Спиритизам, комуникација са духовима и пракса сеанси

Спиритизам је покрет комуникације са духовима преминулих, кодификован од Алана Кардека и практикован у пракси сеанси уз посредство медијума.

Спиритизам је учење и пракса по којој душе преминулих могу, посредством медијума, да комуницирају са живима. Настао је 1848. године у САД, брзо се проширио по Европи и Латинској Америци и обележио 19. и 20. век, како као религиозни покрет, тако и као поље истраживања ране парапсихологије.

Хајдсвил 1848. и сестре Фокс

У марту 1848. сестре Маргарет и Кејт Фокс из Хајдсвила у држави Њујорк пријавиле су куцање у својој кући, које је одговарало на питања једним или више удара.

Из тог догађаја брзо се развила посебна пракса: куцани разговори, затим померање стола, а потом и појаве транса и материјализације. За само неколико година у Северној Америци постојале су хиљаде кругова и мрежа путујућих медијума.

Алан Кардек и француска кодификација

У Француској је педагог Иполит Леон Дениза Ривај, под псеудонимом Алан Кардек, од 1857. систематизовао ово учење.

Његово дело Le Livre des Esprits (Књига духова, 1857) и Livre des Médiums (1861) уобличили су спиритизам у складну доктрину: реинкарнација душе ради постепеног усавршавања, хијерархијски поредак духовних царства, етичка усмереност живота ка љубави према ближњем и духовном напретку. Кардеков систем разликује се од англосаксонског спиритуализма изричитим учењем о реинкарнацији.

У Бразилу је Кардеков спиритизам нашао своју другу домовину. Данас тамо постоје највеће организоване спиритистичке заједнице у свету, са изданцима у Умбанди и Кандомбле. Кардек је присутан и у католичко-народнорелигиозном спектру Латинске Америке.

Практични облици

Спиритистичка пракса познаје неколико главних облика. Класична је сеанса у полукругу око стола, коју води медијум који у лакшем или дубљем трансу преноси контакте. Комуникација се остварује куцањем, померањем стола, аутоматским писањем или говором из уста медијума.

Крајем 19. века придодате су и физичке појаве: левитације, материјализације, ектоплазматичне супстанце. Ови упечатљивији облици довели су до таласа научних истраживања, али и до разоткривања бројних случајева преваре.

Рана парапсихологија

Society for Psychical Research (SPR) основана је 1882. у Лондону, а њени осниваЧи били су Фредерик Мајерс, Хенри Сиџвик, Едмунд Герни и Елинор Сиџвик, са циљем да методски истраже спиритистичке појаве. Њихове студије, попут Census of Hallucinations (1894) и вишетомних Proceedings, представљају главни извор до данас.

Истраживања SPR-а положила су основ за каснију експерименталну парапсихологију. Вилијам Џејмс је у својим позним годинама интензивно радио с медијумом Леонором Пајпер и назвао је „white crow“ (бела врана), случајем који доводи у питање тезу да су сва медијумска сведочанства чисто субјективна.

Шарл Рише, француски физиолог и добитник Нобелове награде, сковао је појам ектоплазма и водио строго контролисане сеансе. Његово дело Traité de Métapsychique (1922) остаје значајан документ озбиљног научног бављења овом темом. Медијумство Еузапије Паладино проверавано је у стотинама контролисаних сеанси, а критичари и заговорници се годинама нису слагали.

Скептицизам и разоткривања

Већ у другој половини 19. века бројни медијуми су разоткривени као преваранти.

Сестре Фокс су 1888. јавно признале да су звук куцања производиле пуцкетањем зглобова прстију на нозама (Маргарет је касније повукла признање, али је признање остало забележено). Позорнишни мађионичар Хари Худини поставио си је 1920-их за циљ да разоткрива преварантске медијуме; његово дело A Magician Among the Spirits (1924) документује десетине таквих случајева.

Иако не сваку појаву треба сматрати преваром, физиолошка самопревара, као идеомоторни ефекат при померању стола, објашњава велики део појава стола и писања и без свесне манипулације.

Спиритизам данас

Организовани спиритизам постоји и данас, пре свега у Бразилу (Federação Espírita Brasileira са милионима следбеника), у Француској, у Великој Британији (Spiritualists’ National Union). У немачком говорном подручју покрет је мањи, али присутан кроз кругове сеанси, транс-медијуме и спектар практичара контакта са загробним светом.

За феноменолошко бављење духовима спиритизам остаје кључна традиција: већ више од 170 година пружа најобимнији корпус документованих извештаја о контакту са духом, а истовремено и трајну расправу о њиховој истинитости.

Извори

• Ален Кардек: Књига духова, нем. издање, Брисел 1996.
• Џанет Опенхајм: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, Cambridge UP 1985.
• Ен Брод: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, Beacon 1989.
• Рено Еврар: Folie et paranormal, PU Rennes 2014.
• Леонардо Винчентини: Spiritism in Brazil, Lewiston 2009.