Chantico је богиња ацтечке традиције.
Господарка огњишта и вулкана, строга према кршењу табуа.
Chantico је ацтечка богиња кућног огњишта и вулкана. Као женска господарка домаће ватре, она греје и храни домаћинство, а истовремено је повезивана и с вулканском ватром и са златарима.
Њен центар био је Xochimilco, њена боја црвена, а обележје ратничка круна од оровог перја. Познати мит говори о томе како је током поста прекршила забрану у исхрани и због тога била кажњена; та прича учинила ју је упозоравајућим примером поштовања ритуалних правила.
Тип: Богиња огњишта и ватре, истовремено вулканско божанство
Порекло: Ацтечки централни Мексико, центар у Xochimilco
Текстови: Сликовни кодекси и неколико текстуалних одломака
Раздобље: ацтечка класика до раноколонијалних сликовних кодекса
Изгледа: Богиња с ратничком круном од оровог перја и црвеним осликавањем
Сведочанства обухватају период од ацтечке класике до раноколонијалних сликовних кодекса, у којима је богиња ликовно приказана.
Централни Мексико, посебно Xochimilco: тамо се налазио култни центар богиње у јужном делу Мексичке долине.
Умерена: Основу чине сликовни извори из кодекса и неколико текстуалних одломака; целовити текстуални извори, какви постоје за велика ацтечка божанства, недостају.
Nahuatl: Име Chantico тумачи се као она која живи у кући, од речи chantli, кућа. Ово тумачење одговара њеној улози господарке домаће ватре, која је горела у центру сваког домаћинства.
Изглед
Chantico носи круну од оровог перја и црвено телесно осликавање; међу њеним атрибутима су ратничке ознаке, змијски реп и блискост с ватром. Повезује се с црвеном бојом и с оштрином, укључујући и оштрину чилија.
Дејство
Као богиња огњишта, она греје и храни домаћинство; као вулканско божанство, она представља разорну ватру. Њен мит наглашава опасност кршења табуа: богиња која чува кућну ватру истовремено чува и ритуални поредак.
Најважнији аспекти богиње огњишта на први поглед.
Ацтечка богиња с центром у Xochimilco; углавном је предана као женско божанство, повремено тумачена као женски пандан или аспект Xiuhtecuhtli-ja.
Домаће огњиште, вулкани и златарство: домаћинство и занат подједнако су били под њеним надзором.
Богиња с ратничком круном од оровог перја и црвеним телесним осликавањем, уз ратничке ознаке и змијски реп као атрибуте.
Топла и хранљива господарка домаћинства, а истовремено носитељка разорне вулканске ватре и чуварка ритуалних правила исхране.
Жртве на огњишту и тамјан спадали су, као и код Xiuhtecuhtli-ja, у њен домаћи култ; мит о њеном преображају служио је као упозоравајући пример.
Женски пандан Xiuhtecuhtli-ju: он је господар времена и центра света, она је господарка куће, вулкана и златарства.
Име Chantico тумачи се као она која живи у кући, од науатл речи chantli, кућа. Богиња је углавном предана као женско божанство, али се повремено сматра женским панданом или аспектом Xiuhtecuhtli-ja, старог бога ватре. Њен култни центар био је Xochimilco у јужном делу Мексичке долине.
Извори су пре свега сликовни кодекси; целовитих текстова о Chantico има мало. Управо у томе лежи њена вредност за истраживање: она показује како је ацтечка религија двоструко тумачила ватру, кроз мушког господара центра света и женску господарку куће, које деле исто огњиште а ипак се јасно разликују.
Chantico је ван стручних кругова мало позната, али се у мезоамериканистици сматра занимљивим примером женског божанства ватре и огњишта с казненим митом.
Са религиолошке тачке гледишта, Chantico спаја топлину домаћег огњишта с вулканским разарањем и с поштовањем ритуалних табуа. Њен мит о преображају показује како божанства ватре истовремено оличавају поредак и казну. У погледу извора важно је напоменути да о Chantico постоји мање целовитих текстуалних извора него о великим ацтечким божанствима; велики део сазнања почива на сликовним кодексима.
Предаје се мит да је Chantico током поста јела паприку, црвену рибу или чили и тако прекршила забрану поста, због чега је као казна претворена у пса. Ова прича служила је као упозоравајући пример поштовања ритуалних правила исхране. Домаћи култ богиње укључивао је жртве на огњишту и тамјан, слично као код Xiuhtecuhtli-ja: огњиште је било место на коме је домаћинство свакодневно сусретало богињу.
Као богиња огњишта и ватре, Chantico одговара грчкој Хестији и римској Вести; као вулканско божанство блиска је римском Вулкану. Унутар ацтечке религије она је женски пандан Xiuhtecuhtli-ju, старом богу ватре чија надлежност превазилази огњиште и обухвата време и центар света.
Да ли је Chantico женско божанство?
Углавном је предана као богиња, али се повремено сматра женским аспектом или панданом Xiuhtecuhtli-ja.
Шта значи њен мит о кршењу табуа?
Она је током поста прекршила забрану у исхрани и због тога била кажњена преображајем; прича опоминje на поштовање ритуалних правила.
За шта је Chantico била задужена?
За домаће огњиште, вулкане и златарство.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u spisku literature.
Kao astečka boginja vatre i boginja ognjišta, Čantiko (Chantico) predstavlja dvostruku prirodu plamena: on greje dom, a kažnjava kršenje tabua, i oboje je u predanju o njoj nerazdvojivo povezano.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

White Buffalo Calf Woman, sveta žena Lakota, donela je svetu lulu i sedam obreda. Religiološko tu...

Guan Yu, bog vernosti i rata. Lojalnost, mač Guan Dao i vrlina vernosti u kineskoj narodnoj tradi...

Lemures су немирни или зловољни духови мртвих у римској традицији. За разлику од manes, који су п...

Чалчиутликуе, астечка богиња језера, река и рођења. Порекло, иконографија, четврто светско доба и...

Си'лат, облик мењајући женски џин Арабије. Порекло, однос према Гулу и религиознонаучно тумачење.

Moroi, sablasni, smrtni vampir Rumunije. Poreklo, motiv nekrštenog deteta i razgraničenje od stri...