Douen, aurpegirik gabeko haurra atzekoz aurrerako oinekin

Douen Trinidadeko tradizioaren izpiritua da.

Oihanean atzekoz aurrera jarritako oinek ahots ezaguna erabiliz haurrak erakartzen dituzte. Fitxa honek aurpegirik gabeko haur horri buruzko oinarrizko datuak biltzen ditu, oin biratuekin.

IzpirituaKaribea

Douen

Douen Trinidadeko folklorean bataiatu gabe hildako haur baten izpiritua da. Ezaugarri nagusiak atzekoz aurrera jarritako oinak eta lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua dira, aurpegi falta hori ezkutatzeko.

Douen batek haur baten izena entzuten duenean, gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatzen du, haurra oihanera erakartzeko. Eragina hondamendia baino gehiago jolaskoia da: baratzeak arpilatzen ditu edo txantxak egiten ditu, gero bere biktima sasian bakarrik utziz.

Izakiaren sustraiak nagusiki afrikarrak dira, Trinidadeko kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita.

Begi-kolpean: Douen

Mota: bataiatu gabe hildako haur baten izpiritua, haurrak beldurtzeko irudia
Jatorria: Trinidadeko sinesmen herrikoia, batez ere afrikarra, kolonia-eragin frantses, espainiar eta ingelesekin
Testuak: folklore herrikoi eta ezagunaren transmisioa
Aroa: Trinidad eta Tobagoko folklorean sendo errotua, gaur egun arte kontatzen da
Itxura: atzekoz aurrera jarritako oinak, lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Douen Trinidad eta Tobagoko ahozko folklorean sendo errotuta dago eta gaur egun arte kontatzen da, sinesmena zehazki datatu gabe.

Hedapen-eremua

Nagusiki Trinidaden hedatua, non izakia Douen izenez ezagutzen den; St. Luciara antzeko forma bat ere hedatu da, Dwen izenez.

Iturri-egoera

Folklore herrikoi eta ezagunean oinarritua, eta nahiko murritza: ez dago Douen soilik jorratzen duen ikerketa akademikorik, izakia batez ere Bessonen eta Hillen Trinidad eta Tobagori buruzko bilduma-lanetan agertzen da.

Izena eta aldaerak

Izena: Douen-en sustraiak nagusiki afrikarrak dira, kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita. Zehazki frogatu gabeko lotura posible bat Latinoamerikako Duenderekin eta maien Tata Duenderekin egon liteke.

Itxura

Itxura

Atzekoz aurrera jarritako oinak izaki ezohiko eta beste-munduko izatearen ezaugarria dira: haien arrastoak jarraitzen dituen ororen bidea galarazten dute. Aurpegirik izateak ez izateak inoiz elizan eta komunitatean onartu gabeko haur galdua irudikatzen du, eta lastozko kapelu zabala aurpegi falta hori estaltzeko balio du.

Eragina

Douen batek haur baten izena entzuten duenean, gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatzen du, haurra oihanera erakartzeko, galdu arte. Hondamendia baino gehiago jolaskoia da: baratzeak arpilatzen ditu edo pertsonei txantxak egiten dizkie.

Fitxa: Douen

Douen-en alderdi nagusiak begi-kolpean.

Kultura-testuingurua

Trinidadeko folkloreko haurrak beldurtzeko irudia, sustrai afrikarretatik sortua, kolonia-eragin europarrekin.

Erreferentzia

Bizirik dauden haurrak, Douen-ek gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatuz oihanera erakartzen dituenak.

Irudikapena

Lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua, eta atzekoz aurrera jarritako oinak, haien arrastoek bidea galarazten dutenak.

Funtzioa

Hondamendia baino gehiago jolaskoia: baratzeak arpilatzen ditu edo txantxak egiten ditu, gero bere biktima oihanean bakarrik utziz.

Jokamoldea

Ez deitu ozenki izenak oihanean edo kanpoan, ez utzi haurrak bakarrik oihanaren ertzean iluntzean, eta bataioa eta ur bedeikatua erabili.

Antzekoak

Tiyanak eta Myling, antzeko modu batean hildako haurren izpirituak; Jumbie, Karibeko beste termino bat.

Atzekoz aurrerako oinak, lastozko kapelua eta oihaneko ahotsa

Atzekoz aurrera jarritako oinak Douen-en ezaugarri nagusia dira: izaki ezohiko eta beste-munduko izatearen adierazgarri, eta haiek jarraitzen saiatzen den ororen bidea galarazten dute. Aurpegirik izateak ez izateak inoiz elizan eta komunitatean onartu gabeko haur galdua irudikatzen du, eta lastozko kapelu zabala aurpegi falta hori estaltzeko balio du.

Douen-en sustraiak nagusiki afrikarrak dira, Trinidadeko kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita. Zehazki frogatu gabeko lotura posible bat Latinoamerikako Duenderekin eta maien Tata Duenderekin egon liteke. Bataiatu gabe egoteak berak izakiaren izaera kristau-koloniala erakusten du: Douen-ek Karibeko jatorrizko herriaren eta afrikarren hariak elkartzen ditu, haurrak beldurtzeko irudi propio batean.

Ohartarazpen-irudia haur-heziketaren eta literaturaren artean

Douen Trinidad eta Tobagoko kontakizun-kulturaren eta bertako haurrei egindako ohartarazpenen osagai finkoa da. Literaturan Nalo Hopkinsonen lanetan eta Haven telesailean agertzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Douen bataiatu gabeko hildakoen figura klasiko bat da, limbo-kontzeptuarekin lotua, eta diasporan sinkretismoz afrikar haur-arimen sinesmenekin batzen dena. Haur-heziketako ohartarazpen-irudi gisa, oihanarekiko, ate-atalasearekiko eta bataioarekiko errespetua sustatzen du.

Izenak isilean gorde, haurrak zaindu

Iturrietan finko dagoen aholku bat haurrak zaintzea eta, batez ere iluntzean, oihanaren ertzean bakarrik ez uztea da. Halaber, oihanean edo kanpoan haurren izenak ozenki ez deitzea transmititu izan da, Douen-ek haiek harrapatu eta imitatu ez ditzan. Ur bedeikatua eta bataioa bataiatu gabeko haur-izpiritua lotzeko baliabide gisa hartzen dira, hortik dator herri-sinesmenean haurrak bataiatzeko aholku orokorra. Bedeinkatutako amuleto bat edo soinean daramaten gurutze bat ere babeserako erabiltzen dira, eta era berean gatza, herri-sinesmenean erakarpen-izpirituen aurkako babes gisa hartua.

Bataiatu gabeko haur-arimak kultura arteko konparazioan

Douen bat filipinar Tiyanak-arekin parekatzen da, bataiatu gabe hildako haur baten espiritu batekin, negarrez erakartzen duena, eta eskandinaviar Myling-arekin. Atzekoz aurrera dituen oinak Hego Asiako Churel-arekin eta Indiako Bhoot-arekin partekatzen ditu. Karibeko espirituen munduaren barruan, La Diablesse-ren eta Lagahoo-ren ondoan kokatzen da, Trinidadeko beste bi izaki beldurgarri, Jumbie karibeko izen orokorra den bitartean genero zabalagoa izendatzeko, non Douen bere motatzat argi mugatua den.

Douen-i buruzko galdera arruntak

Nor bihurtzen da Douen?

Bataiatu gabe hildako haurrak. Bataiatu gabe egoteak, Trinidadeko kristau-eraginpeko kolonia-tradizioan, haurraren arima bakean ez egoteko arrazoia dela uste da.

Zergatik ditu Douen-ek atzekoz aurrera bihurritako oinak?

Izaki ez-naturala dela adierazten dute, eta haien aztarnak jarraitzen dituen edonor galtzeko bidean jartzen dute.

Nola babesten dira haurrak Douen-etik?

Haien izenak ozenki oihanean edo kanpoan ez deituz, eta batez ere ilunabarrean bakarrik oihan-ertzean uzten ez izanez.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

La Diablesse – Trinidadeko beste izaki beldurgarri bat
Tiyanak, Myling – antzeko moduan hildako haurren espirituak beste lekuetan
Jumbie – espiritu gaiztoen karibeko izen orokorra
Ur bedeinkatua, Amuletoa, Gatza – tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Lan estandar gehiago bibliografian.

Bataiatu gabeko haurren espiritu gisa, Douen aurpegirik gabeko haur bat gelditzen da lasto-kapelapean: ez den jazarle-deabru bat, baizik eta gurasoen ahotsarekin dei egiten duen izaki galdu bat, aurkitzea debekatuta duena.