ਸੇਖਮੇਤ, ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਸੇਖਮੇਤ (Sekhmet) ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਿਮਾਰੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਦੋਪਾਸੜਤਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ-ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਭੇਜ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਸਨ; ਉਸ ਦੇ “ਦੂਤਾਂ” ਜਾਂ “ਤੀਰਾਂ” ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਦਲਣ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਠੀਕ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਭੇਜਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵੈਦ-ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੇਖਮੇਤ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਸੀ; ਕੁਝ ਵੈਦ-ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ “ਸੇਖਮੇਤ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਗੀ ਪਪਾਇਰਸ, ਜਿਵੇਂ ਪਪਾਇਰਸ ਏਬਰਸ ਅਤੇ ਪਪਾਇਰਸ ਐਡਵਿਨ ਸਮਿਥ, ਸਰੀਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੇਖਮੇਤ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਕਿ ਖਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਉਪਾਅ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। “ਸਾਖਮੇਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ” ਸੰਬੰਧੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਨ। ਤਵੀਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵੀ ਇਸੇ ਮੰਤਵ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸੇਖਮੇਤ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਹੀ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੇਖਮੇਤ “ਬੁਰੀ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੀਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰੇ (Re) ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਬੂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ, ਖਤਰਨਾਕ ਊਰਜਾ ਹੈ।