Hine-Tu-Whenua, datrice del vento di viaggio
Di Ralf Ittermann · ultima verifica il
Hine-Tu-Whenua è dea della tradizione polinesiana.
La dea che dona alle canoe il vento favorevole per la navigazione. La tradizione polinesiana la venera come datrice del vento di viaggio, dono prezioso per la navigazione delle canoe.
Hine-Tu-Whenua è una benevola dea del vento dei Maori e della Polinesia, che porta il vento favorevole e costante per la navigazione e aiuta i navigatori a raggiungere la meta in sicurezza.
È la controparte amichevole del tempestoso Tawhirimatea, ma documentata in modo molto più debole: una figura marginale delle opere etnografiche di raccolta, la cui azione è interamente rivolta al bene dei canoisti.
Tipo: vento mite e favorevole personificato
Origine: tradizione maori e polinesiana
Testi: opere etnografiche di raccolta, Best, Tregear
Periodo: tradizione maori documentata etnograficamente
Aspetto: nessuna iconografia elaborata
Area di origine e fonti
Periodo dei testi
Tradizione maori e polinesiana, documentata etnograficamente; compare soprattutto in opere di raccolta e voci enciclopediche.
Area di diffusione
Nuova Zelanda e Polinesia: il suo ambito d’azione è il mare, sul quale viaggiano le canoe dei navigatori.
Situazione delle fonti
Scarsa e marginale: Hine-Tu-Whenua è documentata in modo decisamente meno ampio rispetto a Tawhirimatea; le fonti solide sono soprattutto opere etnografiche di raccolta.
Nome e varianti
Maori: hine significa ragazza o figlia, whenua terra o suolo, anche placenta; un’interpretazione frequente è figlia della terra. Circolano le varianti Hine-tu-whenua e Hine-i-te-whenua; la forma esatta del nome e il suo significato non sono tramandati in modo del tutto uniforme.
Aspetto e comportamento
Aspetto
Non è documentata un’iconografia elaborata; Hine-Tu-Whenua è il vento mite e favorevole personificato, senza un’immagine né una forma fissa.
Azione
Porta il vento propizio per le canoe, le waka, ed è associata al placare il mare e a brezze delicate. I suoi destinatari sono i navigatori e i canoisti, ai quali aiuta a giungere in sicurezza.
Profilo: Hine-Tu-Whenua
Gli aspetti principali della dea del vento in sintesi.
Benevola dea del vento dei Maori e della Polinesia; la controparte amichevole del tempestoso Tawhirimatea, ma documentata in modo decisamente più debole.
Navigatori e canoisti: Hine-Tu-Whenua porta il vento favorevole e costante per la navigazione e aiuta a raggiungere la meta in sicurezza.
Nessuna iconografia elaborata: è essa stessa il vento mite e favorevole personificato.
Vento propizio per la waka, il placare il mare e brezze delicate durante il viaggio.
Alcune presentazioni secondarie parlano di formule di preghiera, karakia, per un buon viaggio; descrizioni rituali dettagliate non sono tuttavia solidamente documentate da fonti primarie.
La brezza samoana Fisaga e il vento comune Raka-maomao; l’immagine opposta è il dio della tempesta Tawhirimatea.
Una figura marginale della tradizione maori
Il nome unisce hine, ragazza o figlia, con whenua, terra o suolo, anche placenta; un’interpretazione frequente è figlia della terra. Già la forma del nome oscilla: oltre a Hine-tu-whenua circola la variante Hine-i-te-whenua, e anche il significato non è tramandato in modo del tutto uniforme.
Hine-Tu-Whenua compare soprattutto in opere etnografiche collettive e voci enciclopediche ed è documentata in modo decisamente meno ampio rispetto a Tawhirimatea. È quindi una figura marginale, scarsamente documentata, il cui profilo si definisce interamente attraverso la sua funzione: il vento favorevole e costante che porta la waka sana e salva sul mare.
Ricezione e classificazione
La sua notorietà è scarsa; compare in elenchi di divinità polinesiane del vento e in appropriazioni spirituali e artistiche moderne.
Dal punto di vista storico-religioso, Hine-Tu-Whenua è una figura decisamente benevola e propizia. Alcune precisazioni importanti: non va confusa con altre figure Hine, come Hine-nui-te-po; e le descrizioni rituali talvolta molto dettagliate presenti in rete vanno trattate con cautela, poiché la tradizione solida in materia è scarsa.
Karakia per un buon viaggio
Alcune rappresentazioni secondarie parlano di formule di preghiera, karakia, per un buon viaggio, indirizzate a Hine-Tu-Whenua. Occorre cautela: le descrizioni rituali particolareggiate presenti in fonti popolari e aggregate non sono solidamente documentate da fonti primarie e, onestamente, vanno considerate incerte; la tradizione solida è scarsa. Ciò che è accertato è soprattutto il suo ruolo come destinataria della speranza di un vento favorevole.
La controparte benevola della tempesta
Hine-Tu-Whenua è, sul piano funzionale, la controparte benevola del tempestoso Tawhirimatea; dal punto di vista tipologico è vicina alle figure del vento mite di altre culture, come la brezza samoana Fisaga e il vento comune Raka-maomao. Anche la divinità hawaiana del vento Laamaomao appartiene a questa famiglia di figure del Pacifico, portatrici di vento e benevole verso i navigatori.
Domande frequenti su Hine-Tu-Whenua
Chi è Hine-Tu-Whenua?
Una benevola dea polinesiana del vento dei Maori, che porta un vento di navigazione favorevole e costante e aiuta i navigatori a raggiungere una meta sicura.
È ben documentata?
No. È una figura marginale e scarsamente documentata, molto meno di Tawhirimatea; le fonti solide sono soprattutto opere etnografiche collettive.
Qual è il suo rapporto con Tawhirimatea?
È la controparte benevola del tempestoso dio delle tempeste: vento di navigazione mite invece di raffiche e tempeste.
Collegamenti di approfondimento
Per approfondire:
- Tawhirimatea – la controparte tempestosa tra gli dèi Maori
- Laamaomao – la divinità hawaiana del vento con la zucca
- Fisaga – la brezza mite di Samoa
- Amuleto, Candela di protezione, Sale – mezzi di protezione tradizionali
Letteratura (selezione)
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come benevola dea polinesiana del vento, Hine-Tu-Whenua incarna ciò che ogni equipaggio di canoa desidererebbe: un vento favorevole che leviga il mare e porta la waka sana e salva a destinazione.
