Apsara, dalla ninfa d'acqua alla danzatrice di Indra
Di Ralf Ittermann · ultima verifica il
Apsara è spirito della tradizione induista.
Danzatrice celeste, originariamente una ninfa d’acqua.
L’Apsara è ninfa celeste e danzatrice della mitologia indiana, originariamente uno spirito dell’acqua. Danza alla corte di Indra e viene inviata per interrompere l’ascesi di saggi in via di diventare troppo potenti. Il pericolo che rappresenta è solo indiretto; la tradizione non conosce un’azione dannosa autonoma da parte sua.
Tipo: ninfa celeste e danzatrice, originariamente spirito dell’acqua
Origine: dal Rigveda ai Purana
Testi: ampiamente documentata, dal vedico al puranico
Periodo: dallo strato vedico fino a oggi
Aspetto: bella danzatrice, compagna dei Gandharva
Storia testuale delle Apsara
Periodo dei testi
Attestata dal Rigveda, attraverso Mahabharata e Ramayana, fino ai Purana.
Area di diffusione
Il subcontinente indiano, e attraverso l’esportazione culturale tutta l’Asia sudorientale.
Situazione delle fonti
Ampia: dagli inni vedici alla letteratura puranica.
Nome e varianti
Sanscrito: il nome viene fatto derivare da ap, acqua; l’Etimologicon di Yaska interpreta Apsara come ‘colei che si muove nell’acqua’.
Natura e azione
Aspetto
Le Apsara sono rappresentate come danzatrici leggiadre, incarnano bellezza e danza; ad Angkor Wat numerosi rilievi le mostrano scolpite con acconciature ornate.
Azione
Danzano alla corte di Indra e accolgono i guerrieri caduti. Chi si lascia sedurre da loro viene distolto dall’ascesi e dal proprio obiettivo; il pericolo risiede solo nel legame rapinoso esercitato dalla bellezza.
Profilo: Apsara
Gli aspetti principali della danzatrice celeste in sintesi.
Tradizione dal vedico al puranico, dal Rigveda e Atharvaveda al Ramayana.
Danza alla corte di Indra, guerrieri caduti, prova di asceti potenti.
Bella danzatrice con ricchi ornamenti, scolpita ad Angkor Wat.
Seduzione come strumento degli dei, nessuna azione dannosa autonoma.
Nessun culto templare, venerazione sublimata nella danza cambogiana.
Dall'Oceano di Latte alla corte di Indra
Rigveda e Atharvaveda presentano le Apsara come abitanti delle acque, e solo Urvashi viene nominata. Secondo Ramayana e Purana, esse emersero dalla schiuma dell’Oceano di Latte agitato e divennero patrimonio comune e compagne dei Gandharva. Celebri sono Urvashi e Menaka, che sedusse Vishvamitra e divenne madre di Shakuntala. Un motivo del Mahabharata: Indra invia un’Apsara per interrompere la penitenza di un saggio diventato troppo potente.
Da Angkor Wat al patrimonio dell'umanità
Angkor Wat e l’arte Khmer costituiscono la fonte iconografica principale dell’Apsara; la sua danza classica è stata riconosciuta dall’UNESCO nel 2003 come patrimonio culturale immateriale. Dal punto di vista storico-religioso, le Apsara sono esseri semidivini collettivi, non divinità individuali, con eccezioni come Urvashi. La loro linea conduce dalle ninfe d’acqua vediche alle danzatrici celesti della corte di Indra.
Danza invece di culto templare
Un culto templare autonomo con offerte alle Apsara non è documentato; la loro venerazione è sublimata nella danza, ancora oggi più viva nella danza Apsara cambogiana. La protezione non consiste in un bando, ma nel controllo del proprio desiderio. Sono validi un amuleto, il fumigare come forma indiana di omaggio e il sale come mezzo di purificazione.
Ninfe dell'acqua nel confronto tra culture
Domande frequenti su Apsara
Le Apsara sono dee?
No, ninfe celesti semidivine senza rango divino proprio; Urvashi emerge come figura individuale.
Perché seducono gli asceti?
Perché Indra teme che un saggio possa accumulare troppo potere tramite l’ascesi; l’Apsara interrompe la sua penitenza.
Collegamenti di approfondimento
Letteratura (selezione)
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Chi cerca la ninfa Apsara del Rigveda trova la stessa danzatrice celeste che danza alla corte di Indra e che, emersa dall’acqua, rimane ancora oggi viva nei rilievi in pietra di Angkor Wat.
