Силен, пијани мудрац на магарцу

Силен је дух грчке традиције.

Пијани васпитач Дионисов и заробљени мудрац. Силен се сматра мудрим сапутником Дионисовим, кога су поштовали упркос његовој пијаности.

ДухГрчка

Силен

Силен је стари сапутник и васпитач Дионисов: пијан, трбушат, јаше на магарцу, а истовремено носи чувену, дубоку мудрост. Када га је краљ Мидас ухватио, открио му је да је најбоље за човека уопште се не родити.

У сатирској драми он као Папосилен предводи хор сатира. Од младе, необуздане дружине сатира издваја се један Силен као посебна фигура: старац у пратњи, чије дејство није у застрашивању, него у речи.

Брзи преглед: Силен

Тип: Стари сапутник и васпитач Дионисов, посебна фигура из дружине силена
Порекло: Грчка, Фригија, Македонија
Текстови: Хомерска химна Афродити, Херодот, Платон, вазна сликарство
Временски период: 7./6. век пре н. е. до касне антике
Изгледа: стар, ћелав, трбушат човек с коњским ушима, често на магарцу

Kontekst izvora

Раздобље текстова

Силени се јављају већ у Хомерској химни Афродити; посебна фигура Силена издваја се од архајског доба и остаје присутна све до касне антике.

Простор распрострањености

Грчка, Фригија и Македонија: Мидасова легенда везана је за стварна места, као што су ружичњаци на планини Бермион и Мидасов извор у Малој Азији.

Стање извора

Добро документовано: химна Афродити, Херодот, Ксенофонт, Платон и Овидије, уз то и атичко вазно сликарство, које је истражио Хедрин.

Име и варијанте

Грчки: silenos, множина silenoi. На атичким вазама пратећа бића Дионисова с коњским репом зову се силени; од сатира их је тешко разликовати, имена се мешају. Јасно одређена је само појединачна фигура старог Силена, у сатирској драми названа Папосилен.

Опис

Изглед

Силен носи обележја весела старца: ћелава глава, тупав нос, округли трбух и бела коса, уз то коњске уши и често коњски реп; у поворци несигурно јаше на магарцу и мора да буде подржаван. Бршљанов венац и мех с вином повезују га са Дионисом, аулос с музиком; истом типу припада и силен Марсија.

Дејство

Силен делује као васпитач и чувар: одгаја дечака Диониса и пратио бога кроз све поворке. Заробљен или везан, постаје извор знања: Мидас из њега извлачи учење о људској судбини, а у Вергилијевој шестој еклоги везани силен пева читаву песму о постанку света. Никада није опасан; предање не познаје штетну магију силена.

Профил: Силен

Најважнији аспекти старог Дионисовог сапутника на један поглед.

Kulturni kontekst

Фигура између духовног бића, позоришне улоге и филозофског симбола: дадиља и васпитач бога вина, предводник хора у сатирској драми, поредбена слика Сократа.

Односи се на

Краљеви и трагачи за мудрошћу у миту, пре свих Мидас; уз то и позоришна публика Дионисија.

Prikaz

Стар, ћелав, трбушат човек с коњским ушима и белом косом, несигурно јаше на магарцу; бршљанов венац, мех с вином и аулос као атрибути.

Функција

Васпитач дечака Диониса и везани пророк: пророчки говор и животна поука, уз то улога мудре луде која пијана говори истину.

Однос

Није реч о заштитном обичају, него о обичаju хватања: помешати вино у извор, везати опијеног; ко заробљеног почасти и врати, бива награђен.

Razgraničenje

Сатири су млада дружина, Пан бог са култом; Рим је мотив хватања приповедао о Фауну и Пику.

Мидас и заробљени мудрац

Множина силена старија је од појединачне фигуре: већ Хомерска химна Афродити помиње силене поред Хермеса као љубавнике планинских нимфи, Ореада, у пећинама. Из те дружине се од архајског доба издваја један Силен: дадиља, васпитач и стални пратилац бога вина. Његова најпознатија прича везује га за краља Мидаса. Херодот смешта заробљавање у ружичњаке на планини Бермион у Македонији; Ксенофонт у Малој Азији познаје Мидасов извор, у који је краљ, наводно, помешао вино да би ухватио биће.

Овидије приповеда наставак: Мидас старца угошћава десет дана с почастима и враћа га Дионису, за шта му бог одобрава једну жељу, коби судбоносну жељу за златом. Учење извучено од заробљеника пренео Аристотел у фрагменту сачуваном код Плутарха: најбоље је уопште се не родити, а друго најбоље је рано умрети. У сатирској драми, најзад, Силен се појављује као Папосилен, старачки отац сатира, тако и у Кyклопу Еурипидовом.

Од поређења са Сократом до Ничеа

Трајну славу фигура је стекла захваљујући Платону: у Симпосиону Алкибијад описује Сократа као једну од оних резбарених силенских фигура које се могу отворити и које у себи крију слике богова, споља ружне, изнутра божанске. Еразмо и Рабле преузели су ту слику, сликарство је волело пијаног старца све до Рубенса. Ниче је мудрост Силена ставио на почетак Рођења трагедије и учинио је пробним каменом грчке афирмације постојања; Шопенхауер је ту изреку раније читао као доказ свог песимизма.

Религиолошки, Силен показује колико пропусна може бити граница између духовног бића, позоришне фигуре и филозофског симбола. Гуy Хедрин истражио је силене на вазном сликарству као сопствени приповедни свет поред драме. Мидасов комплекс упућује на културни контакт између Грчке и Фригије; легенда је везана за стварна места. Историјски-религиозно, везани мудрац спада у тип бића принуђеног на прорицање, који се протеже од морског старца Протеја до заробљених дивљих људи Европе. Посебан култ Силена остао је маргиналан; он живи у оквиру Дионисовог култа.

Ухватити, почаствовати, вратити

Код Силена важи обрнут однос: човек се не штити од бића, него настоји да га заробе да би задобио његову мудрост. Пренети обичај хватања је прецизан: вино се меша у извор на коме Силен пије, а затим се опијеног везује у сну; тако сведоче Херодот, Ксенофонт и Овидије. Подједнако је поуздано и правило супротно: онај ко заробљеног поштује, угости и врати назад, бива награђен, као Мида од Дионисa. Грубост према дионизијским бићима, напротив, доноси гнев бога. Као заштита куће служиле су маске са Силеновим цртама на бунарима и вратима, по истој логици као и сатирске маске у виноградима.

Заробљени мудраци других традиција

Мотив заробљеног бића које мора да одаде своју мудрост стар је и широко распрострањен. Рим је ту причу приповедао о Фауну (Faunus) и Пику, које краљ Нума хвата помоћу вина да би стекао знање о очишћењу; уводни преглед даје културна страница Рим. Јеврејска традиција познаје причу о Соломоновом везивању демона који му открива знање о изградњи Храма; уводни преглед доноси културна страница Јудаизам. И Дивљи човек из европских предања бива заробљен и одаје savete.

Често постављана питања о Силену

По чему се разликују Силен и сатир?

У слици и језику класичног периода готово нимало; атичке вазе коњорепе пратиоце Дионисa називају Силенима, а књижевност их често назива сатирима. Јасно одређена је само појединачна фигура: Силен је стари, мудри учитељ бога, док се сатири појављују као млада, разузурена дружина.

Шта је мудрост Силена?

На Мидино питање шта је за човека најбоље, Силен одговара: најбоље је никада се не родити, а ако се човек већ роди, да умре што пре. Изрека потиче од Аристотела, преношена код Плутарха; Нице ју је учинио познатом.

Како је Мида заробио Силена?

Краљ је умешао вино у извор из ког је биће обично пило, а затим је опијеног везао у сну. Пошто је Мида заробљеног часно третирао и вратио га назад, Дионис га је наградио испуњењем једне жеље.

Даље везе

Препоручени интерни линкови:

Грчка – сва бића грчке традиције
Сатири – млада дружина из Дионисoвe пратеће свите
Пан – бог-пастир козjeг обличја
Фаун (Faunus) – римски бог са истим мотивом хватања
Талисман, Амулет, Кађење – пренета заштитна средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Малo је бића која као Силен тако тесно повезују грчку митологију и филозофију: мудрост Силена, коју је Мида изнудио од заробљеног, окупира европско мишљење од Платона преко Шопенхауера све до Ницеа.