ਕਾਪ੍ਰੇ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬਾਲੇਟੇ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਦਿਓ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਗਾਰ ਸੁਲਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਗਾਰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕਾਪ੍ਰੇ ਆਪਣੇ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਪ੍ਰੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਦਿਓ-ਹਸਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਪ੍ਰੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਲੇਟੇ ਅਤੇ ਅੰਬ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਸਿਗਾਰ ਪੀਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਛਾਣ ਸਿਗਾਰ ਦੀ ਲਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੁਗਨੂਆਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਦਿਓ ਬਦਲਾਖੋਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਦਿਓ ਅਤੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਉਤਪਤੀ: ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ
ਲਿਖਤਾਂ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਰਾਮੋਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ-ਹੱਦ: ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਵਿਸ਼ਾਲ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ, ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਦਾਰ, ਵੱਡੀ ਸਿਗਾਰ ਸਮੇਤ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਕਸੀਮੋ ਡੀ. ਰਾਮੋਸ (Maximo D. Ramos) ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੂਰੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਗਾਲੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਮੋਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਸਤੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੀ ਹੈ।
ਸਪੇਨੀ-ਅਰਬੀ: kapre ਸਪੇਨੀ cafre ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਰਬੀ kafir, ਭਾਵ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ; ਸਪੇਨੀਆਂ ਨੇ ਮੂਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਖੁਦ ਇਹ ਹਸਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਣਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਖ਼ਤ-ਆਤਮਾ।
ਦਿੱਖ
ਕਾਪ੍ਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਦੋ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ, ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਦਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਜ਼ ਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਿਗਾਰ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਲਗਦੀ ਟਿੱਪ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੁਗਨੂਆਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹਨੇਰਾ, ਵਾਲ, ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਟੀਸੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਗਮਯ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕਾਪ੍ਰੇ ਬਾਲੇਟੇ, ਅੰਬ, ਬੱਬੂਲ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਗੋਲ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਦਲਾਖੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲੀ ਦਿਓ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਪ੍ਰਾਣਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ-ਆਤਮਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਾਸੀ, ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਏ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਾਮ ਨਾਲ।
ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀ; ਕਾਪ੍ਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਗੋਲ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾਲ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਦਾਰ, ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ; ਸੁਲਗਦੀ ਸਿਗਾਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਗੰਧ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤ; ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਵਾਸ-ਦਰਖ਼ਤ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇ।
ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ tabi tabi po ਦਾ ਵਾਕ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਪ੍ਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਹੋਵੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਟਿਕਬਾਲੰਗ (Tikbalang) ਵੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਘੋੜੇ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਰਸਤਿਆਂ ਦਾ ਗੁੰਮਰਾਹਕਾਰ ਹੈ; ਕਾਪ੍ਰੇ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਦਿਓ ਹੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਪ੍ਰੇ ਨਾਮ ਅਰਬੀ kafir, ਭਾਵ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੇਨੀ cafre ਰਾਹੀਂ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਪਹੁੰਚਿਆ; ਸਪੇਨੀਆਂ ਨੇ ਮੂਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਮ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ।
ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਪ੍ਰੇ ਪ੍ਰਾਣਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਖ਼ਤ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਾਸੀ। ਉਹ ਬਾਲੇਟੇ, ਅੰਬ, ਬੱਬੂਲ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਿਗਾਰ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਕੱਟੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਨੂੰ ਜਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਪ੍ਰੇ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਹਾਰਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਮ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਡਰਾਵਣੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਾਪ੍ਰੇ ਵਾਈਲਡ-ਮੈਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਦੋ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਇਹ ਨਾਮ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਨਵਰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਖੇਧੀ ਭਰਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹਸਤੀ ਖੁਦ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਾਣਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਾਪ੍ਰੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਖਤਰਨਾਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ tabi tabi po ਦਾ ਵਾਕ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਪ੍ਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਪ੍ਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਾਪ੍ਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਵਾਈਲਡ ਮੈਨ (Wilder Mann) ਦੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗਲ ਦਾ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਵਾਸੀ ਹੈ; ਬਾਸਕ ਦਾ ਬਾਸਾਜਾਊਨ (Basajaun) ਵੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਟਿਕਬਾਲੰਗ (Tikbalang) ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਘੋੜੇ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਗੁੰਮਰਾਹਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀਵਾਤਾ (Diwata) ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ।
ਕੀ ਕਾਪ੍ਰੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਲਾਖੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇ?
ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਲਗਦੀ ਸਿਗਾਰ ਤੋਂ, ਤੇਜ਼ ਗੰਧ ਤੋਂ ਅਤੇ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹਸਤੀ ਤੋਂ।
ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਲੇਟੇ, ਅੰਬ ਅਤੇ ਬੱਬੂਲ ਵਿੱਚ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸਿਗਾਰ ਪੀਂਦਾ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਕਾਪਰੇ (Kapre) ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਵਾਲੀ ਭੈਅ-ਗਸਤਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਦੀ ਗਸਤਾਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਕੁਦਰਤ-ਰਾਖਾ ਵੀ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਰੁੱਖ ਖੜਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਬੀਗੋਲਮਾਈ, ਸਾਮੀ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ, ਹਵਾ ਦਾ ਮਨੁੱਖ। ਮੂਲ, ਪਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਗੁਰਜ਼, ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵ...

ਆਦਿਵਾਸੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਡ੍ਰੀਮਟਾਈਮ: ਰੇਨਬੋ ਸਰਪ, ਬਾਇਆਮੇ, ਬੁੰਜਿਲ। ਟਜੁਕੁਰਪਾ, ਸੌਂਗਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ...

ਅਸ਼ਮੁਨ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਸਿਹਤ-ਦਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸੀਦੋਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਗਰ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਮਿਥ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਹਿਤ ਧਰਮ-ਵਿਗ...

ਆਇਸ਼ਾ ਕੰਦੀਸ਼ਾ (Aïsha Qandisha), ਮੋਰੋਕੋ ਦੇ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਿੰਨੀਯਾ। ਮੂਲ, ਹਮਾਦਸ਼ਾ (Hamads...

ਯਾਰਾ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਜਲ-ਇਸਤਰੀ। ਇਪੂਪੀਆਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪਤੀ, ਕਥਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ...

ਗਾਅਨ, ਅਪਾਚੀ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮੇ। ਮੂਲ, ਸਨਰਾਈਜ਼ ਰਸਮ ਅਤੇ ਆਦਰਪੂਰਵਕ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ।