Эате — бог баскского предания.
Дух, чей грохот предвещает пожар и наводнение.
Эате — баскский дух огня, непогоды и наводнения. Когда приближается пожар, ливневый паводок или ураган, слышен его мощный, грохочущий голос как предупреждение.
Предание о нём сохранилось лишь в узких региональных рамках и восходит главным образом к полевым записям Хосе Мигеля де Барандиарана; общенационального мифа не существует. При пожарах языки пламени считаются прядями его бороды.
Тип: дух огня, бури и наводнения, предвестник катастрофы
Происхождение: баскская народная вера, зафиксированная в XX веке
Тексты: полевые записи Барандиарана, баскские мифологические словари
Период: документирован в XX веке
Облик: небесный дух, чья борода образует пламя
Баскская народная вера, зафиксированная в XX веке; почти все сведения восходят к полевым исследованиям Хосе Мигеля де Барандиарана.
Ограничено узкими регионами: Гойерри и Аспейтия в Гипускоа, а также Аракиль в Наварре. Общенационального мифа не существует.
Скудно и локально: в основном Diccionario de mitología vasca Барандиарана, дополненный работами Каро Барохи.
Баскский: основная форма — Эате, побочные формы — Эгате, Эрета и Оротс. Распространённое, но не доказанное толкование выводит имя от баскского errete, «гореть», и предполагает изначального духа огня.
Облик
Эате обитает в грозовом небе. При пожарах языки пламени считаются прядями его бороды, поднимающимися к небу. Он воплощает неразрывную силу огня, ветра и воды.
Воздействие
Эате предвещает катастрофы: когда приближается непогода, крупный пожар или ливневый паводок, слышен его глухой, грохочущий голос. Источники не проводят чёткой границы между тем, вызывает ли он катастрофу сам или только её предвещает.
Важнейшие аспекты духа катастроф в обзоре.
Местный дух баскского народного предания, объединяющий огонь, бурю и наводнение в одном образе.
Люди в местах, где грозили природные катастрофы: его грохот считался предзнаменованием пожара, урагана и ливневого паводка.
Небесный дух без устойчивого образа; при пожарах поднимающееся пламя истолковывается как пряди его бороды.
Пожар, ливневый паводок и ураган; его глухой, грохочущий голос предшествует катастрофе.
Культ не зафиксирован: грохот и усиливающийся ветер толковались как предзнаменование, и люди защищали дом и скот.
Его следует отличать от духа грома и туч Одеи; в баскском окружении также стоят Мари и штормовое существо Сугаар.
Основная форма имени — Эате, наряду с ней встречаются Эгате, Эрета и Оротс. Распространённое, но не доказанное толкование выводит имя от баскского errete, «гореть», и предполагает изначального духа огня. Эате засвидетельствован в узких региональных рамках: в Гойерри и Аспейтии в Гипускоа, а также в Аракиле в Наварре.
Рассказы были собраны в XX веке Хосе Мигелем де Барандиараном, чьи полевые записи легли в основу почти всех сведений. Общенационального мифа из этого никогда не сложилось; Эате оставался местным образом, чей грохот жители пострадавших долин воспринимали как предупреждение о пожаре, наводнении и урагане.
Эате не является широко известным мифологическим образом; его известность почти исключительно основана на влиянии Барандиарана и популярных сборников. В искусстве и ритуалах он играет незначительную роль.
С точки зрения религиоведения Эате показывает, как местная народная вера объединяет огонь, бурю и наводнение в одном предвещающем духе. Три уточнения: он не является общенациональным богом огня, а региональным образом-предвестником природной катастрофы. Толкование его как чистого бога огня слишком упрощённо. И его не следует путать с духом грома и туч Одеи.
Культ для Эате не зафиксирован. Сохранилась лишь народная вера: грохот и усиливающийся ветер истолковывались как предзнаменование, на которое реагировали осторожностью и защитой дома и скота. Ритуалы, амулеты или обращения специально к Эате не засвидетельствованы; защита заключалась в своевременном услышанном предупреждении, а не в отражении самого духа.
Эате следует отличать от баскского духа грома и туч Одеи, с которым его часто путают. В баскском предании он стоит рядом с центральной нуменической фигурой Мари и змееподобным штормовым существом Сугаар. За пределами баскской культуры существуют лишь типологические сходства с богами бури и огня, такими как Тор, Зевс или Таранис.
Эате — это только бог огня?
Нет. Он одновременно дух огня, бури и ливневого паводка, а прежде всего — вестник катастроф.
Как он проявляется?
Через свой мощный, грохочущий голос, предшествующий катастрофе, и через вспыхивающие пожары, чьё пламя считается его бородой.
Эате и Одеи — это одно и то же?
Нет. Одеи — баскский дух грома и туч; их часто путают друг с другом.
Дополнительные базовые труды в списке литературы.
Как баскский дух огня, Эате описан лишь наполовину: он прежде всего провозвестник катастроф, грохочущий голос в небе, который воспринимает огонь, бурю и наводнение как единую, неразрывную силу.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Йа-о-га, медведь как северный ветер сенека. Происхождение, его ледяное дыхание и религиоведческая...
Мари, центральная горная богиня баскской мифологии и владычица Анбото. Происхождение, её власть н...
Брауни, прототип британского домашнего духа. Происхождение, табу на одежду и религиоведческая кла...
Кул, водяной и рыбий дух саамского предания. Происхождение, связь с водным богом Чахчеалмай и фор...
Йи Наалдлооши, злобный оборотень колдовства дине. Происхождение, табуирование и религиоведческая ...
Цзянши (僵尸, «негнущийся труп») – одна из наиболее узнаваемых фигур китайской демонологии и одновр...
