Rūaumoko è dio della tradizione maori della Polinesia.
Il figlio non nato, i cui movimenti scuotono la Nuova Zelanda.
Rūaumoko, in scrittura semplificata Ruaumoko, è il dio maori dei terremoti e dei vulcani, il più giovane figlio non nato degli antenati primordiali Ranginui, il cielo, e Papatūānuku, la terra. I suoi movimenti nel corpo della terra generano terremoti ed eruzioni vulcaniche.
Non è il dio del fuoco, che sono Mahuika e Auahitūroa, ma il dio della terra tremante e che sputa fuoco; l’odierna parola maori rū per terremoto deriva da lui.
Tipo: dio dei terremoti e dei vulcani
Origine: tradizione maori, figlio più giovane di Ranginui e Papatūānuku
Testi: etnografia di Best, enciclopedia Te Ara
Periodo: tradizione maori fino alle istituzioni moderne
Aspetto: invisibile nel corpo della madre, nessuna forma fissa nella vita quotidiana
Tradizione maori, documentata etnograficamente da Elsdon Best e nell’enciclopedia Te Ara; la ricezione arriva fino alle moderne istituzioni neozelandesi.
Nuova Zelanda: come interpretazione dei terremoti e delle eruzioni vulcaniche reali del paese, Rūaumoko appartiene all’intera cosmologia maori.
Ben documentato: l’etnografia maori di Best, l’enciclopedia Te Ara e l’enciclopedia illustrata dei miti maori di Orbell.
Maori: rū significa tremare; l’odierna parola maori per terremoto deriva dal dio. Il resto del nome non è ricostruibile con certezza.
Aspetto
Rūaumoko rimane invisibile nel corpo o al seno della madre terra; non esiste una forma fissa nella vita quotidiana, le sculture moderne lo suggeriscono soltanto. Egli incarna la terra che trema e sputa fuoco dal suo interno.
Effetto
I suoi movimenti generano terremoti ed eruzioni vulcaniche, in parte anche il cambio delle stagioni. Non è malvagio, ma è autore di eventi naturali reali e pericolosi per la vita.
Gli aspetti principali del dio dei terremoti in sintesi.
Figlio più giovane e non nato degli antenati primordiali Ranginui e Papatūānuku; appartiene alla cerchia dei figli di Rangi e Papa, di cui fa parte anche il dio delle tempeste Tāwhirimātea.
Gli esseri umani come vittime di terremoti ed eruzioni: ogni movimento del dio nel corpo della terra si avverte in superficie.
Invisibile nel corpo della madre terra, senza forma fissa nella vita quotidiana; le sculture moderne lo suggeriscono soltanto, nulla più.
Genera terremoti ed eruzioni vulcaniche, in parte anche il cambio delle stagioni; per il calore ricevette il fuoco te ahi kōmau.
Quasi nessun culto formale: i terremoti venivano interpretati come suoi movimenti e affrontati con reverenza e karakia, formule di preghiera.
La dea vulcanica hawaiana Pele, il dio delle tempeste Tāwhirimātea come fratello, dal punto di vista tipologico il pesce gatto giapponese dei terremoti Namazu.
Alla separazione degli antenati primordiali Ranginui e Papatūānuku, Rūaumoko, ancora lattante, rimase con la madre e fu portato con lei negli inferi; per il calore ricevette il fuoco, il te ahi kōmau. Da allora i suoi movimenti nel corpo della terra generano terremoti ed eruzioni vulcaniche, e in parte gli viene attribuito anche il cambio delle stagioni.
Rūaumoko è così il motivo concreto per cui la terra della Nuova Zelanda trema: l’odierna parola maori rū per terremoto deriva dal dio. Una variante regionale racconta che egli crei i vulcani per rabbia; il nucleo della tradizione è tuttavia il figlio non nato, i cui movimenti scuotono la superficie.
Rūaumoko è molto presente nella cultura contemporanea: la parola rū per terremoto deriva dal suo nome, e istituzioni come l’ente sismico e il Museo Nazionale Te Papa fanno riferimento a lui. Un cratere sulla luna gioviana Io porta il nome Ruaumoko Patera.
Dal punto di vista della storia delle religioni, Rūaumoko è un esempio paradigmatico dell’interpretazione dei terremoti e del vulcanismo come movimenti di un dio della terra non ancora nato. È importante chiarire che non è lui il dio del fuoco, ruolo che spetta a Mahuika e Auahitūroa, ma il dio della terra tremante; la variante secondo cui creerebbe i vulcani per ira è regionale.
Culti formali per Rūaumoko sono poco attestati. I terremoti venivano interpretati come suoi movimenti e affrontati con reverenza e karakia, formule di preghiera; non è tramandato un sistema istituzionalizzato di offerte. Il rapporto con il dio era quindi soprattutto un atteggiamento: chi sentiva tremare il suolo sapeva di chi fosse quel movimento, e rispondeva con la parola pronunciata piuttosto che con doni.
Rūaumoko è vicino alla dea vulcanica hawaiana Pele; dal punto di vista tipologico, senza legame storico, può essere confrontato con figure vulcaniche e sismiche come il pescegatto sismico giapponese Namazu. All’interno della cosmologia maori appartiene ai figli di Rangi e Papa, insieme al dio delle tempeste Tāwhirimātea; il lato del fuoco della tradizione è occupato da Mahuika e Auahitūroa.
Chi è Rūaumoko?
Il dio maori dei terremoti e dei vulcani, il figlio più giovane e non ancora nato del Cielo e della Terra.
Perché trema la terra?
Perché Rūaumoko si muove nel corpo della Madre Terra; l’attuale parola maori rū per terremoto deriva dal suo nome.
È lui il dio del fuoco?
No. Le divinità del fuoco sono Mahuika e Auahitūroa; Rūaumoko è il dio della terra che trema e che erutta fuoco.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Per i Maori, Rūaumoko è il dio dei terremoti e al tempo stesso il dio vulcanico della Nuova Zelanda: non un nemico degli uomini, ma la potenza non ancora nata i cui movimenti risuonano ancora oggi nella parola rū usata per ogni scossa.
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