Douen, aurpegirik gabeko haurra atzekoz aurrerako oinekin
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Douen Trinidadeko tradizioaren izpiritua da.
Oihanean atzekoz aurrera jarritako oinek ahots ezaguna erabiliz haurrak erakartzen dituzte. Fitxa honek aurpegirik gabeko haur horri buruzko oinarrizko datuak biltzen ditu, oin biratuekin. Douen aurpegirik gabeko haurra da, atzekoz aurrerako oinekin.
Douen Trinidadeko folklorean bataiatu gabe hildako haur baten izpiritua da. Ezaugarri nagusiak atzekoz aurrera jarritako oinak eta lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua dira, aurpegi falta hori ezkutatzeko.
Douen batek haur baten izena entzuten duenean, gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatzen du, haurra oihanera erakartzeko. Eragina hondamendia baino gehiago jolaskoia da: baratzeak arpilatzen ditu edo txantxak egiten ditu, gero bere biktima sasian bakarrik utziz.
Izakiaren sustraiak nagusiki afrikarrak dira, Trinidadeko kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita.
Mota: bataiatu gabe hildako haur baten izpiritua, haurrak beldurtzeko irudia
Jatorria: Trinidadeko sinesmen herrikoia, batez ere afrikarra, kolonia-eragin frantses, espainiar eta ingelesekin
Testuak: folklore herrikoi eta ezagunaren transmisioa
Aroa: Trinidad eta Tobagoko folklorean sendo errotua, gaur egun arte kontatzen da
Itxura: atzekoz aurrera jarritako oinak, lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua
Transmisio-testuingurua
Testuen garaia
Douen Trinidad eta Tobagoko ahozko folklorean sendo errotuta dago eta gaur egun arte kontatzen da, sinesmena zehazki datatu gabe.
Hedapen-eremua
Nagusiki Trinidaden hedatua, non izakia Douen izenez ezagutzen den; St. Luciara antzeko forma bat ere hedatu da, Dwen izenez.
Iturri-egoera
Folklore herrikoi eta ezagunean oinarritua, eta nahiko murritza: ez dago Douen soilik jorratzen duen ikerketa akademikorik, izakia batez ere Bessonen eta Hillen Trinidad eta Tobagori buruzko bilduma-lanetan agertzen da.
Izena eta aldaerak
Izena: Douen-en sustraiak nagusiki afrikarrak dira, kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita. Lotura posible, frogatu gabea: Latinoamerikako Duende eta maien Tata Duende.
Itxura
Itxura
Atzekoz aurrera jarritako oinak izaki ezohiko eta beste-munduko izatearen ezaugarria dira: haien arrastoak jarraitzen dituen ororen bidea galarazten dute. Aurpegirik izateak ez izateak inoiz elizan eta komunitatean onartu gabeko haur galdua irudikatzen du, eta lastozko kapelu zabala aurpegi falta hori estaltzeko balio du.
Eragina
Douen batek haur baten izena entzuten duenean, gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatzen du, haurra oihanera erakartzeko, galdu arte. Hondamendia baino gehiago jolaskoia da: baratzeak arpilatzen ditu edo pertsonei txantxak egiten dizkie.
Fitxa: Douen
Douen-en alderdi nagusiak begi-kolpean.
Trinidadeko folkloreko haurrak beldurtzeko irudia, sustrai afrikarretatik sortua, kolonia-eragin europarrekin.
Bizirik dauden haurrak, Douen-ek gurasoen edo anai-arreben ahotsa imitatuz oihanera erakartzen dituenak.
Lastozko kapelu zabal batez estalitako aurpegirik gabeko burua, eta atzekoz aurrera jarritako oinak, haien arrastoek bidea galarazten dutenak.
Hondamendia baino gehiago jolaskoia: baratzeak arpilatzen ditu edo txantxak egiten ditu, gero bere biktima oihanean bakarrik utziz.
Ez deitu ozenki izenak oihanean edo kanpoan, ez utzi haurrak bakarrik oihanaren ertzean iluntzean, eta bataioa eta ur bedeikatua erabili.
Atzekoz aurrerako oinak, lastozko kapelua eta oihaneko ahotsa
Atzekoz aurrera jarritako oinak Douen-en ezaugarri nagusia dira: izaki ezohiko eta beste-munduko izatearen adierazgarri, eta haiek jarraitzen saiatzen den ororen bidea galarazten dute. Aurpegirik izateak ez izateak inoiz elizan eta komunitatean onartu gabeko haur galdua irudikatzen du, eta lastozko kapelu zabala aurpegi falta hori estaltzeko balio du.
Douen-en sustraiak nagusiki afrikarrak dira, Trinidadeko kolonia-historiako eragin frantses, espainiar eta ingelesekin gainjarrita. Zehazki frogatu gabeko lotura posible bat Latinoamerikako Duenderekin eta maien Tata Duenderekin egon liteke. Bataiatu gabe egoteak berak izakiaren izaera kristau-koloniala erakusten du: Douen-ek afrikar hariak eragin europarrekin elkartzen ditu, haurrak beldurtzeko irudi propio batean.
Ohartarazpen-irudia haur-heziketaren eta literaturaren artean
Douen Trinidad eta Tobagoko kontakizun-kulturaren eta bertako haurrei egindako ohartarazpenen osagai finkoa da. Literaturan Nalo Hopkinsonen lanetan eta Haven telesailean agertzen da.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Douen bataiatu gabeko hildakoen figura klasiko bat da, limbo-kontzeptuarekin lotua, eta diasporan sinkretismoz afrikar haur-arimen sinesmenekin batzen dena. Haur-heziketako ohartarazpen-irudi gisa, oihanarekiko, ate-atalasearekiko eta bataioarekiko errespetua sustatzen du.
Izenak isilean gorde, haurrak zaindu
Iturrietan finko dagoen aholku bat haurrak zaintzea eta, batez ere iluntzean, oihanaren ertzean bakarrik ez uztea da. Halaber, oihanean edo kanpoan haurren izenak ozenki ez deitzea transmititu izan da, Douen-ek haiek harrapatu eta imitatu ez ditzan. Ur bedeikatua eta bataioa bataiatu gabeko haur-izpiritua lotzeko baliabide gisa hartzen dira, hortik dator herri-sinesmenean haurrak bataiatzeko aholku orokorra. Bedeinkatutako amuleto bat edo soinean daramaten gurutze bat ere babeserako erabiltzen dira, eta era berean gatza, herri-sinesmenean erakarpen-izpirituen aurkako babes gisa hartua.
Bataiatu gabeko haur-arimak kultura arteko konparazioan
Douen bat filipinar Tiyanak-arekin parekatzen da, bataiatu gabe hildako haur baten espiritu batekin, negarrez erakartzen duena, eta eskandinaviar Myling-arekin. Atzekoz aurrera dituen oinak Hego Asiako Churel-arekin eta Indiako Bhoot-arekin partekatzen ditu. Karibeko espirituen munduaren barruan, La Diablesse-ren eta Lagahoo-ren ondoan kokatzen da, Trinidadeko beste bi izaki beldurgarri, Jumbie karibeko izen orokorra den bitartean genero zabalagoa izendatzeko, non Douen bere motatzat argi mugatua den.
Douen-i buruzko galdera arruntak
Nor bihurtzen da Douen?
Bataiatu gabe hildako haurrak. Bataiatu gabe egoteak, Trinidadeko kristau-eraginpeko kolonia-tradizioan, haurraren arima bakean ez egoteko arrazoia dela uste da.
Zergatik ditu Douen-ek atzekoz aurrera bihurritako oinak?
Izaki ez-naturala dela adierazten dute, eta haien aztarnak jarraitzen dituen edonor galtzeko bidean jartzen dute.
Nola babesten dira haurrak Douen-etik?
Haien izenak ozenki oihanean edo kanpoan ez deituz, eta batez ere ilunabarrean bakarrik oihan-ertzean uzten ez izanez.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- La Diablesse – Trinidadeko beste izaki beldurgarri bat
- Tiyanak, Myling – antzeko moduan hildako haurren espirituak beste lekuetan
- Jumbie – espiritu gaiztoen karibeko izen orokorra
- Ur bedeinkatua, Amuletoa, Gatza – tradiziozko babes-bitartekoak
- Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena
Bibliografia (aukeraketa)
Lan estandar gehiago bibliografian.
Bataiatu gabeko haurren espiritu gisa, Douen aurpegirik gabeko haur bat gelditzen da lasto-kapelapean: ez den jazarle-deabru bat, baizik eta gurasoen ahotsarekin dei egiten duen izaki galdu bat, aurkitzea debekatuta duena.
