Аполлон, Грекийн уламжлалын бурхан

Гэрэл, хөгжим, эдгэлт, зарлигийн бурхан. Аполлон бол арван хоёр Олимп бурхдын нэг бөгөөд Грекийн шашны хамгийн олон талт бурхан юм. Зевс, Летогийн хүү, Артемисын ихэр дүү нь тэрээр дэг журам, гоо үзэсгэлэн, зөгнөлийг бэлгэддэг. Дельфи дэх түүний ариун сан нь эртний ертөнцийн хүнд юм; түүний зарлиг нь хаад, хүмүүсийн шийдвэрийг адилтгаж хэлбэржүүлдэг.

Аполлон бол Грекийн уламжлалын бурхан, эдгээх урлаг, хөгжим, зарлигийн ивээн тэтгэгч юм.

БурханГрек

Аполлон

Товч тойм: Аполлон

Төрөл: Грекийн гол бурхан, музагийн, эдгэлтийн, гэрлийн, зөгнөлийн бурхан
Пантеон: Грек (арван хоёр Олимп бурхдын нэг), Ромд өөрчлөгдөхгүйгээр авагдсан
Үүрэг: хөгжим ба яруу найраг, эдгэлт ба тахал, нум харваа, зарлиг, олон түмнийг байлдан дагуулах
Гол бэлгэ тэмдэг: мөнгөн сумтай нум, кифара (лир), лаврын титэм, гурван хөлт тавцан
Гол шүтлэгийн газрууд: Дельфи (эртний ертөнцийн гол зарлиг), Делос (төрсэн газар), Кларос, Дидима, Патара
Ромын дүйцэл: Аполло (өөрчлөгдөхгүйгээр)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Аполлон Гомерын үеэс (МЭӨ 8-р зуун) хойш Грекийн домог зүй-д төв байр эзэлдэг. Түүний гол шүтлэгийн газар Дельфи МЭӨ 8-р зуунд үүссэн бололтой (Гайа/Темисийн илүү эртний газрын зарлиг-ийн оршин байсан газар дээр), панхеллений ариун сан болж, МЭ 392 онд Теодосийн үед хаагдтал бараг 1000 жилийн турш эртний ертөнцийн хамгийн чухал зарлиг хэвээр байсан.

Аполлоны теологи-ийн гол хөгжлийн үе: МЭӨ 5/4-р зуун (Пиндар, Эсхил, Софокл, Платон). Ромын эзэнт гүрэнд Августын үед Аполлоны шүтлэг улсын хөтөлбөр болж хувирсан: Ром хотын Аполло Палатинус сүм нь эзэнт гүрний төв ариун сан байв. Эртний үеийн уналттай хамт зарлиг мөхөв; Дельфи дэх Пифиагийн сүүлчийн зөгнөл МЭ 393 онд гарсан.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Дельфи (Пифийн зарлиг, панхеллений, транс байдалд газрын уурын дээгүүр зөгнөлөө хэлдэг алдартай Пифиатай), Делос (домог зүйн төрсэн газар, төрөлт хориотой панхеллений ариун арал), Кларос (Бага Ази, хоёр дахь чухал зарлиг), Дидима (Милет орчимд, өөрийн зарлиг-тай Аполлоны сүм), Патара (Ликия, өвлийн зарлиг-ийн байр).

Пифийн наадам Дельфид (4 жил тутам) панхеллений дөрвөн наадмын нэг байв. Ромд: Аполло Палатинусын сүм (Августын үе), Сосианус сүм.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжуудад Гесиод (Теогони) болон Гомерын Илиада, Одиссей орно. Эдгээр нь чухал юм, учир нь Аполлон Илиадад Трояны талын хамгийн чухал Грекийн бурхан юм. Түүнчлэн Аполлоны тухай хамгийн урт бичвэр болох Гомерийн Аполлонд зориулсан гимн нь Делос болон Дельфийн талыг хоёуланг нь авч үздэг. Бусад эх сурвалжид Пиндар (Пифийн одууд), Эсхилийн Эвменидууд, Плутарх (De Defectu Oraculorum, зарлигийн уналтын тухай сүүлийн эргэцүүлэл) болон Павсанийн Грекийн тайлбар X дэвтэр (Дельфийн газарзүй) орно.

Хоёрдогч уран зохиол: Буркерт, Griechische Religion; Граф, Apollo; Боуден, Classical Athens and the Delphic Oracle; Фонтенроз, The Delphic Oracle.

Нэр

Аполлоныг сахалгүй, гоо сайхан залуу эрийн дүрээр дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн гартаа лир эсвэл нум сумтай байдаг. Түүний бэлгэ тэмдэг нар юм (гэвч Гелиос нь нарны бурханы шууд төрхжилт).

Лаврын титэм, алтан таяг (тирсос), могойтой тэмцэл (Питоны эсрэг тулаан) нь түүний дүрслэлийг чимдэг. Түүний өнгө нь алт, цагаан; түүний амьтан хэрээ, түүний мод лавр юм.

Онцлог шинжүүд

Аполлоны шүтлэг гурван үндсэн талтай холбоотой: эмчлэгч бурхан (тахал илгээгч ба эдгээгч), мэргэ хэлэгч (Дельфи хотын оракль-ийн дамжуулан), мөн хөгжимч (лирийн зохион бүтээгч ба мастер) хэмээн. Дельфи дэх түүний тахилч нар нь хувь заяаг тодорхойлдог, олон утгатай, ойлгомжгүй оракль-ийн хариултаараа алдартай.

«Өөрийгөө мэд» хэмээх Дельфийн зарчмыг Аполлонд хамааруулдаг. Пифагоричууд ба Платоны дагалдагчид түүнийг эмх дэг, шалтгаан ухаарлын тэлэвшил гэж үздэг байв. Дельфи, Делос дахь жил бүрийн баяр наадам нь бүх Эллас нутгаас мөргөлчид-ийн цуглуулдаг байв.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Аполлон нь идеал залуу биетийн дүр, залуу, үстэй, булчинлаг биетэй бөгөөд ихэвчлэн нүцгэн, лирээ гартаа барьсан байдлаар дүрслэгддэг. Түүний дурсгалзүйн шинж тэмдэг нар нарийн тодорхой байдаг: лир (Гермесийн бүтээл, Аполлон түгээмэл авсан), нум ба хумх (түүний хөнөөлт зэвсэг), лаврын титэм (Пифоныг ялсны бэлгэдэл, шүлэгчдийн шагнал).

Чоно түүний ариун амьтан байсан бол, хэрээ ч мөн адил, хоёулаа зөгнөлийн бэлгэдэл байв. Лаврын мод түүнд зориулагдсан байв; Дельфи дахь Пифиа зөгнөл хэлэхийн өмнө лаврын навч зажилдаг байв. Түүний өнгө нар мэт алтлаг өнгө байв; түүний гэрэл бүх урлаг, оюун санааны мэдлэгийг гэрэлтүүлдэг байв.

Танилцуулга: Аполлон

Аполлоны хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд нь гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын зэрэгцүүлэлтийг тоймлон харуулна.

Соёлын нөхцөл байдал

Аполлон нь Зевс ба титан бурхны охин Лето-гийн хүү, Артемис-ийн ихэр ах эгч дүү юм. Тэрээр Делос арал дээр төрсөн бөгөөд тэнд Лето (Гераагийн мөшгилтөнд өртсөн) хамгаалалт олж авсан байв. Төрсний гурав дахь өдөр Аполлон Дельфи дэх Пифон луугийн аллаа алж, эртний, хеллинизмийн өмнөх дэлхийн бурхан Темисаас оракль-ийг өвлөн авчээ.

Түүний утга зохиолын харилцаанд Дафне (лаврын мод болж хувирсан, тэдний учир түүний лаврын титэм), Кассандра (тэрээр түүнд зөгнөх чадвар бэлэглэсэн ч дараа нь итгэлийг хураан авсан), Гиакинтос (диск шидлэлтийн үед амь үрэгдсэн хайрт хүн, Аполлон түүний нас барсныг Гиакинти баяраар дурсдаг), Кирене (нэртэй хотыг үүсгэн байгуулагч) багтдаг. Тэрээр Асклепиос (эмчилгээний бурхан) болон хэд хэдэн зөгнөлч баатар эмэгтэйчүүдийн эцэг болно.

Хамгаалагдах хүмүүс

Аполлонд онцлог давхар үүрэг: тахал илгээгч (Илиада-ийн эхэн хэсэгт, грекийн хуарангийн тахлыг Аполлоны шийтгэл гэж дүрсэлдэг) ба эдгээлт хийгч бурхан (Асклепиосын эцэг, эмч нарын хамгаалагч). Хөгжим ба шүлэг зохиолын хамгаалагч, Геликоны ес мужсдын удирдагч. Нум харваачдын хамгаалагч, мөнгөлэг сумтай.

Тэрээр оракль-ийн бурхан хэмээх онцгой байр суурьтай бөгөөд Дельфи дахь түүний сүм грекийн шашны төв байв. Гэрлийн бурхан (Аполлон Феб, «гэрэлтэгч») хэмээх нэрээр ч мэдэгддэг, хожим Гелиостай синкретизм-д орж нарны бурхан болжээ. Цэвэр ариун байдал ба дунд зэрэглэлийн хамгаалагч (Дельфийн «Өөрийгөө мэд» ба «Юуг ч хэтрүүлж болохгүй» хэмээх зарчим нь Аполлоны хэлсэн үг гэж тооцогддог). Залуу эрчүүдийн эрдэмтэй болох ёслолын (эфебиа) хамгаалагч.

Хэлбэр

Урт бөгжирсэн үстэй, соёолгогдоогуй сахалтай залуу, царайлаг эр, грекийн эрэгтэй гоо сайхны идеал дүрс бөгөөд Аполлон Бельведере хөшөөгөөр зурагтчлагдсан. Нүцгэн эсвэл хөнгөн бүсэлхийн даавуу / нөмрөгтэй. Толгойд лаврын титэм (Дафне-бэлгэдэл). Нум ба сум-хумх (мөнгөлэг сум, Артемисийнх шиг хүрэл биш).

Гартаа кифар (Гериний том резонансын биетэй лир) барьж, бурхдын ширээний дэргэд тоглодог. Гурван хөл (трипод) (Дельфийн оракльын бэлгэдэл). Пифиатай хамт (Дельфи дүрслэлд). Архайк урлагт заримдаа урт сахалтай дүрслэгддэг ч сонгодог үед үргэлж залуу, сахалгүй байдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Нөлөөллийн хүрээ: Аполлон нь грекийн хамгийн их шүтэн хүндэтгэгддэг бурхдын нэг байв. Хувийн шүтлэг-т эдгээлт (ялангуяа тахлын үед), шүлэг эсвэл хөгжмийн үйл ажиллагааны өмнөх урам зориг, шашны учир алалт хийсний дараах цэвэрлэлт (Катартик Аполлон) хэмээн дурддаг байв.

Аполлонтой хийх хамгийн чухал нийтийн харилцаа бол дельфийн оракль байв: Газар дундын тэнгисийн бүс нутгийн бүх хаад, албаныхнууд Дельфи руу аялж, Пифиагийн улс төр, суурьшил, дайн, гэрлэлтийн тухай зөгнөлийг сонсдог байв.

Пифиа нь газрын ан цав дээгүүр гурван хөлт сандал дээр суудаг байсан бөгөөд лаврын навч зажилж, тансаг байдалд ороод зөгнөж хэлдэг байв, түүний зөгнөлийг тахилч нар зургаан хэмнэлт шүлгээр бичдэг байв. Гол баяр наадмууд: Пифи (4 жил тутам, панэллинист), Карней (Спарта), Гиакинти (Спарта), Дафнефория (Тебе). Ромын Августын үед Аполло-Луди хэмээх наадам байв.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Мөнгөн сумтай нум, кифар (том лир), медиатор, лаврын мөчир (Дафнэ-бэлгэдэл), гурвалсан ширээ (зарлигийн–бэлгэдэл), Омфалос чулуу (Дельфи, дэлхийн төв), нарны дискэ (хожим Гелиос-синкретизмээр сольсон), хун шувуу (дагалдагч шувуу), далайн гахай (Аполлон Дельфиниос хэмээх нэрээр). Ариун ургамлууд: лавр, далдууны мод (Делос-төрөлтийн бэлгэдэл). Ариун амьтад: хун шувуу, далайн гахай, чоно, грифон, хулгана (Аполлон Сминтеус, хулганын бурхан).

Аполлоны төлөвшлүүд

Аполло (Ром, бараг адилхан хэлбэрээр авсан), Гелиос (Грек, хожим нарны бурхан хэмээн синкретизацлагдсан, эллинизмын үе), Sol Invictus (Ром, сүүл үеийн Ромын нарны бурхантай адилтгал, Христос-Sol бэлгэдлийн боломжит эх сурвалж), Митра (Перс, нар ба үнэн), Сурья (Хинду шашин), Ра (Египет, нарны гол бурхан), Лух (Кельт, олон урлагийн гэрлийн бурхан), Браги (Германы, яруу найраг), Нергал (Месопотами, тахлын бурхан талт). Функцийн хувьд: тахал өвчнөөс ангижруулагч, эдгээх хос үүрэгтэй бурхад (Сехмет мэт) бүгд Аполлоны шинжийг хуваалцдаг.

Хамгаалалтын дадал

Өдөр тутмын мөргөл

Зан үйл ба залбирал
Пифиатай хамт Дельфийн зарлиг Аполлоны шашны төв байв. Тахал өвчнөөс хамгаалахын тулд пеан дуулж, Тархелий ба Карней баярыг тэмдэглэдэг байсан. Цус хийсэн буруутай хэрэгт Аполлон ариусгах зан үйлийн (катарзис) гол чиг хандлагатай бурхан байсан.

Дуудлага ба залбирал

Бичвэрийн уламжлал ба томъёо
Хомерын Аполлоны магтаал дуулал бурханы төрөлт болон түүний эрх мэдлийн хүрээг магтдаг. Дельфийн зарлигийн үгсийг цуглуулж, утга зохиолын хэлбэрт оруулж, пеан Аполлоны хүндэтгэлд зориулсан онцгой дуулал төрөл болж хэлбэржсэн. Каллимах ч мөн түүнд зориулсан дуулал бичсэн.

Гэмтэлээс хамгаалах бэлгэ тэмдгүүд

Материаллаг апотропайкүүд болон археологийн нотолгоо
Хаалганы босгын өмнө Аполлон Агиеус хэмээх боргоцой хэлбэртэй багана буюу байтил зогсож, гэрийн үүдийг хамгаалдаг байв. Аполлоныг «Муугаас ангижруулагч» хэмээх Алексикакос нэрээр дуудаж, лаврын мөчрийг ариусгагч, хамгаалагч гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь Дельфи зэрэг ариун газруудад өргөнөөр нотлогддог.

Аполлон, бусад соёлын дахь төлөвшлүүд

Нарны бурхад болон гэрлийн бурхад дэлхий даяар олон бий: Гелиос (Грек, цэвэр нарны бурхан), Ра (Египет), Сурья (Энэтхэг), Шамаш (Месопотами). Аполлоны эмчилгээ ба хөгжимтэй холбоо давтагдашгүй бөгөөд түүнийг Асклепий (хүү) болон Мусагийн охидтой холбодог.

Түүний зөгнөх чадвар Афина, Зевстэй хуваалцагдсан хэдий ч Дельфи түүнийг өвөрмөц болгодог. Питон-домог (эмх замбараагүй байдалтай тэмцэл) түүнийг Мардук, Ра зэрэг бусад дэг журмын бурхадтай холбодог.

Дельфи: Зарлиг ба луутай тулаан

Аполлоны хамгийн чухал ариун газар нь Парнас уулын энгэрт орших Дельфи байв. Тэнд бурханы тахилч эмэгтэй Пифиа зарлигийн үгс өгдэг байсан бөгөөд энэ нь Грекийн бүх соёлын орон зайд нэр хүндтэй байсан.

Хэдэн зуун жилийн турш хувь хүмүүс болон бүхэл хотууд колони байгуулах, дайн хийх, улс төрийн шийдвэр гаргахын өмнө зарлигаас асуулт асуудаг байв. Дельфи дэлхийн төв гэж тооцогддог байсан бөгөөд омфалос буюу хүйс хэмээх чулуу энэ газрыг тэмдэглэдэг байв.

Байгуулагдсан домгийн үлгэрт өгүүлснээр, энэ газар өмнө нь ямар нэгэн хтоник хүчинд харьяалагддаг байсан гэдэг. Аполлон тэнд могой буюу луу, эх сурвалжид Питон хэмээн нэрлэгдсэн амьтныг устгаж, ариун газрыг эзэмшсэн.

Энэ ялалтаас уламжлал нь Питиос хэмээх өөр нэр болон тахилч эмэгтэйн нэр, Пифиа гэдгийг гаргаж авдаг. Хомерын Аполлоны магтаал дуулал бурханы шашны газар хайх аяллыг болон луутай тулааныг нарийвчлан өгүүлдэг.

Зарлигийн зан үйл яг хэрхэн ажилладаг байсныг судлаачид ойлголцолгүй маргалддаг. Эртний зохиолчид газрын хагарлаас гарсан утаа Пифиаг өөрчлөгдсөн байдалд оруулж байсан хэмээн мэдээлдэг.

Үүнийг нэлээд хугацаанд домог зохиол хэмээн үзэж байсан ч сүүлийн хэдэн арван жилд явуулсан геологийн судалгаагаар тэр газарт үнэхээр хагарлын шугам, хийтэй давхаргууд байдгийг харуулсан бөгөөд энэ нь эртний мэдээллийг үгүйсгэхгүй байна.

Тодорхой нэг зүйл бол зарлигийн үгсийг тахилч нар ойлгомжтой хэлбэрт оруулж байсан явдал юм. Тиймээс Дельфи нь нэг л нууцлаг дуу хоолой байсангүй, харин хэдэн зуун жил тогтвортой оршин тогтносон шашны байгууллага байсан бөгөөд түүний Грекийн түүхэнд үзүүлсэн нөлөөг үнэлэхэд бэрх юм.

Хөгжмийн бурхан ба Марсиастай хийсэн уралдаан

Аполлон бол хөгжмийн, ялангуяа хөгжимт утаслаг зэмсгийн бурхан юм. Түүний хөгжмийн зэмсэг бол лиртэй төстэй хийл хэлбэрийн китара юм. Тэрээр мусагийн найрал хамтлагийг удирдаж, тэр учраас Мусагетес хэмээх нэрээр алдаршдаг. Эртний Грекийн ойлголтоор түүний хөгжим нь дэг журам, хэмжимж, эв найртай байдлыг илэрхийлдэг.

Үүнтэй холбоотойгоор хэд хэдэн домогт тоглогддог зөрчил байдаг: аулос буюу давхар лимбийн сэтгэл хөдөлгөм, амьсгал дуслаг хөгжимтэй харьцуулсан зөрчил.

Энэ зөрчлийг Марсиасын домог дотор өгүүлдэг. Сатир Марсиас нь Афина хаясан аулосыг олж авч, түүнийг маш их чадвартай тоглогч болж, Аполлоныг өрсөлдөхөд урьдаг. Мусагийн эсвэл бусад бурхадын шүүлт Аполлоны талд гардаг.

Ихэрхийллийн шийтгэл болгож бурхан сатирыг амьд байхад нь арьс шилжтэг. Хоёр дахь хөгжмийн өрсөлдөөн, хоньчны бурхан Пантай хийсэн уралдаан, харьцангуй зөөлөн дуусдаг: энд хаан Мидас Аполлоны эсрэг шийдвэр гаргаж, шийтгэлээр илжигний чихтэй болдог.

Аль ч өгүүлэл шашны судлалын үүднээс сонирхолтой юм. Тэдгээр нь хөгжмийн зэмсэг, хөгжмийн хэв маягуудыг ангилж, тэдгээрийг өөр өөр бурханлаг мужлагтай холбодог, аполлонлог хэмжигдэхүүн, дионисос-пансийн балартай уяалдуулна. Мөн тэдгээр нь хубрисын сэдвийг авч үздэг: бурхантай өрсөлдвөл хожигдоно, шийтгэл нь хатуу байдаг.

Марсиасын хэрцгий арьс хуулгах явдал эртний урлагт түгээмэл сэдэв байсан. Домогууд нь Аполлоныг зөвхөн гоо сайхныг бий болгодог бурхан гэлтгүй, хүн, хагас бурхан, бурхны хоорондын зэрэглэлийн шаталсан дэг журмыг харгис хатуугаар хамгаалагч гэдгийг харуулж байна.

Эмчлэгч ба тахлыг авчирдагч: Аполлоны хос ертөнц

Аполлон бол эдгэрлийн бурхан, гэхдээ мөн тахал илгээдэг бурхан юм. Энэ хос шинж чанар нь дан ганц дэд шинж чанар биш, харин түүний мөн чанарын гол хэсэг нь юм. Илиада-гийн эхлэлд аль хэдийн харагдаж байдаг: хаан Агамемнон Аполлоны тахилч Хрисесийг гомдоосон учраас бурхан Грекийн цэрэгт тахал илгээдэг.

Аполлоны сум, ердийн байдалд хүмүүсийн гэнэтийн үхлийн бэлгэддэг байдаг, энд бүхэл бүтэн хуарангуудыг цохидог. Зөвхөн бурхныг эвлэрүүлэх өргөл болон хулгайлагдсан охиныг буцааж өгсний дараа тахал зогсдог.

Нөгөө талаас Аполлон бол эдгэрлийн бурхан Асклепиосын эцэг юм. Аполлон өөрөө эдгэрэлтэй холбоотой нэрсийг зүүдэглэдэг, тухайлбал Пайан, анх эдгэрлийн бурхны нэр байсан бөгөөд түүнтэй нэгдэн, зэрэг нэгэн шашны эдгэрлийн дуулалын нэр болсон. Энэ үүрэгт тэрээр Аполлон Иатрос, эмч, эсвэл гай зэвдгийг зайлуулагч хэмээн хүндэтгэгддэг байсан.

Судалгаа энэ хос шинж чанарыг Грекийн бурхны дүр төрхийн онцлог хэмээн онцолсон байдаг. Аполлон бол гэнэтийн, гаднаас ирдэг аюулын хүчийг эрхшээж, тахал, гэнэтийн үхлийг мөн адил тэдгээрийг зайлуулах, эдгэрэлтийг мэдэлдэг хүч юм. Өвчнөөс зайлсхийхийг хүссэн хүн, тэр өвчнийг илгээх чадвартай тэр л хүчинд хандах ёстой байсан.

Апотропайос, зайлуулагч, ба Алексикакос, гай зэвдгийг зайлуулагч хэмээх нэрс энэ утгатай холбоотой. Энэ ойлголтыг эдгэрлийн амлалт гэж ойлгож болохгүй; энэ нь эпидемийн адил захиран боломгүй үзэгдлийг шашны утгаар тайлбарлах, зан үйлийн хариу арга хэмжээ авах эртний хичээл зүтгэлийг тусгаж байна.

Аполлонлог ба дионисослог: орчин үеийн тайлбарын түүх

Аполлоны нэр эртний үеийг давсан соёлын онолын нэр томъёо болжээ. Энэ талаар Фридрих Ницше чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр 1872 онд бичсэн Хэмжигдхүнийн төрөлт хэмээх эртний бүтээлдээ аполлонлог ба дионисослогийг Грекийн соёл болон урлагийн ерөнхий хоёр эсрэг тэсрэг үндэс хүч хэмээн харьцуулсан байдаг.

Түүний ойлголтоор аполлонлог зарчим нь хэмжигдэхүүн, хэлбэр, тодорхой байдал, сайхан харагдал болон хувь хүний онцлогийг илэрхийлдэг, харин дионисослог зарчим нь бал, хязгаарлалтын задрал, бүхэлдээ уусан алга болох сэтгэл хөдлолийг илэрхийлдэг.

Энэ ойлголтын бүтэц нь 20-р зууны оюуны түүхэнд, утга зохиолын судлалаас антропологи хүртэл асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь ухаан ба балын, дэг журам ба эмх замбараагүй байдлын зөрчлийг илэрхийлэх түгээмэл томьёо болжээ.

Гэвч шашны судлалын үүднээс энд болгоомжтой байх хэрэгтэй. Ницшегийн ойлголтын хос нь 19-р зууны философийн бүтэц, эртний шашны тодорхойлолт биш юм. Бодит амьдралд амьдарч байсан Грекийн шашинд Аполлон ба Дионисос зөвхөн өрсөлдөгч байгаагүй.

Харин ч Дельфи яг энэ уялдаа холбоог харуулж байна. Тэнд жилийн ихэнх хугацаанд Аполлон захирч байсан бол өвлийн саруудад, оракул амарч байх үед, ариун сан нь Дионисосын газар хэмээн тооцогддог байв.

Хоёр бурхан нэгэн ариун газрыг хамтран эзэмшдэг байв. Судлаачид, тухайлбал Вальтер Буркерт, Грекийн пантеон нь тогтмол хоёр талд хуваагдаагүй, харин нэг шүтлэгийн газар өөр өөр бурханлаг чанарыг хамтад нь агуулж чадсан гэдгийг онцолсон байдаг.

Аполлонлог хэмээх нэр томъёоны түүх нь эртний бурхны тухай мэдээллээс илүү орчин үеийн соёлын тайлбарын тухай илүү ихийг илэрхийлж байна, түүхэн эх сурвалж болон хойч үеийн уламжлалын хоорондын ялгаанд сургамжтай жишээ юм.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Аполлонтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Грекийн домог зүйд Аполлон хэн бэ?

Аполлон бол арван хоёр олимпийн бурхны нэг бөгөөд Зевс болон титан бурхан Летогийн хүү, Артемисийн ихэр дүү юм.

Тэрээр гэрлийн, урлагийн (ялангуяа хөгжим, яруу найргийн), эмчилгээний болон зөгнөлийн бурхан юм. Түүний хамгийн чухал ариун сүм нь Парнас уулын бэлд орших Дельфи байсан бөгөөд тэнд Пифиа алдарт зарлигуудаа хэлдэг байв.

Аполлон дараа нь ариун сүм болсон газарт Питон луу (эсвэл могойг) устгасан нь сонгодог луу устгагчийн домог юм. Тэрээр төгс грек бурхны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл сайхан, залуу, оюун ухаанд тулгуурласан, аполлончуудын (Ницшегийн утгаар дионисийн эсрэг тал) дүр болж тооцогддог.

Дельфийн зарлиг юу байсан бэ?

Дельфийн зарлиг нь грекийн ертөнцийн хамгийн чухал зарлигийн ариун сүм байсан бөгөөд бараг мянган жилийн турш лавлагаа болж байсан (МЭӨ ойролцоогоор 800 оноос МЭ 393 он хүртэл, тэр үед Теодосиус хаагдуулсан).

Пифиа буюу трипод дээр сууж, газрын хагарлаас гарах уур (орчин үеийн геологийн судалгаагаар этилен агуулсан хий байж болзошгүй) амьсгалж, транс байдалд орж Аполлоны хариултыг өгдөг тахилч эмэгтэй байв. Улс төр, цэргийн болон хувийн асуултуудыг тавьдаг байсан бөгөөд хариултууд ихэвчлэн олон утгатай байв (алдартай жишээ нь Саламисын тулалдааны өмнө Фемистоклд өгсөн модон хэрмийн тухай зарлиг).

Аполлон, Грекийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Аполлон

Товч тойм: Аполлон

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр

Онцлог шинжүүд

Танилцуулга: Аполлон

Хамгаалалтын дадал

Аполлон, бусад соёлын дахь төлөвшлүүд

Дельфи: Зарлиг ба луутай тулаан

Хөгжмийн бурхан ба Марсиастай хийсэн уралдаан

Эмчлэгч ба тахлыг авчирдагч: Аполлоны хос ертөнц

Аполлонлог ба дионисослог: орчин үеийн тайлбарын түүх

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Аполлонтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Грекийн домог зүйд Аполлон хэн бэ?

Дельфийн зарлиг юу байсан бэ?

Ангилал & хамгаалалт