चान्तिको अज़्तेक परंपरा की देवी हैं।
चूल्हे और ज्वालामुखी की स्वामिनी, वर्जना-उल्लंघन के प्रति कठोर।
चान्तिको (Chantico) अज़्तेक परंपरा की चूल्हे के अग्नि और ज्वालामुखियों की देवी हैं। गार्हस्थ्य अग्नि की स्त्री-स्वामिनी के रूप में वे घर-परिवार को ऊष्मा और पोषण प्रदान करती हैं; साथ ही उन्हें ज्वालामुखीय अग्नि और सुनारों (स्वर्णकारों) की देवी के रूप में भी जाना जाता है।
उनका केंद्र शोचिमिल्को था, उनका रंग लाल था और उनकी पहचान का चिह्न ईगल-पंखों का योद्धा-मुकुट था। एक प्रसिद्ध मिथक बताता है कि उपवास के दौरान उन्होंने एक भोजन-वर्जना तोड़ी और उसके फलस्वरूप दंडित हुईं; यह आख्यान उन्हें अनुष्ठानिक नियमों के पालन का चेतावनी-उदाहरण बनाता है।
प्रकार: चूल्हे की अग्नि-देवी एवं ज्वालामुखी-देवी
उत्पत्ति: अज़्तेक मध्य मेक्सिको, केंद्र शोचिमिल्को में
ग्रंथ: चित्र-कोडेक्स और कुछ पाठ-उद्धरण
कालखंड: अज़्तेक क्लासिक काल से प्रारंभिक औपनिवेशिक चित्र-कोडेक्स तक
स्वरूप: ईगल-पंखों के योद्धा-मुकुट और लाल शरीर-चित्रांकन वाली देवी
प्रमाण अज़्तेक क्लासिक काल से लेकर प्रारंभिक औपनिवेशिक चित्र-कोडेक्सों तक फैले हैं, जिनमें इस देवी को चित्रात्मक रूप से अंकित किया गया है।
मध्य मेक्सिको, विशेषतः शोचिमिल्को: मेक्सिको के दक्षिणी घाटी-क्षेत्र में यहीं इस देवी का पूजा-केंद्र स्थित था।
मध्यम: आधार में कोडेक्स के चित्र-स्रोत और कुछ पाठ-उद्धरण हैं; बड़े अज़्तेक देवताओं की तरह सुसंगत पाठ-स्रोत उपलब्ध नहीं हैं।
नहुआत्ल: चान्तिको नाम की व्याख्या “वह जो घर में निवास करती है” के रूप में की जाती है, जो chantli (घर) से व्युत्पन्न है। यह व्याख्या उनकी गार्हस्थ्य अग्नि की स्वामिनी की भूमिका से पूरी तरह मेल खाती है, क्योंकि यह अग्नि हर आवास के केंद्र में प्रज्वलित रहती थी।
स्वरूप
चान्तिको ईगल-पंखों का मुकुट और लाल शरीर-चित्रांकन धारण करती हैं; उनके विशेषण-चिह्नों में योद्धा-चिह्न, सर्प-पूँछ और अग्नि की निकटता सम्मिलित हैं। वे लाल रंग और तीक्ष्णता से जुड़ी हैं, यहाँ तक कि मिर्च की तीक्ष्णता से भी।
प्रभाव
चूल्हे की देवी के रूप में वे घर-परिवार को ऊष्मा और पोषण देती हैं; ज्वालामुखी-देवी के रूप में वे विनाशकारी अग्नि का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनका मिथक वर्जना-उल्लंघन के खतरे पर बल देता है: जो देवी चूल्हे की अग्नि की रक्षक है, वही अनुष्ठानिक व्यवस्था की भी रक्षक है।
चूल्हे की अग्नि-देवी के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।
शोचिमिल्को केंद्र वाली अज़्तेक देवी; परंपरा में मुख्यतः स्त्री-रूप में उल्लिखित, कभी-कभी शिउहतेकुह्तली के स्त्री-प्रतिरूप या पक्ष के रूप में व्याख्यायित।
गार्हस्थ्य चूल्हे की अग्नि, ज्वालामुखी और स्वर्णकार: गृहस्थी और शिल्पकर्म दोनों उनके संरक्षण में थे।
ईगल-पंखों के योद्धा-मुकुट और लाल शरीर-चित्रांकन वाली देवी, साथ में योद्धा-चिह्न और सर्प-पूँछ उनके विशेषण-चिह्न हैं।
गृहस्थी को ऊष्मा और पोषण देने वाली स्वामिनी, साथ ही विनाशकारी ज्वालामुखी-अग्नि की वाहिका और अनुष्ठानिक भोजन-नियमों की रक्षक।
शिउहतेकुह्तली की भाँति उनके गार्हस्थ्य पूजा-संप्रदाय में चूल्हे पर बलि और धूप-अर्पण सम्मिलित थे; उनका रूपांतरण-मिथक चेतावनी के उदाहरण के रूप में प्रयुक्त होता था।
शिउहतेकुह्तली का स्त्री-प्रतिरूप: वे काल और विश्व-केंद्र के स्वामी हैं, जबकि चान्तिको घर, ज्वालामुखियों और स्वर्णकारों की स्वामिनी हैं।
चान्तिको नाम की व्याख्या “वह जो घर में निवास करती है” के रूप में की जाती है, जो नहुआत्ल के chantli (घर) से व्युत्पन्न है। यह देवी परंपरा में मुख्यतः स्त्री-रूप में प्रकट होती हैं, किंतु कभी-कभी उन्हें प्राचीन अग्नि-देव शिउहतेकुह्तली के स्त्री-प्रतिरूप या पक्ष के रूप में माना जाता है। उनका पूजा-केंद्र मेक्सिको घाटी के दक्षिण में शोचिमिल्को था।
स्रोत मुख्यतः चित्र-कोडेक्स हैं; चान्तिको पर सुसंगत पाठ-ग्रंथ दुर्लभ हैं। यही उनका शोध-महत्त्व भी है: वे दर्शाती हैं कि अज़्तेक धर्म ने अग्नि को दोहरे रूप में कैसे स्थापित किया, एक केंद्र के पुरुष-स्वामी और एक घर की स्त्री-स्वामिनी के रूप में, जो एक ही चूल्हा साझा करते हैं और फिर भी स्पष्ट रूप से अलग हैं।
चान्तिको विशेषज्ञ समाज के बाहर कम प्रचलित हैं, किंतु मेसोअमेरिकन अध्ययन में उन्हें दंड-मिथक सहित एक स्त्री अग्नि- एवं चूल्हे-देवी के ज्ञानवर्धक उदाहरण के रूप में देखा जाता है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से चान्तिको में गार्हस्थ्य चूल्हे की ऊष्मा, ज्वालामुखीय विनाश और अनुष्ठानिक वर्जना-पालन का संगम होता है। उनका रूपांतरण-मिथक दर्शाता है कि अग्नि-देवता किस प्रकार व्यवस्था और दंड दोनों के अवतार होते हैं। स्रोत-स्थिति के संदर्भ में यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि बड़े अज़्तेक देवताओं की तुलना में चान्तिको पर सुसंगत पाठ-स्रोत कम हैं; अधिकांश आधार चित्र-कोडेक्सों पर टिका है।
परंपरा में यह मिथक वर्णित है कि चान्तिको ने उपवास के दौरान मिर्च, लाल मछली या चिली खाकर उपवास-वर्जना तोड़ी और दंडस्वरूप कुत्ते में रूपांतरित कर दी गईं। यह आख्यान अनुष्ठानिक भोजन-नियमों के पालन की चेतावनी के रूप में प्रयुक्त होता था। देवी के गार्हस्थ्य पूजा-संप्रदाय में चूल्हे पर बलि और धूप-अर्पण सम्मिलित थे, जैसे शिउहतेकुह्तली के लिए भी प्रचलित था: चूल्हे की अग्नि वह स्थान थी जहाँ परिवार प्रतिदिन देवी के संपर्क में आता था।
चूल्हे की अग्नि-देवी के रूप में चान्तिको यूनानी हेस्तिया और रोमन वेस्ता के समकक्ष हैं; ज्वालामुखी-देवी के रूप में वे रोमन वल्कानुस के निकट हैं। अज़्तेक धर्म के भीतर वे शिउहतेकुह्तली, प्राचीन अग्नि-देव, की स्त्री-प्रतिरूप हैं, जिनका अधिकार-क्षेत्र चूल्हे से आगे काल और विश्व-केंद्र तक फैला है।
क्या चान्तिको स्त्री-देवता हैं?
उनका उल्लेख परंपरा में मुख्यतः देवी के रूप में मिलता है, किंतु कभी-कभी उन्हें शिउहतेकुह्तली के स्त्री-पक्ष या प्रतिरूप के रूप में माना जाता है।
उनके वर्जना-उल्लंघन के मिथक का क्या अर्थ है?
उन्होंने उपवास के दौरान एक भोजन-नियम तोड़ा और दंडस्वरूप रूपांतरित हो गईं; यह आख्यान अनुष्ठानिक नियमों के पालन का आह्वान करता है।
चान्तिको किसके अधिकार-क्षेत्र की देवी थीं?
गार्हस्थ्य चूल्हे की अग्नि, ज्वालामुखियों और स्वर्णकारों की।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
अज़्तेक अग्नि-देवी और चूल्हे की अग्नि-देवी के रूप में चान्तिको ज्वाला की द्विस्वभावी प्रकृति की प्रतीक हैं: वे घर को ऊष्मा देती हैं और वर्जना-उल्लंघन को दंडित करती हैं, और उनकी परंपरा में दोनों पक्ष अविभाज्य रूप से जुड़े हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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