Wer war Ptah in der ägyptischen Mythologie?

Ptah war der Hauptgott von Memphis, der ältesten Hauptstadt Ägyptens, Gott der Handwerker, Architekten und der Schöpfung durch das Wort. Er wird typisch in mumifizierter Form dargestellt mit grünem Gesicht (oder schwarzer Haut), einer engen Kopfbedeckung und einem zusammengesetzten Zepter (Was, Djed, Ankh).In der memphitischen Theologie (Schabaka-Stein, etwa 700 v. Chr.) ist Ptah der höchste Schöpfergott, er erschafft die Welt nicht durch körperliches Handeln, sondern durch Denken im Herzen und Sprechen mit der Zunge.

Was ist die Bedeutung der memphitischen Theologie?

Die memphitische Theologie ist einer der eindrucksvollsten religionsphilosophischen Texte der Antike. Sie beschreibt eine Logos-Theologie etwa 2500 Jahre vor dem Johannes-Evangelium: Ptah schafft die Welt durch das Denken (Herz) und das Aussprechen (Zunge) der Schöpfungsworte.Die übrigen Götter sind nur Aspekte oder Diener Ptahs. Diese intellektuelle Schöpfungstheologie hatte direkten Einfluss auf die griechische Philosophie (Logos-Begriff) und über den hellenistischen Mittelplatonismus auch auf das frühe Christentum. Der Schabaka-Stein liegt heute im British Museum.

Ptah, Egiptoko tradizioko jainkoa

Ptah Egiptoko tradizioko jainkoa da.

Hitzaren bidez sortzen duen jainkoa, artisauen zaindaria, Memfisko jainkoa. Ptahk mundua ez zuen indarkeriaz edo indar sexualez sortu, hitz esanaren bidez baizik: bere bihotzak pentsatu zuen, ahoak hitz egin zuen, eta gauzatu zen.

Aurpegi giza-itxurakoa duela, oihal luzez tinko bildurik eta sortzaile-agerabarekin, jainko intelektuala da, ez emozionala; ordenaren atzeko planifikatzailea. Bere lantegia Memfis da; bere ingeniariek piramideak eraiki zituzten.

Ptah Memfis hiriko Egiptoko sortzaile jainkoa da.

JainkoaEgipto

Ptah

Azkar begirada: Ptah

Mota: Egiptoko jainko nagusia, sortzaile jainkoa eta artisauen zaindaria
Panteoia: Egipto (dinastia guztiak, bereziki Memfis tradizioa)
Funtzioa: sorkuntza hitzaren bidez, artisauen, arkitektoen eta eskulturagileen zaindaria
Ezaugarri nagusiak: mumia-itxura, azal urdina edo berdea, Was-Djed-Anj agerabera
Kultu-toki nagusia: Memfis (kultu-toki nagusia, tenplua Hut-ka-Ptah; hortik dator Aigyptos = Egipto izena)
Hirukotea: Ptah, Sekhmet, Nefertem (Memfisko hirukotea)

Testuingurua

Testuen garaia

Ptah lehen dinastia garaian dago dokumentatuta (K.a. 2900 inguru), Memfisko jainko nagusia, hiri hori 1. dinastiatik Erresuma Zaharreko amaierara arte (K.a. 2200 inguru) Egiptoko hiriburua izan zen.

Ptah-teologiaren gorenaldia: Memfisko teologia (Shabaka-harria, K.a. 700 inguru, baina Erresuma Zaharreko jatorrizko baten kopia da). Sorkuntza-teologia horretan Ptahk mundua sortzen du pentsamenduaren (bihotza) eta hitzaren (mihia) bidez, sorkuntza-doktrina bereziki «intelektuala», kristau eta joanestar Logos–teologia aurreratzen duena. Greziar sinkretismoan Hephaistosekin identifikatzen da.

Hedapen-eremua

Kultu-gune nagusia Memphis zen (gaur egun Mit Rahina), Hut-ka-Ptah („Ptahren Karen etxea“) tenpluarekin, Egiptoko tenplu-multzo handienetako eta zaharrenetako bat.

Tenplu izen honen greziazko ahoskeratik, Aigyptos, sortzen da „Egipto“ izena. Horrez gain, Apis-tenplua (Apis zezena Ptahren irudi bizidun gisa), Heliopolis (tenplu-eranskina), Tebas (bigarren mailakoa). Garai helenistikoan Apis zezena kultu nagusiaren sinbolo bihurtu zen; Apis-Osiris sinkretismotik sortzen da garai ptolemaikoko jainko nagusia, Serapis.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Shabaka-harria (Memfisko teologia, British Museum EA 498), Piramideen testuak, Hilkutxen testuak, Hut-ka-Ptah tenpluko inskripzioak, Sakkarako Apis-estelak. Bibliografia osagarria: Sandman Holmberg, The God Ptah (obra erreferentzial); Erman, Die Religion der Ägypter; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Izendapena eta idazkerak

Ptah gizon mumifikatu gisa irudikatzen da, oihal luzez tinko bildurik, sarritan bizar urdina duela. Hiru sinbolo dituen agerabera darama: Ankh (bizitza), Uas (boterea) eta Djed zutabea (egonkortasuna).

Batzuetan tresna bat darama, Wag balantza edo mailu bat. Buruan koroa bat (Aten ikurra edo Atef koroa) izan dezake apainduta. Gutxitan agertzen da animalia-ezaugarrirekin; bere indarra abstraktua eta intelektuala da.

Ezaugarriak

Ptah-k mundua eta gauza guztiak sortu zituen bere bihotzaren (adimenaren) eta bere hitzaren (Logos) bidez sortu zituen. Teologia hau bakarra da Egiptoko mitologian: ez Atum, ez Ra, baizik eta Ptah da lehen pentsamendua. Artisauek eta arkitektoek Ptah-i otoitz egiten zioten.

Memfiseko tenplua itzela eta aberatsa zen. Faraoiek (bereziki Thutmose III.ek) «Ptah-en maiteak» izeneko tituluak hartzen zituzten. Erresuma Berrian, estatuak eta tenpluak eraiki ziren Memfiseko antzinako teologia gogoratzeko. Apaiz-idazkariek Ptah-en mitoak eta erritualak papiroetan jaso zituzten.

Itxura eta sinbolismoa

Ptah mumia gisa irudikatzen da, jantzi hertsian, txapel leun eta hertsi batekin eta bizar luze batekin. Eskuan Ankh gurutzea eta Djed zutabearen zeptroa darama, betiko bizitzaren eta iraunkortasunaren sinboloak.

Bere begiak zorrotzak dira, dena ikusten eta sortzen duelako. Bere gorputzaren kolorea maiz berdea edo urrekara izaten da. Skarabeoa bere sortze-prozesua adierazten du: intsektua eguzkia bere buruarekin daraman bezala, Ptah-k sorkuntza darama.

Fitxa: Ptah

Ptah-en alderdi garrantzitsuenak begirada batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta kultur paralelismoak laburbiltzen dituzte.

Jatorria

Ptah, Memfiseko teologian, sortzaile absolutua da: bihotzarekin mundua pentsatzen du eta mihiarekin ahoskatzen du.

Sechmet-en (lehoi-buruko gerra- eta sendabelar-jainkosa) senarra, eta lotus-jainko Nefertem-en aita, hirurak Memfiseko triadea osatzen dute. Geroko tradizioetan, Imhoteperen aita (historikoki eskailera-piramidearen arkitektoa, geroago sendabelar-jainko bihurtua, greziar Asklepiorekin identifikatua).

Erreferentzia

Sortzaile-jainkoa hitzaren eta pentsamenduaren bidez, mundu-mitologian bakarra bere «sortzaile intelektual» izaeragatik (Heliopoliseko Atumen sortze sexualaren aurrean). Artisau guztien babeslea: zizellariak, arkitektoak, urregileak, arotzak. Kultu pertsonalean kultuan deialdia egiten zitzaion artisau-lanbideetan arrakasta izateko, sendatzeko (Imhoteperen tradizio medikoaren bidez) eta hondamendietatik babesteko.

Itxura

Antropomorfoa, mumia-itxuraz, mumia-benda hertsiarekin, azal urdin edo berdea (berpizkundearen eta landaretza-emankortasunaren sinboloa). Buruan txapel leun eta hertsi bat. Eskuan Was-Djed-Anch zeptroa, Was-makila (boterea), Djed-zutabea (iraunkortasuna) eta Anch (bizitza) bateratzen dituena.

Bizarra, zuzen moztua. Plataforma batean zutik (ordena kosmikoaren sinboloa). Askotan cella batean itxita irudikatua; jainko gehienek munduan jarduten duten bitartean, Ptah sortzaile atxikia da.

Funtzioa

Eragin-eremua: Ptah-i artisauek eta arkitektoek egunero dei egiten zioten. Hut-ka-Ptah tenpluan, Apis zezena bizirik zuen animalia sakratua zen, seinale zuri jakin batzuekin perfektu haztatutako zezena, Ptah-en agerpen gisa gurtua.

Apis zezen bakoitza hiltzean, dolu handia egiten zen; bere mumia Sakkarako Serapeoan lurperatzen zen. Azken aroan Serapeoak milaka erromes erakartzen zituen. Kultu pertsonalean kultuan deialdia egiten zitzaion artisau-lanbideetan arrakasta izateko.

Babeserako baliabideak

Was-Djed-Anch zeptroa (atributu nagusia), mumia-benda, txapela, azal urdin/berdea, Apis zezena (animalia sakratua), plataforma (ordena kosmikoa). Landare sakratuak: Persea zuhaitza. Zenbaki sakratua: berezirik ez.

Pareko izakiak

Hephaistos (Grezia, herrikuntza- eta artisau-jainkoa, sinkretismo helenistikoa), Vulcanus (Erroma, Hephaistosen bidez), Tvaṣṭṛ (Hinduismoa, arkitekto-jainko vedikoa), Vishvakarman (Hinduismoa, jainkoen arkitektoa), Goibniu (Zeltiko, herrikuntzailea), Ilmarinen (Finlandiar, sortzaile-herrikuntzailea Kalevalan). Schabaka harriaren Logos-ak paralelismo aipagarria du Joanen Logos-teologiarekin (Joan 1: «Hasieran Hitza zen») eta estoikoen Logos-doktrinarekin.

Babes-praktika

Eguneroko gurtza

Erritualak eta deiak
Erdigunean Memfisko tenplu-kultua zegoen. Apis zezena Ptahen kultu-zeinu bizidun gisa gurtzen zuten. Artisauen babesle jainko gisa, Ptahek debozio berezia zuen tailerretan.

Otoitzak eta deiak

Testu-tradizioa eta formulak
Schabaka harrian idatzitako Memfisko teologiak Ptah bihotzaren eta mihiaren bidezko sortzaile gisa aurkezten du. Piramide-testuek eta Ptah-hymnoek Memfisko jainko nagusiaren tradizioa osatzen dute.

Amuletoak eta babes-ikurrak

Apotropaiko materialak eta arkeologia-frogak
Hedatuak zeuden Ptah-Pataikos amuletoak, nano-forman, batez ere haurrak animalia arriskutsuetatik babesteko, eta faiantziazko Ptah irudiak, tenplu– eta hilobi-testuinguruetatik.

Ptah, antzekotasunak beste kulturekin

Ptah judu-kristau Jainkoaren antzekoa da (hitzaren bidezko sorkuntza), greziar Nous-arena (adimena) eta Brahmanarena (hinduismoa). Pentsamenduaren eta hitzaren bidezko sorkuntzaren kontzeptua unibertsala da; Ptah adierazpen goiztiar eta sistematiko berezi bat da. Artisauen babesle gisa duen rola Hephaistosen (Grezia) eta Odin artisau gisa (Eskandinavia) rolen antzekoa da.

Memfisko teologiaren monumentua

Ptahi buruzko iturri teologikoki sofistikatuena, ikerketan Memfisko teologiaren monumentu izenez ezagutzen den testua da. Harri-plaka batean gorde da, Schabaka erregeak hogeitabosgarren dinastian egin araztua. Harriaren ohar batek dio testua zizarek jandako lehenagoko eredu batetik kopiatu zela.

Edukiaren adina zenbaterainokoa den, eztabaida iturri izan da luzaz. Ikerketa zaharrenaren zati batek jatorri oso goiztiarra proposatu bazuen ere, eztabaida berrienak testua gure aroaren aurreko lehen milurtekoko lan gisa jotzeko joera du, kontzeptu zaharragoak jaso eta jakintsu bilduz.

Edukiari dagokionez, testuak sorkuntza-doktrina bat garatzen du, Ptah rol nagusia hartuz. Munduaren sorrera ekintza fisikoen edo eguzki-jainkoaren jardueraren bidez azaltzen duten kontakizunetatik ezberdin, hemen Ptahek bihotzaren eta mihiaren bidez sortzen du, hau da, pentsamenduaren eta hitzaren bidez.

Ptahek pentsatzen eta esaten duena, egiazko bihurtzen da. Horrela testuak beste jainkoak eta mundu antolatua Ptahen menpe jartzen ditu, ukatu gabe: Ptahek pentsatu eta izendatutakoaren gauzatze modukoak dira.

Testu honek arreta berezia jaso du erlijio-historian, hitzaren bidezko munduaren sorkuntzaren ideiak beste tradizio batzuetan aurkitzen diren kontzeptuak gogorarazten dituelako.

Alderaketa horiek zuhurtziaz egin behar dira, antzeko pentsamenduak modu independentean sor daitezkeelako. Zalantzarik gabekoa da, ordea, Memfisko testuak hausnarketa teologiko maila handia erakusten duela eta Ptah jainko sortzaile gisa aurkezten duela, haren jarduera esparru espiritualean hasita.

Ptah, artisauak eta Memfisko Apaiz Nagusia

Ptah artisauen, eskultoreen, metal-langileen eta eraikuntza-langileen jainkoa zen. Eskumen hori haren sortzaile-rolarekin lotuta dago hertsiki: mundua forma ematen duenak, materia lantzen eta itxuratzen dutenen babesle ere izan behar du. Memfisen, antzinako Egiptoko administrazio- eta artisautza-zentroan, lotura hori sendo errotua zegoen kultuan.

Memfisko Ptahen apaiz nagusiak titulu adierazgarri bat zuen, askotan artisautzaren buruzagi nagusi edo antzeko gisa itzultzen dena. Horrela, apaiz-kargu gorena artisautzaren gaineko ikuskaritzarekin lotuta zegoen.

Memfisko tailerrek ospe handia zuten, eta Ptahek, haien jainko gisa, ospe hartan parte hartzen zuen. Zenbait testutan Ptah, tenpluak eta kultu-irudiak egiteko material preziatuak eta trebetasunak eman zituen jainko gisa ere agertzen da.

Esfera artisau horretatik dator, ziurrenik, hizkuntzaren historiari buruz eztabaidatutako behaketa bat ere. Memfisko Ptah tenpluaren izenetako bat forma batean idatzita zegoen, Ptahen arimarentzako egiptoar hitza barne hartzen zuena.

Izendapen horretatik ikerketaren zati batek Aigyptos izen grekoa eratortzen du, eta hortik gure Egipto hitza. Eratorpen hori sinesgarritzat jotzen da, baina ez erabat frogatuta.

Ziurra dena da Memfisek, Ptahen hiri gisa, denbora luzez herrialdeko hiri garrantzitsuenetako bat izan zela, eta artisautzaren jainkoa horrela Egiptoko goi-kulturaren erdigunean zegoela.

Ptah-Sokar-Osiris: azpimundurarekiko lotura

Egiptoko erlijio-historian zehar, Ptah beste jainko batzuekin bat egin zuen, konposatutako irudiak sortuz. Bereziki garrantzitsua da Memfisko hildakoen jainko Sokarrekin eta hildakoen munduko jaun Osirisekin izandako fusioa, hirukote-irudi bat sortuz: Ptah-Sokar-Osiris. Lotura horretan, Ptahren sorkuntza-ahalmena heriotza, berritzea eta bizirauteko ideiekin uztartu zen.

Irudi hori bereziki agertzen da hilobi-eskaintza multzo berezi batean, Ptah-Sokar-Osiris estatuatxo izenekoetan. Kopuru handitan gorde dira Aro Berantiarretik, gehienetan zurezko irudi margotu gisa, mumia-forman, sarritan oinarri baten gainean, batzuetan barrunbe hutsa duena papiro edo testu-zerrenda bat gordetzeko.

Irudi horiek hildakoen hilobietan jartzen ziren, hildakoak babes eta berritze hartaz parte har zezan.

Heriotzaren munduarekin lotutako irudi horren existentziak erakusten du Ptah ez zela mundu- eta artisautza-jainkoaren rolera mugatu. Egiptoko erlijioak jainkoak loturen eta bat-egiteen bidez testuinguru berrietan kokatzeko joera zuen, jatorrizko irudiak horregatik desagertu gabe.

Horrela, Ptah aldi berean izan zitekeen hitzaren bidezko sortzailea, artisauen babeslea eta hildakoen jainko-munduaren zati. Aniztasun mailakatu hori ez da kontraesan bat, baizik eta Egiptoko pentsamendu erlijiosoaren funtzionamoduari dagokio, indar bakar baten alderdi ezberdinak elkarrekin egoteari uzten baitzion. Esfera horrekin estu lotuta dago Osiris.

Lotura osagarriak

Iturriak eta bibliografia

Oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Ptahi buruzko galdera ohikoak

Nor zen Ptah Egiptoko mitologian?

Ptah Memfisko jainko nagusia zen, Egiptoko hiriburu zaharrena, artisauen, arkitektoen eta hitzaren bidezko sorkuntzaren jainkoa. Ohikoa da forma mumifikatuan irudikatzea, aurpegi berdea (edo azal beltza), buruko estu bat eta zigor konposatu bat (Was, Djed, Ankh) izanik.

Memfisko teologian (Shabaka harria, K.a. 700 inguru), Ptah jainko sortzaile gorena da, munduaren sorkuntza ekintza fisikoaren bidez egiten ez duena, baizik eta bihotzean pentsatuz eta mihiaz mintzatuz.

Zein da Memfisko teologiaren garrantzia?

Memfisko teologia Antzinaroko testu erlijio-filosofiko ikusgarrienetako bat da. Logos-teologia bat deskribatzen du, Joanen Ebanjelioa baino 2500 urte lehenago gutxi gorabehera: Ptahk mundua sortzen du pentsamenduaren (bihotza) eta hitz egitearen (mihia) bidez, sorkuntza-hitzak esanez.

Gainerako jainkoak Ptahren alderdi edo zerbitzari hutsak dira. Sorkuntza-teologia intelektual horrek eragin zuzena izan zuen greziar filosofian (logos kontzeptua) eta, erdi-platonismo helenistikoaren bidez, lehen kristautasunean ere. Shabaka harria gaur egun British Museumean dago.