ਫ਼ੌਨ, ਜੰਗਲੀ ਵਣ-ਭੂਮੀ ਦਾ ਬੱਕਰੀ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ-ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਫ਼ੌਨ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬੱਕਰੀ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵਣ-ਆਤਮਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਵਣ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਫ਼ੌਨ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਫ਼ੌਨ ਰੋਮ ਦੇ ਬੱਕਰੀ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ, ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੇ ਆਤਮੇ ਹਨ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਟਿਰਾਂ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਵਸ ਵਣ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਤਮੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ, ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਫ਼ੌਨਸ (Faunus) ਦੇ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਨ (Pan) ਦੇ ਸਾਥ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪਾਨਾਂ ਵਾਂਗ। ਇਸ ਲਈ ਇਕਵਚਨ ਫ਼ੌਨ ਇਸ ਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਵਣ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਖੁਦ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ।
ਕਿਸਮ: ਬੱਕਰੀ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ, ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੇ ਆਤਮੇ, ਜੰਗਲੀਪਣ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਤਮੇ
ਮੂਲ: ਲੈਟਿਅਮ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਇਟਲੀ
ਲਿਖਤਾਂ: ਈਸਾ ਪੂਰਵ 3ਵੀਂ ਅਤੇ 2ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ, ਵਰਜਿਲ, ਓਵਿਡ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪੁਰਾਤਨਤਾ
ਦਿੱਖ: ਅੱਧਾ ਮਨੁੱਖ, ਅੱਧਾ ਬੱਕਰੀ ਵਾਲਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ, ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੂੰਛ ਵਾਲਾ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਈਸਾ ਪੂਰਵ 3ਵੀਂ ਅਤੇ 2ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ; ਵਰਜਿਲ ਤੋਂ ਓਵਿਡ ਤੱਕ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਕਵਿਤਾ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਲੈਟਿਅਮ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਇਟਲੀ; ਬਿੰਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਨ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਰੋਮਨ ਕਵਿਤਾ, ਖਾਸ ਕਰ ਵਰਜਿਲ ਅਤੇ ਓਵਿਡ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪਰੰਪਰਾ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਲਾਤੀਨੀ: Fauni, ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਫ਼ੌਨਸ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਨ ਦੇ ਸਾਥ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਆਤਮਾ-ਵਰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਫ਼ੌਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਰਦ ਦੇ ਧੜ ਸਮੇਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਲਾਸਿਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੰਸਰੀ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਜਾਂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਨ ਦੇ ਬੱਕਰੀ ਵਾਲੇ ਪੈਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਟਿਰ ਅਕਸਰ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਖੋਤੇ ਦੇ ਕੰਨ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬੇਲਗਾਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਥਾਨ-ਆਤਮਿਆਂ ਵਜੋਂ ਫ਼ੌਨ ਝੁੰਡਾਂ, ਸਾਫ਼ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਵਣ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ ਅਤੇ ਅਛੋਹ ਭੂਮੀ ਦੀ ਦੋਹਰੀ, ਜੰਗਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਨ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਪਰਿਚਯ ਪੱਤਰ: ਫ਼ੌਨ
ਰੋਮਨ ਵਣ-ਆਤਮਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਰੋਮ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਵਸ ਵਣ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਤਮੇ, ਦੇਵਤਾ ਫ਼ੌਨਸ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ; ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਯੂਨਾਨੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਟਿਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਚਰਵਾਹੇ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਜੋ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀਪਣ ਵਿੱਚ, ਝੁੰਡਾਂ, ਸਾਫ਼ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਵਣ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਅੱਧਾ ਮਨੁੱਖ, ਅੱਧਾ ਬੱਕਰੀ ਵਾਲਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ, ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੂੰਛ ਵਾਲਾ; ਕਲਾਸਿਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੰਸਰੀ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਜਾਂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ।
ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀਪਣ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਜੋ ਵਣ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆ ਘੇਰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ: ਪੂਜਾ ਫ਼ੌਨਾਲੀਆ ਅਤੇ ਲੂਪਰਕਾਲੀਆ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਫ਼ੌਨਸ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਸੀ; ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਤੀ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।
ਦੇਵਤੇ ਫ਼ੌਨਸ ਤੋਂ ਫ਼ੌਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤੱਕ
ਫ਼ੌਨ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਫ਼ੌਨਸ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਹਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਨ ਦੇ ਸਾਥ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪਾਨਾਂ ਵਾਂਗ। ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਵਸ ਵਣ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਤਮੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਹਾਲੇ ਖੇਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਾਹਿਆ ਸੀ।
ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਯੂਨਾਨੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੌਨਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਟਿਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸੀ। ਫ਼ੌਨ ਅਤੇ ਸੈਟਿਰ ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਆਮ ਸਮਾਨਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਨੀਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਦੋਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ।
ਰਸੀਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫ਼ਰਕ
ਫ਼ੌਨ ਅਤੇ ਸੈਟਿਰ ਅੱਜ ਵੀ ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰ ਗੀਯੇਰਮੋ ਦੇਲ ਤੋਰੋ ਦੀ 2006 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਪੈਨਜ਼ ਲੈਬਿਰਿੰਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੀ. ਐਸ. ਲੁਈਸ ਦੇ ਨਾਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ ਫ਼ੌਨ ਮਿਸਟਰ ਟਮਨਸ ਵਜੋਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਫ਼ੌਨ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਣ ਦਾ ਜੀਨੀਅਸ ਲੋਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਣ-ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ। ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਫ਼ੌਨ ਅਤੇ ਸੈਟਿਰ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਲ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹਨ। ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਵਰਗ ਵਜੋਂ ਫ਼ੌਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਫ਼ੌਨਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਣ-ਆਤਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ
ਫ਼ੌਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪੂਜਾ ਫ਼ੌਨਾਲੀਆ ਅਤੇ ਲੂਪਰਕਾਲੀਆ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਦੇਵਤੇ ਫ਼ੌਨਸ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਸੀ। ਪੇਂਡੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਤੀ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚ ਵਣ-ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਵਣ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਭੈਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੰਗਲੀਪਣ ਦੇ ਆਤਮਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਫ਼ੌਨ, ਸੈਟਿਰ, ਪਾਨ: ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ
ਫ਼ੌਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਫਾਊਨ ਅਤੇ ਸੈਟਿਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ?
ਨਹੀਂ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੂਲ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ: ਫਾਊਨ ਰੋਮਨ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪੁਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੈਟਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਲੱਚਰਪੁਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਕੀ ਫਾਊਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬੱਕਰੀ ਵਾਂਗ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਬੱਕਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ। ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਗਧੇ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਟਿਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਸਹਿਮ ਤੋਂ, ਜੋ ਜੰਗਲ ਦੀ ਇਕਾਂਤਤਾ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆ ਘੇਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਫਾਊਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਰੋਮ – ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ
- ਫਾਊਨਸ (Faunus) – ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਫਾਊਨ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- ਸੈਟਿਰ, ਪੈਨ (Pan) – ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਨਾਰਥੀ
- ਤਾਵੀਜ਼, ਘੰਟੀਆਂ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ – ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਰੋਮਨ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ, ਫਾਊਨ ਲਾਤੀਅਮ (Latium) ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ: ਬੱਕਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਉਪਜਾਊਪੁਣੇ ਦੀ ਦਾਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਹਿਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
