Chantico, senyora de la llar de Xochimilco

Chantico és deessa de la tradició asteca.

Senyora de la llar i del volcà, severa amb el trencament del tabú.

DeessaAsteques

Chantico

Chantico és la deessa asteca de la llar i dels volcans. Com a senyora femenina del foc domèstic, escalfa i nodreix la llar; alhora es va associar amb els focs volcànics i amb els orfebres.

El seu centre era Xochimilco, el seu color el vermell, el seu emblema la corona guerrera de plomes d’àguila. Un mite conegut explica com, durant un dejuni, va trencar un tabú alimentari i en va ser castigada; aquest relat la va convertir en un exemple d’advertiment sobre el compliment de les normes rituals.

D'un cop d'ull: Chantico

Tipus: Deessa de la llar i del foc, alhora divinitat volcànica
Origen: Centre de Mèxic asteca, centre a Xochimilco
Textos: Còdexs pictòrics i poques referències textuals
Període: Clàssic asteca fins als còdexs pictòrics de la primera època colonial
Aparença: Deessa amb corona guerrera de plomes d’àguila i pintura corporal vermella

Àmbit d'origen i fonts

Període dels textos

Els testimonis abasten des del clàssic asteca fins als còdexs pictòrics de la primera època colonial, on la deessa va quedar representada visualment.

Àrea de difusió

Centre de Mèxic, especialment Xochimilco: allí es trobava el centre de culte de la deessa, a la conca meridional de Mèxic.

Estat de les fonts

Moderada: la base la formen fonts pictòriques dels còdexs i poques referències textuals; falten fonts textuals coherents com en el cas de les grans divinitats asteques.

Nom i variants

Nàhuatl: El nom Chantico s’interpreta com la que viu a la casa, derivat de chantli, casa. Aquesta interpretació encaixa amb el seu paper de senyora del foc domèstic, que cremava al centre de cada llar.

Naturalesa i acció

Aparença

Chantico porta una corona de plomes d’àguila i pintura corporal vermella; entre els seus atributs hi ha insígnies guerreres, una cua de serp i la proximitat al foc. S’associa amb el color vermell i amb l’agudesa, també la del chili.

Efecte

Com a deessa de la llar, escalfa i nodreix la casa; com a divinitat volcànica, representa el foc destructiu. El seu mite emfasitza el perill de trencar el tabú: la deessa que vigila el foc de la llar vigila alhora l’ordre ritual.

Fitxa: Chantico

Els aspectes més importants de la deessa de la llar d’un cop d’ull.

Context cultural

Deessa asteca amb centre a Xochimilco; transmesa majoritàriament com a femenina, de vegades interpretada com a contrapartida femenina o aspecte de Xiuhtecuhtli.

Responsable de

El foc domèstic de la llar, els volcans i l’orfebreria: la casa i l’artesania estaven igualment sota la seva supervisió.

Representació

Deessa amb corona guerrera de plomes d’àguila i pintura corporal vermella, amb insígnies guerreres i una cua de serp com a atributs.

Funció

Senyora càlida i nutrícia de la llar, alhora portadora del foc volcànic destructiu i guardiana dels preceptes rituals alimentaris.

Culte

Les ofrenes a la llar i l’encens formaven part, com en el cas de Xiuhtecuhtli, del seu culte domèstic; el seu mite de transformació servia com a exemple d’advertiment.

Límits

Contrapartida femenina de Xiuhtecuhtli: ell és senyor del temps i del centre del món, ella senyora de la casa, dels volcans i de l’orfebreria.

La que viu a la casa: origen i interpretació

El nom Chantico s’interpreta com la que viu a la casa, del nàhuatl chantli, casa. La deessa és transmesa majoritàriament com a femenina, però de vegades és considerada com a contrapartida femenina o aspecte de Xiuhtecuhtli, l’antic déu del foc. El seu centre de culte era Xochimilco, al sud de la conca de Mèxic.

Les fonts són sobretot còdexs pictòrics; els textos coherents sobre Chantico són escassos. Precisament aquí rau el seu valor per a la recerca: mostra com la religió asteca atorgava una doble titularitat al foc, amb un senyor masculí del centre i una senyora femenina de la casa, que comparteixen la mateixa llar però es distingeixen clarament.

Recepció i interpretació

Chantico és poc coneguda fora de l’àmbit acadèmic, però en la mesoamericanística es considera un exemple revelador d’una divinitat femenina del foc i de la llar amb un mite punitiu.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, Chantico uneix l’escalfor domèstica de la llar amb la destrucció volcànica i amb el manteniment ritual del tabú. El seu mite de transformació mostra com les divinitats del foc encarnen alhora l’ordre i el càstig. Pel que fa a l’estat de les fonts, cal precisar que sobre Chantico existeixen menys fonts textuals coherents que sobre les grans divinitats asteques; molt es basa en còdexs pictòrics.

El culte de la llar i el mite del trencament del tabú

Es transmet el mite que Chantico, durant un dejuni, va menjar pebrot, peix vermell o chili i així va trencar un tabú del dejuni, pel qual va ser castigada i transformada en gos. Aquest relat servia com a exemple d’advertiment sobre el compliment dels preceptes rituals alimentaris. El culte domèstic de la deessa incloïa ofrenes a la llar i encens, com també era habitual per a Xiuhtecuhtli: el foc de la llar era el lloc on la casa trobava la deessa cada dia.

Deesses de la llar i senyors dels volcans en comparació

Com a deessa de la llar i del foc, Chantico correspon a la grega Hèstia i a la romana Vesta; com a divinitat volcànica, és propera al romà Vulcà. Dins la religió asteca, és la contrapartida femenina de Xiuhtecuhtli, l’antic déu del foc, la competència del qual va més enllà de la llar i abasta el temps i el centre del món.

Preguntes freqüents sobre Chantico

És Chantico femenina?

És transmesa majoritàriament com a deessa, però de vegades es considera un aspecte femení o contrapartida de Xiuhtecuhtli.

Què significa el seu mite del trencament del tabú?

Va trencar un precepte alimentari durant un dejuni i va ser transformada com a càstig; el relat adverteix sobre el compliment de les normes rituals.

De què era responsable Chantico?

Del foc domèstic de la llar, dels volcans i de l’orfebreria.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Xiuhtecuhtli – l’antic déu del foc, la seva contrapart masculina
Hèstia i Vesta – les deesses de la llar de l’antiguitat
Espelma protectora, fumigació ritual, amulet – mitjans de protecció tradicionals
Brúixola de protecció – panoràmica dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a deessa asteca del foc i deessa de la llar, Chantico representa la doble naturalesa de la flama: escalfa la llar i castiga la transgressió dels tabús, i totes dues coses són inseparables en la seva tradició.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →