Gyalpo, espírito da escola rNying-ma

É característico dos relatos de orixe dos rgyal po o motivo da promesa rota. Un patrón narrativo frecuente: unha persoa de alto rango, un lama ou un monxe, morre en estado de rancor, orgullo ferido, voto incumprido ou co desexo de vinganza.

En lugar dun bo renacemento, xorde un rgyal po cuxo poder espiritual orixinal se mantén, pero orientado agora nunha dirección destrutiva. Precisamente porque a persoa en cuestión foi poderosa en vida, xa fose relixiosa ou politicamente, o espírito resultante é especialmente perigoso.

Este patrón vincula a concepción dos rgyal po coa propia historia relixiosa tibetana. Varias divindades protectoras e litixiosas tibetanas teñen relatos de orixe nos que un conflito relixioso, unha ruptura entre mestre e discípulo ou un voto ferido están na súa base.

A controvertida divindade que, na historia budista tibetana máis recente, se converteu en obxecto de acesos debates baixo o nome de Dorje Shugden, pertence segundo algunhas atribucións a este contexto dos espíritos reais xurdidos dunha morte dramática. A investigación discute tales atribucións de forma controvertida e en relación coas respectivas disputas sectarias.

O trato ritual seguía a lóxica coñecida: un rgyal po debía ser expulsado e sometido ou, se era suficientemente forte e estaba vinculado á ensinanza, venerado como protector e mantido nese papel mediante ofrendas regulares e recitacións de xuramento.

Este vínculo considerábase permanentemente precario. Un protector rgyal po desatendido podía volverse contra a súa propia comunidade. Así, esta clase é un exemplo especialmente claro da concepción tibetana de que o poder non é nin bo nin malo, senón que require ser administrado.