cultais crainn i saol laethúil sa alt faoi thraidisiúin cosanta Cheilteach ar ittermann.de.

Sonrachán: Cernunnos

Gabhann an sonrachán Cernunnos i sé ghné: a bhunús geografach agus cultúrtha, a chiorcail adhartha, a íocónagrafaíocht agus a airíonna, na cumhachtaí a chuirtear ina leith, chomh maith le modhanna measa agus achainí, agus cosúlachtaí trasnacha cultúir. Léiríonn sé seo próifíl chomhleanúnach den dia foraoise dhoiléir seo.

Bunús Cernunnos

Baineann Cernunnos leis an sraith Cheilteach den phaintheon, sraith a mheastar a bheith de bhunús Ind-Eorpach. Tá fianaise seandálaíochta air go príomha sa Ghaill, sa Bheilg agus i réigiúin chultúrtha theas (1ú-2ú haois AD).

Léiríonn Coire Gundestrup, a rinneadh b’fhéidir sa Traicia nó i nDeisceart na Gaille, é in ionad lárnach, rud a thugann le fios go raibh tábhacht leis. Tá rianta liteartha in foinsí Éireannacha agus Breathnacha indíreach agus conspóideach.

Lucht Adhartha Cernunnos

D’agraítí Cernunnos ag sealgairí, aoirí agus tréadóirí chun rath fiaigh agus rathúlacht tréada a chinntiú. Bhí a adhradh, de réir dealraimh, dírithe ar dhaonra tuathach, neamhchathrach. Bhí ról aige i gcomhthéacs deasghnátha ofrála agus féilte torthúlachta. Tugann a íocónagrafaíocht ar earraí só le fios freisin gur adhradh é ag an aristocracht.

Cuma Cernunnos

Léirítear Cernunnos go íocónagrafach mar fhear ina shuí nó ina sheasamh le adharca fia, adharca nó nathracha, go minic lomnocht nó i seithí ainmhithe, timpeallaithe ag fianna, torca allta, nathracha agus ainmhithe eile. Léiríonn an coire é i lár cosmas ainmhithe. Uaireanta caitheann sé fáinne láimhe nó torc, comhartha údaráis Cheiltigh. Tá cuma mhajestic agus flaitheasach ar an seasamh.

Éifeacht Cernunnos

Cuirtear i leith Cernunnos cumhacht ar an fhiadhúlra agus rath fiaigh, beannacht rachmais agus torthúlachta, chomh maith le cumhachtaí claochlaithe. Seasann sé don bhunúsach agus don neamhchoisceánaithe sa dúlra. Déanann a chomharthaí airgid nó luachanna ráthaí rathúnais de freisin. I dtraidisiún Gearmánach agus Sciotach, ceanglaíodh é ó am go ham le gnéithe deamhanta nó cthónacha.

Cosaint in aghaidh Cernunnos

Ní mheastar Cernunnos a bheith contúirteach, ach mar thiarna carthanach ar an fhiántas. D’agraíodh sealgairí agus aoirí é chun meas ar an fhiadhúlra agus rath fiaigh a iarraidh. Feiceann grá nádúrtha nua-aimseartha é mar phátrún na comhchuibheas éiceolaíoch. Níl cleachtais cosanta ina aghaidh tagtha anuas chugainn. Ina ionad sin, bhí ofrálacha agus achainíocha mar mhodh chun síocháin a dhéanamh le a fhórsa fiáin.

Cosúlachtaí Cernunnos

Is inchomparáide leis é an Pasupati Indiach (»Tiarna na Tréada«), a léirítear le adharca agus timpeallaithe ag ainmhithe ar shéalaí Ghleann na Iondúise, Artemis/Diana ina ról mar Bhandia an tSealgaireachta, agus an Enki Mesopotámach mar Thiarna na Torthúlachta. Is gné réigiúnach de shraith reiligiúnach Eoráiseach é an cineál dia foraoise adharcach.

Cernunnos, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tagann figiúirí adharcach mar Thiarna na hAinmhithe, idirghabhálaithe idir an fhiántas agus an duine, aníos i mórán miotaseolaíochtaí, san India mar ghné Pashupati de Shiva, sa tSibéir mar spiorad ainmhí seaman, sa Ghréig mar Pan; leagann an léamh Ceilteach béim ar torthúlacht agus rachmas.

Traidisiún Giúdach: Níl coibhéis dhíreach ann. Baineann figiúr an tsealgaire Nimrod (Gein. 10) nó móitíf sealgaireachta i scéalta Dháiví leis go i bhfad amach. Níl déithe ann sa chás seo.

Domhan na Gréige-Rómhánach: Artemis/Diana mar Bhandia an tSealgaireachta agus Coimeádaí an Fhiadhúlra. Pan mar dhia aoire agus créatúr foraoise le adharca agus nádúr ainmhí. Roinnann an Silvanus Rómhánach (dia na foraoise) agus Faunus gné tiarna na foraoise le Cernunnos.

Mesopotamia: Léiríonn an dia Enki ina ról mar bhronntóir beatha agus dia tréada cosúlachtaí. Chomh maith le Shamash ina léiriú mar fhórsa a rialaíonn an fhiántas.

India/Áise: Léiríonn Pasupati (Pashupatinath) ar shéalaí Ghleann na Iondúise an íocónagrafaíocht chéanna: figiúr daonna adharcach, timpeallaithe ag ainmhithe. Tugann sé seo le fios go bhfuil leanúnachas domhain Ind-Eorpach ann. Sa Tibéid, léirítear Mahakala mar thiarna cosúil na fórsaí fiáine.

An t-ainm Cernunnos agus a inscríbhinn aonair

Cernunnos is duine de na figiúirí is mó cáil sa reiligiún Ceilteach agus ag an am céanna duine de na cinn is laige a bhfuil fianaise fúthu. Níl an t-ainm féin deimhnitheach ach uair amháin sa taifead.

Tá sé le feiceáil ar an gCarraig Loingseoirí Pháras mar a thugtar air, séadchomhartha a chuir loingseoirí Gaill-Rómhánacha suas sa leath tosaigh den chéad chéad tar éis Chríost i Lutetia, Páras an lae inniu, agus a dhátaítear ó ré an impire Rómhánaigh Tiberius.

Ar bhloc amháin den charraig sin tá figiúr le adharca fia le feiceáil, agus dhá fháinne ag crochadh díobh. Os cionn na híomhá tá an inscríbhinn, a léitear go coitianta mar Cernunnos, cé go bhfuil an chéad litir damáiste agus nach bhfuil an léamh sin iomlán cinnte dá bharr.

De réir an léirmhínithe is coitianta, tá an ainm nasctha le focal Ceilteach a chiallaíonn adharc nó cabhail adharcach, rud a chiallódh gur ionann Cernunnos agus an Té Adharcach nó an Té leis an Chabhail Adharcach.

Tá an fhianaise thanaí seo bunúsach do thuiscint Cernunnos. Níl aon téacs ársa ann a insíonn miotas faoi Cernunnos, ná cur síos ar a chultas, ná paidreacha. Gach rud is féidir a rá faoi, bunaítear é ar traidisiún íomhánna agus ar chonclúidí cúramach.

Sa taighde inniu úsáidtear an ainm Cernunnos mar shórt téarma cúnta do chineál iomlán léirithe déithe adharcach a bhí scaipthe ar fud na críche Ceiltí. Níl sé indéanta a chinneadh an ionann na léirithe sin uile don dia céanna, nó an bhfuil roinnt déithe gaolmhara i gceist. Ní mór an éiginnteacht sin a lua go hoscailte in aon phlé dáiríre ar Cernunnos.

Cernunnos ar Choire Gundestrup

Is ar Choire Gundestrup, soitheach airgid maisithe go daingean a aimsíodh i 1891 i bportach sa Danmhairg agus a dhátaítear go hiondúil chuig an chéad chéad nó an chéad roimhe sin roimh Chríost, atá an léiriú íomháineach is cáiliúla a bhaineann le Cernunnos.

Ar cheann de na pláitíní inmheánacha den choire tá figiúr ina shuí i seasamh tábla léirithe, le adharca fia air. I lámh amháin tá fáinne muineál aige, agus san lámh eile nathair adharcach.

Timpeall an fhigiúir tá ainmhithe éagsúla socraithe, ina measc fia a bhfuil a adharca ar aon dul le adharca an fhigiúir. Measann go leor scoláirí gur é an léiriú seo an leagan is inléiríche de chineál Cernunnos: an dia adharcach mar Thiarna na hAinmhithe.

Ach is réad ilchodach í Coire Gundestrup féin. Meascann an teanga íomhánna gnéithe Ceilteacha le gnéithe Traiceacha agus gnéithe eile, agus meastar go minic nach sa chroílár Ceilteach a rinneadh é ach sa réigiún in oirdheisceart na hEorpa. Pléann an taighde, dá bhrí sin, cé chomh fírinneach agus a léiríonn figiúr Gundestrup coincheap dia Ceilteach amháin.

D’ainneoin na hamhrastachta sin, tá an íomhá Gundestrup tar éis tionchar níos mó a imirt ar an léargas nua-aimseartha ar Cernunnos ná aon fhoinse eile. Tá an teaglaim adharc, seasamh tábla, fáinne muineál agus nathair adharcach ina sainléiriú caighdeánach anois.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúin, is tábhachtach an rud é go bhfuil léirmhíniú iomlán ar dhia bunaithe ar réad aonar atá aisteach ar bhealaí éagsúla. Léiríonn sé sin cé chomh cúng agus atá an bhonn a chaithfidh stair reiligiúin na Ceiltigh a oibriú air.

Íocónagrafaíocht agus an cheist faoin fheidhm

Seachas Carraig Loingseoirí Pháras agus Coire Gundestrup, tá go leor léirithe eile ann a chuireann an taighde faoi chineál Cernunnos. Tá figiúirí adharcach le fáil go coitianta ar fhaoisimh, ar dhealbhóga beaga agus ar chlocha tiomnaithe, go príomha ón nGaill, ach freisin ón réigiún Briotánach agus ó chríocha comharsanachta.

Gnéithe íomhánna a bhíonn ag athfhilleadh iad an adharc fia, an suíomh le cosa crosáilte, an fáinne muineál nó torc, go minic adharc na flúirse nó boinn, agus an nathair adharcach.

I roinnt léirithe Gaill-Rómhánacha, léirítear an figiúr le boinn nó le arbhar doirte, rud a thugann le fios gné saibhris agus flúirse. Tugadh ainmhithe fiáine, go háirithe an fia, mar chuideachta don fhigiúir, agus threoraigh sé sin léirmhíniú coitianta gur Tiarna na hAinmhithe agus na hAllta é Cernunnos.

Ó sin, tá scoláirí tar éis feidhmeanna éagsúla a shannadh dó: dia an dúlra, na torthúlachta, an tsaibhris, an aistrithe idir na saol. Is tábhachtach a mheabhrú, áfach, go dtagann na léirmhínithe seo uile ó na híomhánna amháin agus nach dtacaíonn téacsanna leo. Is móitíf mhistéireach í an nathair adharcach, agus níl a bhrí ar eolas go cinnte.

Aontaíonn an taighde go mór le chéile go raibh Cernunnos ina dhiaga tábhachtach, mar go bhfuil a léirithe scaipthe ar chríoch leathan agus áireofaí é i séadchomhartha suntasach. Faoin bhrí bheacht a bhí lena chineál, ní féidir ach tuairimíocht a dhéanamh, áfach. Is é an bearna idir an tábhacht follasach agus an easpa traidisiúin téacsúil an tréith is bunúsaí den fhigiúr.

Cernunnos sa léirmhíniú nua-aimseartha agus sa neopágánachas

In ainneoin an fhianaise stairiúil thanaí, nó go deimhin dá bharr, tá tionchar suntasach ag Cernunnos san aois nua-aimseartha. Sa 19ú haois agus go luath sa 20ú haois, thug an cheilteachas nua-fhorásach agus an eolaíocht na reiligiúin aird ar na léirithe adharcach agus bhunaigh siad an ainm Cernunnos mar théarma coiteann.

Bhí ról ar leith tábhachtach ach fadhbanach ag hipitéis an bhéaloideasaí Margaret Murray, a mhaígh sa chéad leath den 20ú haois go raibh cultas págánach a mhair ó aimsir chianársa taobh thiar de thrialacha na gcailleach san Nua-Aois Luath, cultas dia adharcach.

Meastar go bhfuil téis Murray bréagnaithe le fada an lá sa taighde acadúil, ach bhí tionchar mór aici ar bhunú na ngluaiseachtaí págánacha nua-aimseartha.

Sa phágánachas nua-aimseartha, go háirithe i Wicca agus sna sruthanna atreoraithe ceilteach, tá figiúr dia adharcach ina bhfuil ar cheann de na príomh-fhigiúirí, agus is minic a thugtar Cernunnos air, nó go simplí an Dia Adharcach. Cuireann an fhigiúr nua-aimseartha seo eilimintí den Cernunnos stairiúil le chéile le smaointe ó bhunús eile, mar shampla Pan na Gréige, agus le riachtanais reiligiúnachta nádúrtha an lae inniu.

Ó thaobh na taighde de, is gá idirdhealú géar a dhéanamh idir an Cernunnos ársa, faoinar beag mór eile is eol dúinn, agus an Dia Adharcach nua-aimseartha, arb é cruthú an 20ú haois é.

Léiríonn Cernunnos go maith conas is féidir le figiúr stairiúil ar chuas beag fianaise fúthu, dara beatha bheoga a bhaint amach trí hipitéisí acadúla, trí a leathadh coitianta, agus trí athchruthú reiligiúnach, beatha nach bhfuil ach ceangailte go scaoilte leis an fhianaise stairiúil féin.

Naisc bhreise

Naisc inmheánach mholta don leathanach seo:

Ceilteach (leathanach cultúrtha uachtarach)
Brigid (dia comhthreomhar sa phaintéin Cheilteach)
Dullahan (athraitheoir cruth ón traidisiún céanna)
Ard-Dhéithe (forbhreathnú ranga)

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.