Jiangshi, дух из кинеске традиције

Скакутави леш, Кинина самостална вампирска фигура. Кинеска традиција познаје Jiangshi као духа чија је скакутава прилика прерасла у самосталну вампирску фигуру.

ДухКина Дух покојника

Jiangshi

Jiangshi (僵尸, „укочени леш“) једна је од најпрепознатљивијих фигура кинеске демонологије и истовремено светски познат хорор мотив. Телесно присутан оживели мртвац, обично у службеничкој ношњи династије Qing, са раширеним рукама, укоченим удовима и карактеристичним кретањем у скоковима.

Његов дах је смртоносан: Jiangshi препознају живе по дисању, ко задржи ваздух, безбедан је. Не сисају крв, већ ци (животну енергију) или янг ци, што их структурно разликује од европског вампира, али их функционално чини сродним.

Представа о Jiangshi има више корена. Народно-етимолошко тумачење: „путујући лешеви“, током доба Qing мртви су често пронађени далеко од дома; таоистички свештеници су их наводно ноћу водили у процесији назад у завичај („Xiang Xi Gan Shi“, тераће лешеве из Xiang Xi“).

Други корен: покојници чија душа није могла напустити гроб претварали су се у Jiangshi. Модерну рецепцију донели су посебно филмови из Хонгконга из 1980-их (Sammo Hung, Encounters of the Spooky Kind, Lam Ching-Ying, Mr. Vampire), који су Jiangshi учинили познатим у целом свету.

Кратак профил: Jiangshi

Тип: Телесни оживели мртвац, сисач ци енергије
Порекло: народно веровање из доба Qing, могуће из таоистичких пракси транспорта лешева
Текстови: Yuan Mei, Zi Bu Yu, свеске из доба Qing, филмови из Хонгконга
Раздобље: од династије Qing до данас
Слабост: задржавање дисања, талисмани, петлова крв

Контекст

Раздобље текстова

Народно веровање из доба династије Qing (17. до 19. век) као извор. Zi Bu Yu Yuan Meija (18. век) и друге збирке бележница описују сусрете са Jiangshi. Филмови из Хонгконга из 1980-их успостављају модерну представу. Од 2000-их међународна рецепција у играма, аниме продукцији и западној фантастици.

Простор распрострањености

Кинески културни простор, посебно јужна Кина и Тајван. Захваљујући хонгконшком филму постао је познат широм света. Модерне кинеске дијаспорске заједнице неговале су ову традицију. Јапански и корејски филмови адаптирају овај мотив.

Стање извора

Zi Bu Yu Yuan Meija (18. век), Yuewei Caotang Biji Ji Yuna, свеске из доба Qing, модерна фолклористика, филмографија (посебно хонгконшки вампирски филмови из 1980-их и 90-их).

Naziv i varijante pisanja

Кинески: 僵尸 (jiāngshī), „укочени леш“; регионално и 跳屍 (tiàoshī, „скакутави леш“).
Јапански: Kyonshī (директно преузето).
Енглески: „hopping vampire“, „Chinese zombie“, оба израза изостављају важне аспекте.
Етимологија: 僵 („укочен, крут“) + 尸 („леш“), име описује најупадљивију особину.
Степени: млад Jiangshi (слаб), стар Jiangshi са зеленкастом косом и канџама (моћан), „краљевски“ Jiangshi беле косе (опасан).

Службеничка ношња династије Qing на класичним приказима историјски је значајна: обележава Jiangshi као „из другог доба“ и одговара осећају туђине народа под владавином Манчура. Модерни филмови су ову иконографију учинили познатом широм света.

Карактеристике

Изглед

Укочен, раширених руку (мотив лешевне укочености), блеђушкасто-зеленкаст или сивкаст. Одећа: чиновничка ношња из династије Qing са округлим шеширом и талисманима. Кретање: скакутаво, не ходом. Очи су често сјајно-црвене. Код моћних Jiangshi: дуга бела коса, канџе, натприродна снага.

Понашање

Активан ноћу. Живе препознаје по даху – ко задржи ваздух, безбедан је. Исисава енергију qi, најчешће дисањем или уједом за врат. Може прорести читава села ако не буде на време заустављен.

Подручје деловања

Гробови, хумке, напуштена села, путеви ноћу. Активнији је при киши и грмљавини (појачање yin). У руралним крајевима јужне Кине посебно је присутан у народном предању.

Митолошко сврставање

Преминули чија душа не напушта гроб, услед погрешног сахрањивања, насилне смрти, изостанка обредне неге мртвих или повреде коју су нанели зли духови поред ковчега. Даоистичко тумачење: превага yin qi над yang qi на телу покојника.

Профил: Jiangshi

Најважнији аспекти о Jiangshi на један поглед.

Порекло Jiangshi-ja

Покојник чија душа није напустила гроб; таоистички: неравнотежа yin-yang на лешу. Могуће литераризовано из таоистичког обичаја транспорта лешева.

Delokrug dejstva

Руралне сеоске заједнице, посетиоци гробља, путници ноћу, породице са погрешно сахрањеним рођацима.

Prikaz

Ćing-svečana odežda, ukočene ispružene ruke, bledozelenkaste boje. Kreće se u skokovima. Kod moćnijih primeraka: bela kosa, kandže, svetleće oči.

Деловање

Isisava ći (životnu energiju) živih, obično putem disanja. Može istrebiti čitava sela. Prenošenje ujedom je moguće.

Заштитна средства

Zadržavanje daha (jiangši prepoznaje žive samo po disanju), lepljenje fu-talismana na čelo, mač od drveta divlje breskve, petlova krv, lepljivi pirinač (deluje paralizatorski), obredno spaljivanje ognjem.

Паралеле јианг-шија

Upir (Upyr), Draugr, Edimu (Edimmu), vetala (hinduizam), moderna figura zombija, Drakula Brema Stokera.

Одбрана и даоистички егзорцизам

Prvi susret

Najvažnije pravilo: zadržati dah. Jiangši se orijentiše po izdisaju. Ne bežati, jer je pokret skokom iznenađujuće brz. Umesto toga stati mirno i sačekati da prođe skačući pored vas.

Daošijev egzorcizam

Daoistički sveštenik (daoshi) lepi žuti fu-papir sa crvenim mastilom na čelo jiangšija, čime ga paralizuje. Zatim slede mač od drveta divlje breskve i petlova krv. Konačno uništenje sledi spaljivanjem, pepeo se baca u reku. Filmovi iz Hongkonga učinili su ovaj prizor ikoničnim.

Preventivno sahranjivanje

Brižljiva nega mrtvih, sedmostruka pogrebna pesma, zaštitni predmeti u kovčegu, daoistički blagoslov pre zatvaranja kovčega. Drvo divlje breskve na grobu, crvene tkanine. Porodični oltari predaka sa redovnim žrtvenim prinosima.

Пријем и савремено доба

Hongkonški vampirski film

Osamdesete godine 20. veka bile su zlatno doba jiangši filma. Film Sammo Hunga Encounters of the Spooky Kind (1980) pokreće ovaj trend. Film Rickyja Laua Mr. Vampire (1985) sa Lam Ching-Yingom u ulozi daošija postaje ikoničan. Serijal traje sve do 1990-ih i utvrđuje ovaj žanr.

Istočnoazijski susedi

Japanski kyonshī preuzet je u animeu i mangi, delom humoristički (jiangši koji pevaju karaoke u komedijama). Korejski zombi filmovi iz 2010-ih (Train to Busan) preuzimaju ove motive.

Gejming i fantastika

Video igre kao Phantom Fighter (1988) i moderne mobilne igre proširile su jiangšija po celom svetu. Fantasy igre uloga (Dungeons & Dragons) preuzimaju ga kao poseban tip monstruma. U popkulturi Hongkonga on ostaje ikonična figura.

Dve duše i logika nemirnog leša

Da bi se razumeo jiāngshī, „ukočeni leš“, potrebno je poznavati kinesku predstavu o višedelnoj duši.

Uobičajena nauka razlikuje dva kompleksa duše: hún-duše, koje su pridružene jangu, lakše i duhovne prirode, i koje po smrti streme uvis ili ulaze u tablicu predaka, i pò-duše, koje su pridružene jinu, teže i vezane za telo, koje ostaju sa lešom u zemlji.

U uređenom slučaju, delovi duše se pri smrti uredno razdvajaju, telo se sahranjuje, hún se opskrbljuje putem kulta predaka, a pò počiva sa lešom. Jiāngshī nastaje kada je ovaj poredak narušen.

Ako pò-duše ostanu aktivne a hún nije propisno odvojena, na primer zato što pokojnik nije pravilno sahranjen, zato što je umro daleko od zavičaja, ili zato što je posredi nasilna ili neosvećena smrt, onda se leš može pokretati bez toga da u njemu boravi potpun, razuman čovek.

Jiāngshī stoga nije oživeli pokojnik sa svesnošću, već telo pokretano nižim delovima duše, gonjeno i bezlično.

Ova zamisao objašnjava njegove karakteristične crte: ukočenost, koja mu dozvoljava kretanje samo skokovima, jer telo nije više oduhovljeno na gibak način, i njegov nagon da drugima oduzima životnu snagu ći, jer njemu samom nedostaje ono što čini živog čoveka. Jiāngshī je otelotvorenje neuspelog razdvajanja tela i duše.

Povratak mrtvih kući i poreklo u stvarnoj praksi

Jedan mnogo raspravljan pristup objašnjenju povezuje verovanje u jiāngshī sa konkretnom društvenom praksom: prenošenjem leševa na velike razdaljine radi sahrane u zavičaju. Smatralo se važnim da čovek bude sahranjen u zemlji svojih predaka.

Onaj ko je umro daleko od zavičaja, na primer kao sezonski radnik, trebalo je da bude vraćen. Predanje, posebno iz južne Kine, poznaje za to predstavu „gonjenja leševa“, pri čemu su specijalizovani muškarci noću premeštali mrtve preko zemlje.

U narodnom obliku, leševi su prenošeni u uspravnom položaju i vođeni u redu, često opisivani kao vođeni od strane daoiste sa zvoncem koji ide napred, tako da su mrtvi pratili u nekoj vrsti skakutavog koraka.

Koliko je u ovom prikazu stvarne prakse a koliko već legende, ostaje predmet spora u naučnim krugovima; mnogo govori u prilog tome da su se praktične teškoće prenosa leševa i narodna radost pripovedanja spojile u ovu sliku.

Nezavisno od tačnog istorijskog jezgra, ovaj kompleks uverljivo objašnjava dve osnovne osobine jiāngshī-ja: uspravno, ukočeno držanje i skakutavo kretanje. Religiološki, ovaj slučaj je primer kako se natprirodna prilika vezuje za stvarnu društvenu brigu.

Strah od smrti u tuđini, od nemogućeg povratka kući i time narušenog mira mrtvih, bio je stvaran. Jiāngshī je tom strahu dao opipljiv oblik: mrtvaca koji ne pronalazi put kući i koji je zbog toga sam, nedovršen i opasan, na putu.

Odbrambena sredstva i njihova simbolička logika

Одбранбена средства против jiāngshī су у традицији богато развијена и следе доследну симболичку логику. Најпознатије је забрански листић, трака жутог папира са црвеним писмом, коју даоистички специјалиста испише и залепи на чело покојника.

Он не делује физичком силом, него писаном речју ритуалне традиције, која везује и умирује немирно тело.

Друга средства су усмерена на јин-природу jiāngshī-а. Пошто је он чисто јин-биће, против њега делују ствари које представљају снажан јанг: дрво стабла кајсије, које у кинеској традицији од старина важи за одбијање демона, крв одређених животиња, ватра, изласак сунца, светлост.

Лепљиви пиринач такође игра улогу у традицији као очишћавајућа супстанца. Огледало може да заплаши jiāngshī-а, а звуци као кукурикање петла, које наговештава свитање, отерају га назад.

Посебан мотив јесте задржавање дисања. Пошто је jiāngshī у многим причама слеп и своју жртву открива по дисању, могуће је избећи га задржавањем дисања и непомичношћу. Ова представа га повезује са сликом инстинктивног, немислећег бића које реагује само на једноставне надражаје.

Све у свему, одбранбена средства показују да је веровање у jiāngshī-а чврсто укорењено у даоистичкој ритуалној култури и у јин-јанг космологији. Ова средства нису произвољни трикови, него следе из природе самог бића: против недовршеног јин-леша помаже оно што представља јанг, писмо и поредак.

У модерној популарној култури, посебно у хонгконшком филму осамдесетих година 20. века, овај репертоар постао је основа посебног филмског жанра, који је jiāngshī-а учинио познатим далеко ван граница Кине.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Кина (даоизам и народно веровање)
Gui, Yaoguai, E Gui, Huli Jing
Upyr, Draugr, Vetala (хиндуизам), паралеле
Даоистичка Fu-талисманска–магија
Жанр хонгконшких вампирских филмова

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Ovde opisana zaštitna praksa predstavlja religiоlošku interpretaciju istorijskih tradicija. iWell Guard se nadovezuje na ovu kulturno-istorijsku liniju nosivih zaštitnih predmeta i predstavlja njen savremeni oblik. Više o iWell Guard-u →