Сатирууд, Дионисийн зэрлэг дагалдагчид

Сатир бол Грекийн уламжлалын сүнс юм.

Дарс уухыг таашаадаг зэрлэг сүргийн оршихуй, дарсны бурхны цуваанд явдаг. Сатирыг Дионисийн дагалдагч Грекийн домог зүйн зэрлэг байгалийн сүнс гэж үздэг.

СахиусГрек

Сатир

Сатирууд бол Дионисийн дагалдагч зэрлэг, амьтан шиг байгалийн сүнснүүд юм: дарс уухыг таашааж, хөгжимд авхаалжтай, дур зоргоороо биетэй нэгддэг, ажил хийхээс зайлсхийдэг. Эртний вазны зурагт тэднийг адууны сүүл, адууны чихтэй дүрсэлдэг байсан бол хожим нь ямаан хөл ургадаг болжээ.

Тэдний хорынаас Афин театрын өвөрмөц төрөл болох сатирын жүжиг үүсчээ. Хөгшин, мэргэн Силеносоос (Silenos) ялгаатай нь сатирууд залуу, дэгдэлзэсэн бүлгийн дүрд гардаг бол бурхан Пан-аас (Pan) ялгаатай нь тэд өөрсдөө шүтлэг хүртэж байгаагүй.

Товч тойм: Сатир

Төрөл: Дионисийн дагалдагч зэрлэг байгалийн сүнснүүд
Гарал үүсэл: Грекийн бүх нутаг, төв нь Аттика
Эх сурвалж: Страбоны бичсэн Гесиодын хэсэг, вазны зураг, сатирын жүжгүүд
Хугацаа: МЭӨ 7-6-р зуунаас Эртний сүүл үе хүртэл
Дүрслэл: адууны сүүл, адууны чихтэй эрлийз оршихуй, хожим нь ямаан шинжтэй

Түүхэн үндэс

Зохиогдсон хугацаа

Хамгийн эртний бичмэл дурсамж бол Гесиодод хамааруулагдсан эмэгтэйчүүдийн жагсаалтын хэсэгт байдаг; өвлөгдөж ирсэн эх сурвалж нь МЭӨ 7-6-р зуунаас Эртний сүүл үе хүртэл үргэлжилдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Грекийн бүх нутаг, төв нь Аттика, тэнд Дионисийн баяр (Дионисия) сатирын хорд байнгын тайз олгожээ.

Эх сурвалжийн байдал

Маш сайн батлагдсан: Страбоны бичсэн Гесиодын хэсэг, Аттикийн вазны зураг, сатирын жүжгүүд; бүрэн хадгалагдсан нь Еврипидийн Кюклоп жүжиг юм.

Нэр ба хувилбарууд

Грек хэлээр: satyros, олон тооны хэлбэр satyroi. Страбоны бичсэн Гесиодын хэсэгт сатируудыг уулын нимфүүд болон Куретуудын ах дүү бүлэг гэж нэрлэж, ямар ч ажилд тохирохгүй, ашиггүй амьтад хэмээн дүрсэлдэг. Нэр томьёоны хувьд Сатирой ба Силеной нар нэлээд адилтгагдах бөгөөд эх сурвалж бүрээр нэрс өөр өөр байна.

Дүр төрх

Дүрслэл

Эртний болон сонгодог үеийн сатир нь адууны шинжтэй байдаг: хүний бие, адууны сүүл, адууны чих, буруу хамар, ихэвчлэн үрждэг эрхтэн ил дүрслэгдсэн байдаг. Ямаан дүрст Пан болон Ромын фавнуудтай төдийлгүй адилсах явц зөвхөн эллинист болон Ромын үед бий болжээ. Онцлог зүйлс нь дарсны арьс, ундаагийн эвэр, тирс, аулос хийгээд хивчний навчны титэм; театрт хорчид маск өмссөн бөгөөд сүүл залгасан хормогч зүүдэг байв.

Нөлөө

Сатирууд Дионисийг усан үзмийн хураалт, шахуургад болон цуваанд дагалддаг бөгөөд иргэний идеалын эсрэг тэс дүрсийг илэрхийлдэг: хязгаарлагдмал бус, зохицуулагдашгүй, соёл иргэншсэн бус дур зоргоороо. Нимфүүд болон Мэнэдийн эсрэг тэд байнга дур зоргоороо ханддаг байв; хүмүүсийн хувьд тэднийг зэрлэг байгальд тохиолдоход ноцтой авч үздэг байсныг Паузаниасын бичсэн Сатирын арлын түүх нотолж байна.

Тодорхойлолт: Сатир

Зэрлэг байгалийн сүнсний хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар.

Уламжлал

Дионисийн шүтлэгийн дагалдагч оршихуй: Баярын цуваанд (Тиасос) сатирууд Мэнэдтэй хамт явж, дарс шахаж, аулос тоглож, дэгдэлзсэн сикиннисийг бүжиглэдэг.

Хамааралтай

Дарс тариалагчид болон театрын үзэгчид; домог дотор ганцаар тааралдсан эмэгтэйчүүд, нимфүүд болон тэднийг дараадаг Мэнэдүүд.

Дүрслэл

Хүний бие, адууны сүүл, адууны чих, буруу хамартай; онцлог зүйлс нь дарсны арьс, ундаагийн эвэр, тирс, аулос хийгээд хивчний навчны титэм.

Нөлөөллийн хүрээ

Дионисийн баяр, усан үзмийн хураалт болон зэрлэг байгальд тохиолдох үеүд: сатирууд гарч ирдэг газарт баярын болон эргэлт бус ертөнцийн дүрэм ажиллана.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Осцилла, усан үзмийн хүрээлэнд өлгөдөг жижиг маскууд, хамгаалалт болон ерөөлийн дүрс болгон; домогт бурхдад залбирснаар тусалдаг, жишээ нь, эх сурвалжийн нимф Амимон.

Хил хязгаар

Силенос бол бүлгийн хөгшин мэргэн, Пан бол шүтлэгтэй бурхан, Фавн бол Ромын ямаан дүрст тэнцвэрийн дүр юм.

Гесиодын хэсгээс сатирын жүжиг хүртэл

Хамгийн эртний бичмэл дурсамж бол Гесиодод хамааруулагдсан, Страбоны иш татсан эмэгтэйчүүдийн жагсаалтын хэсэгт байдаг: тэнд сатирууд уулын нимфүүд болон Куретуудын ах дүү бүлэг, ямар ч ажилд тохирохгүй, ашиггүй амьтад хэмээн гарч ирдэг. Тэдний том тайз нь Дионисийн шүтлэг юм: вазны зурагт сатирууд дарсны бурхны баярын цуваанд Мэнэдтэй хамт явдаг. Афин эдгээр хорыг байгууллага болгожээ: Дионисийн баярт нэгэн зохиолчийн эмгэнэлт жүжгүүдийн дараа сатирын жүжиг гарч, түүний хорыг хөгшин Папосилений удирдлаган дор сатирууд бүрдүүлдэг байв. Энэ төрлийн үндэслэгч гэж Флеиусын Пратинасыг үздэг; бүрэн хадгалагдсан нь зөвхөн Еврипидийн Кюклоп жүжиг, мөн Софоклын Ихнеутайн ихэнх хэсэг юм.

Сатируудыг зөвхөн тайзны дүр гэж авч үздэггүй байсныг Паузанийс харуулдаг: тэрээр далайчин Евфемосын түүхийг бичсэн байдаг, түүний хөлөг онгоц сатирой хэмээх зэрлэг, улаан үстэй, сүүлтэй оршин суугчидтай арлууд руу хийсчээ, тэднийг гэрт үлдээсэн эмэгтэй рүү дайрчээ. Ром сатируудыг өөрийн фавнуудтай адилтгасан.

Сатирын хороосоо Ницше хүртэл

Ренессанс болон Барокко эрин сатир болон фавнуудыг Тициангаас Рубенс хүртэл домгийн зургийн байнгын дүр болгожээ. Фридрих Ницше «Эмгэнэлт жүжгийн төрөлт» (1872) хэмээх бүтээлдээ сатирын хорыг Аттикийн эмгэнэлт жүжгийн эх үндэс, сатирыг Дионисын шинжийн бэлгэдэл хэмээн тайлбарлажээ. 19-р зууны анагаах ухаан энэ оршихуйгаас «сатириаз» гэдэг нэр томьёог зээлж авсан; орчин үеийн фэнтэзид сатирууд эртний уламжлалаас илт зөөлрүүлэгдсэн найрсаг ойн оршихуй болж үлдэж байна.

Шашны судлалын үүднээс сатирууд шүтлэг хүртдэг оршихуй бус, харин уран сэтгэмжийн бүтээл юм: Грекийн соёл балмад байдал болон дүрэм зөрчлийг дүрслэн харуулах боломж олгосон дүрс. Гай Хедрин Аттикийн вазны Силенс болон Сатир дүрсүүдийг өвөрмөц дүрс өгүүллэг болгон судалж гаргасан бол Франсуа Лисарраг тэдний функцийг хотын хошин антропологи хэмээн тодорхойлжээ. Нэр томьёоны хувьд Сатирой ба Силеной нар нэлээд адилтгагддаг; ямаан дүр нь хожуу үүссэн шинж юм. Шашин судлалын үүднээс сатирууд домог, Дионисийн ёслолын зан үйл болон бодит зэрлэг байгальд тохиолдох тухай ард түмний итгэл гурвын хооронд орших ховор жишээ юм.

Осцилла: усан үзмийн хүрээлэнгийн айдас төрүүлэх нүүрнүүд

Эх сурвалжаар баттай батлагдсан заншил бол осцилла юм: жижиг маск болон эргэлддэг нүүрнүүд, ихэвчлэн Бахус болон сатирын шинжтэй, усан үзмийн хүрээлэнд мод дээр өлгөж байсан; Вергилий «Георгика»-д дарс тариалагчид тэднийг өлгөж, ерөөл усан үзмийн мөчир болон толгодод буулгахын тулд хэрхэн хийж байсныг өгүүлдэг. Айдас төрүүлэх нүүр энд хамгаалалт болон ерөөлийн дүрс болж ажилладаг, хаалга болон бамбай дээрх Горгонейонтой ижил логикоор. Сатир болон Силений шинжтэй маскууд булаг, хаалга, оршуулгын байгууламжид ч чулуун харуул болж ажилласан. Дур зоргоороо ханддаг сатируудын эсрэг домогт бурхдад залбирах нь тусалдаг, жишээ нь эх сурвалжийн нимф Амимон сатираас хамгаалуулахаар Посейдоныг тусламж дуудсан. Тусгай хөнөөх зан үйл өвлөгдөж ирээгүй.

Тэнэмэл эрчүүд ба ойн эздийг харьцуулах нь

Эрчүүдийн дүр төрхтэй, зэрлэг, дур хүслээрээ удирддаг ойн бий бодгаль өргөн тархсан байдаг. Ромд адилтгагдсан фавнуудын хажуугаар талбайн бурхан Фавн (Faunus) өөрөө байсан бөгөөд түүний тухай тоймыг соёлын хуудас Ром дээрээс үзэж болно. Дундад Европын уламжлалын үст, ёс дэглэмээс гадуур амьдардаг Тэнэмэл эр хүн (Wilde Mann) энэ дүр төрхийг цаашид үлгэрлэн үлдээдэг. Славян Леший зэрлэг байгальтай холбоо, хил давах шинжийг хуваалцдаг.

Сатирын тухай түгээмэл асуултууд

Сатир ба фавн хоёр юугаараа ялгаатай вэ?

Сатир нь Грекийн уламжлалтай, анх адуутай төрхтэй байсан бол фавн нь Ромын уламжлалтай, ямаа биетэй бөгөөд Фавн бурхантай холбоотой. Хеллинист үеэс эхлэн эдгээр хоёр дүр зураг нэгдэж, өнөөдөр ихэвчлэн ямааны хөлтэй холимог төрхийг хэлдэг болсон.

Сатирууд өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байсан уу?

Сатируудад зориулсан сүм хийд буюу тогтмол тахил өргөх ёслол бий болсныг баримт мэдээ баталгаагүй; харин тэдний хамт явдаг Дионис бурхныг шүтдэг байв. Гэсэн хэдий ч тэд театр, дарс уух сав хэрэглэл, усан үзмийн талбай, барилга байгууламж дээрх маск зэрэг хаа сайгүй байгаа байсан.

Сатирууд аюултай юу?

Уламжлалын дагуу тэд юуны түрүүнд түвэгтэй, дэгддэг дүрстэй: тэд нимфүүд, менадууд, мөн Паусаниасын өгүүлэмжид гардагчлан хөлөг онгоцны нэгэн эмэгтэйг ч дарамталдаг. Хүн амьдралыг хохироосон дайралт буюу эзэмдэлт хийсэн тухай эртний зохиолуудад дурдагдаагүй байдаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Грек – Грекийн уламжлалын бүх бодгаль
Силен – Дионисийн хамт олны хөгшин мэргэн
Пан – ямааны биетэй малчин бурхан
Фавн ба Фавнус – Ромын харгалзах дүрс
Гэмтэл хамгаалагч зүйл, Тахил хэлбэр, Босгоны хамгаалалт, Хамгаалалтын тойрог – уламжлагдсан хамгаалалтын хэрэглэл

Ном зохиол (сонголт)

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Иймээс сатирууд Грекийн домог зүй, театр, ардын итгэл үнэмшлийг холбож байдаг: Дионисийн баярын сатир жүжгээс эхлэн усан үзмийн талбай дахь хамгаалалтын маск хүртэл, дарсны бурхны зэрлэг хамт олон эртний ертөнцөд байнга оршин байжээ.