Дзивожона, дикая женщина из болота и чащи

Автор: Ralf Ittermann · проверено 15 октября 2026

Дзивожона — дух славянской традиции.

Болотная женщина, которая крадёт детей и подкладывает подменышей.

Дзивожона

Дзивожона, дикая женщина, — дикая лесная и болотная женщина славянского предания, уродливая и волосатая, с длинными свисающими грудями. Она крадёт новорождённых, подкладывает собственного ребёнка как подменыша и заманивает мужчин в болота.

Народное поверье превращает некоторых женщин после дурной смерти в Дзивожону — например, самоубийц, незамужних матерей, рождённых вне брака или беременных, умерших до родов. Тем самым она относится к славянскому комплексу нечистых мертвецов.

Обзор: Дзивожона

Тип: дикая лесная и болотная женщина, похитительница детей из комплекса нечистых мертвецов
Происхождение: устное западнославянское предание
Тексты: фольклористические собрания XIX и XX веков
Период: устное предание вплоть до фольклористической фиксации
Облик: уродливая, волосатая старуха со спутанными волосами, горящими глазами и длинными свисающими грудями

История текста

Период текстов

Этот образ относится к устному западнославянскому преданию и был зафиксирован фольклористами в XIX и XX веках.

Область распространения

Польша, Чехия и Словакия, особенно регион Татр. Её местами являются болото, чаща и водоёмы в плохую погоду.

Состояние источников

Хорошо подтверждено: фольклористические классические труды Махала и Мошиньского упоминают Дзивожону как устойчивую фигуру западнославянского предания.

Имя и варианты

Славянское: Имя связано со словами divy, дикая или странная, и zona, женщина, то есть дикая женщина. Другие имена — Мамуна и Богинка.

Природа и воздействие

Облик

Дзивожона является в облике безобразной, волосатой старухи со спутанными волосами, горящими глазами и длинными свисающими грудями, при плохой погоде среди деревьев, у болот и водоёмов. Чрезмерно длинные груди — признак искажённой, ложной материнственности, плодородия, обращённого в гротеск; спутанные волосы и пребывание в болоте и чаще отмечают её как существо за пределами упорядоченного, культурного мира.

Воздействие

Она похищает новорождённых сразу после родов и подкладывает вместо них собственного ребёнка, подменыша, отличимого по непропорциональному телу, большому животу, тонким конечностям, волосатому телу и злобному нраву. Мужчин она заманивает в болота и чащи, где сбивает их с пути или убивает.

Профиль: Дзивожона

Важнейшие сведения о дикой женщине в кратком обзоре.

Традиция

Западнославянская дикая женщина из круга нечистых мертвецов: женщины, умершие плохой смертью, становятся дзивожонами.

Связан с

Новорождённые и роженицы, которым угрожает похищение ребёнка и подмена подменышем, а также мужчины, которых она заманивает в болота.

Изображение

Безобразная, волосатая старуха со спутанными волосами, горящими глазами и длинными свисающими грудями, при плохой погоде у болот.

Функция

Похищение ребёнка и подкладывание подменыша сразу после родов; кроме того, сбивание с пути и убийство мужчин в болоте.

Формы защиты

Освящённые и красные предметы возле ребёнка, красная лента и красная шапочка, нельзя оставлять ребёнка одного и некрещёного, а также ритуал возврата подменыша.

Родственные существа

Через мотив плохой смерти тесно связана с Русалкой; к мотиву похищения детей относится также скандинавская Хюльдра.

От плохой смерти к дикой женщине

Имя Дзивожоны связано со словами divy, дикая или странная, и zona, женщина, то есть дикая женщина; другие имена — Мамуна и Богинка. По народным поверьям, некоторые женщины после плохой смерти становятся дзивожонами: самоубийцы, незамужние матери, рождённые вне брака и умершие до родов беременные.

Тем самым дикая женщина принадлежит к славянскому кругу нечистых мертвецов, аналогично Русалке как водному духу утонувших или несчастливо умерших девушек. Первичным здесь является не само существо, а нарушенное умирание: смерть за пределами общественного порядка порождает мертвую, которая остаётся опасной для этого порядка.

Фольклор, фэнтези и классификация

Дзивожона — устойчивая фигура польского фольклора и современного славянского фэнтези, регулярно упоминаемая в сборниках славянской мифологии как дикая женщина и болотный демон. Восприятие носит прежде всего фольклорный характер.

С точки зрения религиоведения Дзивожона одновременно относится к типу дикой женщины и «детского страшилища» и воплощает страхи, связанные с родами и младенческой смертностью; поверье о подменыше служило объяснением болезненных или неполноценных новорождённых. Таким образом, этот образ говорит больше о тяготах деревенской жизни, чем о лесном существе как таковом.

Красная лента, крещение и ритуал на навозной куче

Достоверно засвидетельствованы освящённые и красные предметы возле ребёнка, красная лента на запястье младенца и красная шапочка, а также правило не оставлять ребёнка одного и некрещёного. Если же подмена всё же произошла, народное поверье знало ритуал возврата подменыша: подменыша выносят на навозную кучу, бьют березовой лозой и обливают водой из яичной скорлупы, призывая при этом Дзивожону взять своего и вернуть родного ребёнка.

Дикие женщины и существа-подменыши в сравнении

Через мотив плохой смерти Дзивожона тесно связана с Русалкой, водным духом утонувших девушек. Типологически она близка дикой женщине немецкого и альпийского пространства и феям-подменышам Западной Европы; к мотиву похищения детей относится также скандинавская Хюльдра со своими хюльдребарн. Среди славянских полевых и луговых духов ближайшей женской пугающей фигурой является Полудница, хотя она связана скорее с полуденным часом, чем с болотом.

Часто задаваемые вопросы о Дзивожоне

Из-за чего женщина становится Дзивожоной?

Из-за плохой смерти: самоубийства, смерти как незамужней матери или беременной, социального отторжения. Тем самым она принадлежит к славянскому кругу нечистых мертвецов.

Что такое подменыш?

Подложенный ребёнок Дзивожоны, отличимый по уродству и злобному нраву; в народе это поверье служило объяснением болезненных новорождённых.

Как вернуть собственного ребёнка?

С помощью ритуала на навозной куче с березовой лозой и водой из яичной скорлупы, сопровождаемого призывом к дикой женщине забрать своего ребёнка и вернуть похищенного.

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

Дополнительные классические труды в списке литературы.

Как славянская дикая женщина, Дзивожона воплощает страхи, связанные с родами и младенческой смертностью: образ болотной женщины, подкладывающей подменышей в чужие колыбели и тем самым делающей объяснимым то, что деревенский мир не мог объяснить иначе.