Gyalpo, spiorad na Scoile rNying-ma

Is spiorad de chuid na Scoile rNying-ma é Gyalpo.

Deamhain rí de thraidisiún na Tibéide, manaigh thite, rialtóirí curtha as oifig, spioraid díoltasach.

SpioradAn TibéidDharmapāla

Gyalpo (rgyal po)

Is aicme neachanna spioradálta Tibéadacha atáthar go mór in eagla orthu iad na Gyalpo (Tib. rgyal po, “rí”).

Tagraíonn an téarma “deamhain rí” do spioraid daoine a raibh poist ard-chéime acu i rith a saoil, manaigh, ard-mhanaigh, tiarnaí, scoláirí, agus a fhilleann tar éis a mbáis, le fearg, díomá nó ainsáile cumhachta, mar spioraid dhíoltasach. Is contúirtí iad ná gnáth-mharbh corrach mar gheall ar an oiliúint intleachtúil agus spioradálta ard a bhí acu.

De ghnáth, ní ionsaíonn na Gyalpo go díreach ó thaobh coirp; feidhmíonn siad trí sheilbh, trí achrann, trí amhras, trí thréigean creidimh, trí choimhlintí i mainistreacha agus i dteaghlaigh. Sa chleachtas tantrach, bíonn deasghnátha speisialta ann lena gceansú, lena gceangal nó, sa chás is fearr, lena n-ionchorprú mar spioraid chosanta cheangailte laistigh den Dharma.

Ceangal Padmasambhava agus ríogacht chríochach

Tá cuid mhór de thraidisiúin na Gyalpo ceangailte go dlúth le saothar an mháistir Padmasambhava, a chabhraigh le Búdachais a chur i bhfeidhm sa Tibéid san 8ú haois. De réir an traidisiúin, ghlaoigh Padmasambhava ar spioraid áitiúla chumhachtacha, ina measc go leor Gyalpo, agus cheansaigh sé iad trí chonarthaí draíochta. Bhí oibleagáid ar na Gyalpo seo an Dharma a chosaint agus gan dochar a dhéanamh do dhaoine a thuilleadh.

Ní scrios ar a gcumhacht atá i gceangal na Gyalpo ag Padmasambhava, ach athdhíriú: fanann siad críochach, cumhachtach agus contúirteach, ach cuirtear a n-ionsaitheacht faoi sheirbhís an Bhúdachais. Léiríonn an t-athrú seo conas nár cuireadh an t-eilimint áitiúil ar leataobh, ach gur ionchorpraíodh í.

Achoimre thapa: Gyalpo

Cineál: Deamhain rí, spioraid dhíoltasach mharbh ard-chéime
Bunús: Manaigh thite, rialtóirí curtha as oifig, scoláirí uaillmhianach
Téacsanna: Sraitheanna Padmasambhava, téacsanna Terma na Nyingma, lámhleabhair deasghnátha na spiorad cosanta cheangailte
Feidhm: Seilbh, achrann, amhras, tréigean creidimh, uisce faoi thalamh i mainistreacha
Cosaint: Deasghnátha tantracha ceansaithe, searmanais Torma, achainí chuig déithe cosanta

Idirdhealú ó Mamo: Murab ionann agus na Mamo, na máthairspioraid dhorcha bhaininscneacha, is deamhain rí firinscneach iad na Gyalpo, manaigh thite agus ríthe curtha as oifig de thraidisiún na Tibéide, arb é a bhfuath agus a n-éad a thugann orthu drochbheart a dhéanamh.

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Eascraíonn aicme na Gyalpo as dlúthchuimhne stair mhainistreach na Tibéide, ina raibh coimhlintí athuair idir manaigh chumhachtacha agus a n-uachtaráin oird ag géarú. Go stairiúil, tá sí ceangailte le carachtair a mheastar a fhilleann mar spioraid tar éis bás foréigneach nó díomá.

Gyalpo cáiliúil ar leith is ea Dorje Shugden, carachtar a tháinig i láthair sa 17ú haois agus a fhanann ina bhunfhoinse conspóide diagachta laistigh den Scoil Gelug go dtí an lá inniu. Ceanglaíodh Gyalpo eile i rith sraitheanna Padmasambhava agus ionchorpraíodh iad sa pantheon.

Réimse leathnaithe

Tá na Gyalpo ceangailte le mainistreacha, le seansuíocháin lámaí ard-chéime, le seanláthair chatha agus le háiteanna coimhlinte polaitiúla. Tá traidisiúin Gyalpo áitiúla ar leith ag mainistreacha i réigiúin Amdo agus Kham; agus i gcroí-réigiúin lár na Tibéide féin, tá scrínte cáiliúla Gyalpo ann.

Tá cultacha nua-aimseartha na Gyalpo tar éis a leathnú agus a mhionathrú i measc Tibéadach dídeanaithe; tá géaga domhanda tagtha ar an gconspóid faoi Dorje Shugden.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Sraitheanna Padmasambhava lena scéalta ceansaithe; téacsanna Terma na Scoile Nyingma; lámhleabhair deasghnátha mainistreacha ar leith. Maidir le ceist Dorje Shugden, tá litríocht nua-aimseartha shubstaintiúil ann. Saothair chaighdeánacha: Nebesky-Wojkowitz (1956); Dreyfus, Georges (1998) „The Shuk-den Affair“; Cabezón, José Ignacio (eag. 1997) Buddhism and Language.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Ciallaíonn rgyal po sa Tibéidis go litriúil “rí, rialtóir”.

Rgyal chen, “Ard-Rí”; na Gyalpo is airde.
Pehar rgyal po, Pehar; suntasach go stairiúil, institiúidithe san Oracal Nechung.
Dorje Shugden, Gyalpo conspóideach de thraidisiún Gelug.
Tsiu Marpo, Gyalpo suntasach eile, ceangailte le Mainistir Samye.

Tréithe an neach

Cuma. Athraíonn an léiriú íocónagrafach. Is minic a léirítear iad mar fhigiúirí fireanna aghaidh bhán nó buí-éadrom, le hata prionsa, seodra órga agus each. Tá cuid de na Gyalpo (mar Tsiu Marpo) dearg; léirítear Dorje Shugden mar laoch buí uafásach ar leon sneachta.

Iompar. Bíonn tionchar seachránach ag na Gyalpo. Isteach le brionglóidí a théann siad, cuireann siad amhras, cruthaíonn siad míthuiscintí idir manaigh, agus spreagann siad achrann i measc teaghlaigh. I gcásanna is déine, tarraingíonn siad daoine i seilbh, agus spreagann siad seachrán agus tréigean creidimh.

Ceangal. Trí dheasghnátha tantracha, is féidir na Gyalpo a cheangal agus a iompú go spioraid choimirceacha chumhachtacha, ach coinníonn siad a nádúr contúirteach, rud a chaithfear a smachtú trí chothabháil chuí.

Pehar mar an Gyalpo is Suntasaí

Ar fud na Gyalpo go léir, is Pehar an ceann is tábhachtaí. De réir an traidisiúin bhéil, ba rí-laoch é Pehar ar dtús a d’iompaigh ina Gyalpo cumhachtach tar éis a bháis. Cuireadh i scrín speisialta é i Mainistir Samye. Is minic a léirítear Pehar mar dhia cogaidh le cathéide agus arm.

Bhí a ghaol leis an stát Tibéadach agus le húdarás mainistreach débhríoch riamh: ar thaobh amháin, cuireadh é chun tosaigh mar chosantóir an Dharma agus na náisiúin, ar an taobh eile bhí eagla air mar bheith a phionósaigh easumhlaíocht le plá agus mí-shuaimhneas polaitiúil.

Léann traidisiúin níos nuaí Pehar mar shuíomh teannais polaitiúil: rí-laoch áitiúil a rinneadh ina cheann cosanta stáit, ach a choinnigh a nádúr bunaidh.

Achoimre: Gyalpo

Na gnéithe is tábhachtaí de na Gyalpo ar léargas amháin.

Bunús

Manaigh thite, aba ambaisiúnach, prionsaí cuirthe as oifig a fhilleann mar spioraid dhíoltacha tar éis bás coimhlinte.

Sprioc-dhaoine

Manaigh agus lámaí, go háirithe i gconspóidí traidisiúin; teaghlaigh mharbh ard-chéime; naimhde polaitiúla na bhfigiúirí Gyalpo stairiúla.

Cuma

Figiúr fireann prionsa le hata agus seodra órga, ar each nó ar leon sneachta; bán, buí nó dearg ag brath ar an bhfigiúr.

Réimse Feidhme

Seilbh, amhras, tréigean creidimh, uisce faoi thalamh, achrann idir cléireach, briseadh pobail mhainistreach.

Cosaintí

Deasghnátha tantracha ceangailteacha bunaithe ar Padmasambhava; searmanais Torma; agairt na ndéithe cosantóireachta móra (Mahakala, Palden Lhamo); cloí go dian le dílseacht traidisiúin.

Rudaí Inchomparáide

goryō na Seapáine (spioraid dhíoltacha daoine ard-chéime); “prionsaí mallachta” na hEorpa; bhūta agus preta Indiacha na marbh ard-chéime.

Cosaint sa saol laethúil

Deasghnátha tantracha ceangailteacha. Ceanglaíonn searmanais mhóra mar na searmanais Drak-pö-Ngagpa Gyalpo aonair trí mhionn le scrínte áirithe. Tá an deasghnáth casta agus ní mór é a stiúradh ag láma cáilithe.

Searmanais Torma. Coinníonn ofrálacha rialta Torma i mainistreacha Gyalpo ceangailte i staid fhabhair; d’fhéadfadh iarmhairtí diúltacha teacht as neamart.

Agairt na ndéithe cosantóireachta móra. Glaoitear ar Mahakala agus Palden Lhamo mar Dharmapalas arda nuair a mheastar tionchar Gyalpo.

Dílseacht traidisiúin. De réir traidisiúin: is é an cothabháil chuí ar líne na teagasc, an urraim do na múinteoirí agus seachaint cluichí polaitiúla sa mhainistir an chosaint is fearr in aghaidh ionsaithe Gyalpo.

Gyalpo, cosúlachtaí i gcultúir eile

An tSeapáin. Roinneann na goryō, spioraid dhíoltacha daoine ard-chéime (Sugawara no Michizane, Taira no Masakado), motíf bunúsach na bhfigiúr, lena n-áirítear an t-ionchorprú níos déanaí mar dhia cosantóireachta.

An India. Tá cosáin chomhchosúla ag bhūta agus preta na marbh ard-chéime i dtraidisiún na hIndia; is oidhreacht chomhroinnte é an modh tantrach ceangail.

An Eoraip. Faightear motífeanna prionsaí mallachta a fhilleann mar thaibhsí i litríocht bhéaloidis Shasana, na hAlban agus na Gearmáinise.

An Mhongóil. Trí thréshoilseacht Bhúdaíoch, glacann traidisiún na Mongóile le figiúirí cosúil le Gyalpo agus a gcaitheamh deasghnáthach.

Feidhm Cosantach agus Athchaibidil na hÚdaráis

Léiríonn feidhm cosantach na Gyalpo coincheap teagascach seiftiúil: iompaítear spiorad a bhfuil claonadh chun dochair aige ina chosantóir trí chonradh. Is socrú pragmatach é seo, ní glanadh morálta é. Cosnaíonn an Gyalpo as oibleagáid, gan trócaire ina páirt ann.

Sa Tibéid nua-aimseartha, is minic a bhíonn adhradh Gyalpo polaitíochtaithe: léirítear iad mar chosantóirí neamhspleáchais agus féiniúlachta na Tibéide. Oibríonn cleachtóirí spioradálta le machnaimh Gyalpo chun ionaid chumhachta áitiúla a chosaint. Léiríonn sé seo conas a athghníomhaítear reiligiún spioradúil réamh-Bhúdaíoch i gcomhthéacsanna comhaimseartha.

Rgyal po mar aicme na spioraid ríoga

Sa deamhaneolaíocht Tibéadach, is aicme de dheamhain rí iad na rgyal po (fuaimnítear gyalpo).

Ciallaíonn an téarma rgyal po go simplí rí, agus is ansin atá eochair na tuisceana traditsiúnta ar a mbunús: is minic gur meastar gur spioraid gan suaimhneas iad de sheanríthe, de lámaí ar chéim ard nó de dhaoine cumhachtacha a bhásaigh faoi scáth uabhair, móide bhriste nó foréigin.

De réir an chreidimh, dá gcaillfeadh pearsantacht láidir a bhásaigh gan suaimhneas, d’fhéadfadh sí iompú ina taibhse chumhachtach agus contúirteach go leor.

Pléann René de Nebesky-Wojkowitz na rgyal po ina shaothar Oracles and Demons of Tibet mar cheann de na haicmí spioraid is tábhachtaí. Ó thaobh na íoslegraíochta, is minic a léirítear iad geal, i gcultacha ríoga nó cogaíochta, ar dhroim capaill.

Cuirtear go príomha galair agus mífheidhmiú a bhaineann le buile, mearbhall agus suaitheadh tobann meoin ina leith. Meastar go raibh ionsaí ó rgyal po ina rud go háirithe tromchúiseach, mar gur bhuail sé an intinn chomh maith leis an gcorp.

Tá dlúthbhaint idir an aicme seo agus na diaphátrúna cosanta is airde sa Tibéad.

Áirítear Pehar, cosantóir stáit, mar bhall den aicme rgyal po, agus meastar gur é ceann grúpa de chúig dheamhan rí é, an rgyal po sku lnga. Léirítear anseo an dúchosúlacht chéanna atá le fáil in aicmí spioraid Tibéadacha eile: is guais é rgyal po nach bhfuil faoi cheangal, ach is féidir le rgyal po atá faoi cheangal mionn a bheith ina chosantóir cumhachtach ar mhainistreacha agus ar theagascshraitheanna.

Ní í an chineál dúchasach a shocraíonn an teorainn idir deamhan agus diaphátrún cosanta, ach an caidreamh a leagtar ar an taibhse.

An mótíf mionn briste agus an bás contúirteach

Is airí sainiúil ar scéalta bunúis na rgyal po an mótíf den gheallúint briste. Patrún coitianta scéil: faigheann duine de chéim ard, láma nó manach, bás i staid seirfín, uabhar gonta, móide briste nó le dúil díoltais.

In áit atéinne mhaith, tagann rgyal po chun cinn, a bhfuil a chumhacht spioradálta bhunaidh coimeádta ann, ach a chastar anois i dtreo scriosach. Go háirithe mar go raibh an duine i gceist cumhachtach ó thaobh reiligiúin nó polaitíochta lena mharthain, tá an taibhse a eascraíonn as go háirithe contúirteach.

Nascann an patrún seo an tuiscint rgyal po le stair reiligiúin na Tibéide féin. Tá scéalta bunúis ag roinnt diaphátrúna cosanta agus conspóide Tibéadacha ina bhfuil coimhlint reiligiúnach, briseadh idir múinteoir agus scoláire nó móide gonta mar phointe tosaigh.

Tá an dia conspóideach, ar tugadh ábhar díospóireachtaí nimhneacha air i stair bhúdaíoch Tibéadach níos déanaí faoin ainm Dorje Shugden, ag baint le comhthéacs na spiorad rí seo a eascair as bás drámatúil, dar le cuid de na tráchtairí. Pléann an taighde na sannta seo ar bhealach conspóideach agus i gcomhthéacs na coimhlintí seicteacha faoi seach.

Lean an cur i bhfeidhm deasghnátha an loighic chéanna is gnách: b’éigean rgyal po a dhíbirt agus a smachtú, nó, más raibh sé láidir go leor agus faoi cheangal don teagasc, a adhradh mar chosantóir agus a choimeád sa ról sin trí ofrálacha rialta agus aithris mhóide.

Meastar go raibh an ceangal seo éagobhsaí i gcónaí. D’fhéadfadh cosantóir rgyal po a bhí faillithe iompú i gcoinne a phobail féin. Dá bharr sin, is sampla go háirithe soiléir í an aicme seo den tuiscint Tibéadach nach bhfuil cumhacht go maith ná go dona, ach go gcaithfear í a bhainistiú.

Naisc bhreise

Nasca inmheánach molta:

Leathanach cultúir an Tibéad.
Tuilleadh próifílí aonair ón Tibéad: Lu, Tsen, Nyen, Mamo.
Comhchosúlachtaí: an tSeapáin (Yūrei/Goryō), an Búdachas.

Litríocht (rogha)

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →