Caomhnóirí ifrinn na n-ocht Naraka te agus na n-ocht Naraka fuar.
Is caomhnóirí ifrinn Búdaíocha iad na Naraka-Wächter faoi cheannas Yama.
Is deamhan de thraidisiún na Búdaíochta é an Naraka-Wächter.
Is iad na Naraka-Wächter (Sanscrait narakapāla) na feidhmeannaigh i n-ifrinn Búdaíocha. Aithníonn cosmeolaíocht an Abhidharma ocht bpríomh-Naraka te agus ocht bpríomh-Naraka fuar, agus fo-ifreann iomadúil ag gach ceann acu; i ngach ceann acu tá cineál pionóis ar leith i réim, a fhreagraíonn ó thaobh karma don pheaca bunúsach. Cuireann na caomhnóirí na pionóis seo i bhfeidhm, ní le cruálacht ach mar fhoirm táirgithe iarmhairtí carmach.
Tábhachtach: Ní ifreann bhuana iad na Naraka i mBúdaíocht. Is áiteanna athbheirthe iad le tréimhse shocraithe. Nuair a bhíonn an t-ualach carmach ídithe, athbheirtear an neach i saol eile.
Is oifigigh de mheicníocht iad na caomhnóirí, mar sin, ní figiúirí diabhail. Tugann Leabhar na Marbh Tibéadach agus córas Di Yu na Síne dealbhacht ar leith do na caomhnóirí, ceann bó, aghaidh capaill, ceann tíogair, agus a thuilleadh, atá cáiliúil ar fud an domhain san íoschonagrafaíocht.
Suutraí Naraka Búdaíocha agus a rangú
Faightear an léiriú Búdaíoch is mionchruinne ar na ifreann agus a gcaomhnóirí i suutraí mar an Mahayana Mahaparinirvana Sutra, an Karmavibhanga Sutra agus an Surangama Sutra. Rangaíonn na téacsanna seo caomhnóirí ifrinn de réir a gcúraim agus a stádais charmaigh. Is neacha deamhanta iad cuid de na caomhnóirí, gafa ina ról féin dá gcarma dona féin.
Is Bodhisattvaí iad daoine eile, a théann go deonach isteach i róil ifrinn chun neacha a shábháil. Tá idirdhealú a dhéanamh idir an dá chatagóir seo lárnach do eitic na Búdaíochta: tá an caomhnóir gafa i ról nó ina fhórsa misinéireachta, ní olc go bunúsach é. Dá bhrí sin, tugtar ómós don Naraka-Wächter i mBúdaíocht, in éineacht le gach eagla.
Cineál: caomhnóir ifrinn, feidhmeannach carmach
Bunús: seirbhís Yama; i dtraidisiún oirthear na hÁise mar Yanluo Wang
Téacsanna: Abhidharmakosha, suutraí Mahayana, Bardo Thödol, litríocht Di Yu
Tréimhse: ó ré na Búdaíochta go dtí an lá inniu
Struchtúr: ocht Naraka te + ocht Naraka fuar, gach ceann le caomhnóirí féin
Canónacht Pali le cur síos luath ar ifreann. Rinne Vasubandhu ina Abhidharmakosha (an 4./5. haois AD) an chosmeolaíocht Naraka a chóiriú go córasach. Leabhar Tibéadach na Marbh le íocnagrafaíocht mhionsonraithe na gcaomhnóirí. Litríocht Shíneach Di Yu ón tréimhse Tang ar aghaidh, léirithe Seapánacha Jigoku ón tréimhse Heian ar aghaidh.
Gach réigiún Búdaíoch; go háirithe forbartha sa tSín, sa tSeapáin agus sa Tibéid. Córas Di-Yu na Síne le deich ifreann, gach ceann faoi rí Yama (Yanluo). Traidisiún Jigoku na Seapáine. Pictiúrlann ifrinn Mhongóilis agus Tibéadach.
Abhidharmakosha (Vasubandhu), Sutra Saddharmasmrityupasthana, Bardo Thödol, Yuli-Bao-Chao na Síne (“Scáthán Lómhar an Bhuncháiseamh Iaidí”, Ríshliocht Song), Jigoku-zōshi na Seapáine (scrollaí íomhánna ifrinn), ealaín thraidisiúnta na Cóiré.
Sanscrait: narakapāla, „caomhnóir ifrinn”; narakadūta, „teachtaire ifrinn”.
Sínis: 獄卒 (Yu Zu, „saighdiúirí ifrinn”); péirí caomhnóirí sonracha Niu Tou (ceann bó) agus Ma Mian (aghaidh capaill).
Seapáinis: Gokusotsu; leagan oirthear na hÁise le deich rí ifrinn.
Tibéadais: Shinje-pho-nya.
Tá múnlú oirthear na hÁise forbartha go háirithe. Is meascán é an córas Di Yu, le deich ifreann agus a rí féin, a chúirt féin agus a chaomhnóirí féin ag gach ceann, de fhréamhacha Búdaíocha agus de hiarchraí oifigiúla Taoach-Chonfúiseach.
Cuma
Aghaidh ainmhí, ceann bó, aghaidh capaill, ceann tíogair agus aghaidh fiaigh a bhíonn go coitianta orthu. Armtha le smachtíní, gaibhlíní, slabhraí agus claimhte. I léiriú Síneach léirítear iad i n-éide oifigigh stáit le hata agus séala. I thangkaí Tibéadacha léirítear iad ag damhsa go feargach.
Iompar
Feidhmiúil seachas pearsanta: glacann siad le mairbh ar ordú Yama, tugann iad go dtí an Naraka a bheartaíodh dóibh, agus cuireann i bhfeidhm na pionóis atá ann. Níl saorthoil acu; cuireann siad éigeantas karmach i bhfeidhm.
Réimse gnímh
Na 16 phríomh-Naraka, agus ifreann íochtaracha go leor faoi gach ceann. I dtraidisiún na hÁise Thoir, na deich n-ifreann de chuid Di Yu, gach ceann bainteach le coir shonrach (bréaga, goid, marú, srl.). Níl siad gníomhach i saol na mbeo.
Ionadú miteolaíoch
Ní carachtair neamhspleácha iad ach sealbhóirí feidhme. I Vajrayana tuigtear iad mar ghnéithe fuinnimh ar féidir iad a thiontú ina ndéithe cosanta feargacha (Yamantaka mar shárthóir Yama féin).
Na hocht n-ifreann te agus a maoirseoirí
I gcomhthéacs an Asta Naraka (ocht réimse ifrinn te) agus na n-ocht réimse ifrinn fuar, tá feidhm an mhaoir Naraka go sonrach ann. Mar shampla, ní ionann maor ifreann an bhruite i gcónaí é an deamhan; luann téacsanna maoir éagsúla d’aoiseanna éagsúla.
I mBúdachas Tibéadach is minic a thuigtear na maoir Naraka mar léirithe ar Mahakala nó Yamantaka, sé sin gnéithe feargacha den trócaire. Buaileann maor Naraka an cime chun a karma a shárú, ní riamh le mailís. Is athléiriú radacach é seo den phionós mar idirghabháil theiripeach.
Na gnéithe is tábhachtaí faoi mhaoir Naraka i mionchuntas amháin.
Ag fónamh do Yama nó do Yanluo. Feidhmeannaigh an chur i bhfeidhm karmach iad, ní deamhain neamhspleácha. San Áise Thoir tá carachtair shonracha ar leith (ceann bó, aghaidh capaill).
Mairbh a rinne coireanna karmach thromchúiseach. San Áise Thoir tá siad roinnte de réir cineál an choire ar na deich n-ifreann.
Aghaidh ainmhí (bó, capall, tíogar), armtha le harmáin. Éide oifigiúil i léiriú Síneach, feargach i léiriú Tibéadach.
Cuireann siad pionóis karmach i bhfeidhm: tine, oighear, stialladh, slogadh. Freagraíonn gach pionós go sonrach don pheaca is bun leis.
Achomharc chuig Ksitigarbha (Bodhisattva na neachanna ifrinn), aithris shútraí, íobairtí do shinsir, deasghnátha Ullambana. I Vajrayana: Phowa, cleachtais ghlanta thantracha, deasghnátha ceangailteacha le Yamantaka.
Ocht Naraka the
Sanghata, Raurava, Maharaurava, Tapana, Pratapana, Samjiva, Kalasutra, Avici. Foirm phionóis ar leith ag gach ceann: tine, brú chun smionagair, stialladh, ballaí deighilte le olaí ag fiuchadh. Is é Avici (“an tsíoraí”) an ceann is doimhne, curtha in áirithe do na karmaí is troime.
Ocht Naraka fuar
Arbuda, Nirarbuda, Atata, Hahava, Huhuva, Utpala, Padma, Mahapadma. Fuacht oighreach mar phionós; reonn na coirp, scoiltear iad, agus déantar blúirí i bhfoirm lóiteas díobh (agus sin bun leo na hainmneacha).
Cleachtas Ksitigarbha
Tá Bodhisattva Ksitigarbha (Dizang sa tSínis, Jizo sa tSeapáinis) faoi móid gach neach ifrinn a shábháil sula dtéann sé féin isteach i Nirvana. Is é an achomharc chuige an cleachtas faoisimh ifrinn is tábhachtaí san Áise Thoir. Líne dhealbha Jizo ar chosáin na Seapáine, ag cosaint leanaí agus taistealaithe.
Ársaíocht Comhchosúlachtaí
Gallu Mesopotámach in ísealdomhan Ereškigal, Ammit Éigipteach ag breithiúnas na marbh, Erinyes Gréagach mar dhíoltóirí. Comhchosúil ó thaobh struchtúir: eagraí feidhmiúcháin an chóir chosmaigh.
Córas Sínise Di Yu: Deich rí ifrinn, gach ceann le pálás agus foireann oifigigh féin. Meascán Búdaíoch-Taoíoch; déanann litríocht Yuli (Song) cur síos mion ar an gcóras. Léiríonn teampaill ag imill bailte agus reilige na Síne radharcanna Di-Yu.
Nua-Aoiseach
Anime Seapánach (Hozuki no Reitetsu, greannáin Di-Yu), scannáin Bollywood le hifreanna Yamraj, sraitheanna Cóiréacha ar nós Along with the Gods (2017) le nascleanúint mhion ar Naraka. Fanann cosmeolaíocht na hifrinn coitianta go radharcach.
Yamantaka mar gharda cosmach ar gach ifreann
Duine lárnach sa chomhthéacs seo is é Yamantaka, an sárú ar Yama. I mBúdachas Tibéadach, tá Yamantaka, seachas a ról mar theachtaire Yama, ina thiarna ar gach garda deamhanta i ríocht Yama freisin. Glaoitear ar Yamantaka i sadhana tantracha go machnamhach chun smacht a fháil ar fhórsaí deamhanta inmheánacha.
Is é sin le rá: tuigtear an ifreann seachtrach lena gharda mar theilgean ar mhothúcháin inmheánacha nár sáraíodh. Is garda ar an tsaint féin, ar an fhearg féin, ar an aineolas féin freisin garda Naraka i ndeireadh na dála. Léiríonn an tiontú síceolaíoch seo ar théama na hifrinn conas a athléirmhíníonn an Búdachas coincheapa réamh-nua-aoiseacha i gcreat sóiteireolaíoch.
Ní féidir tuiscint iomlán a bheith againn ar gharda Naraka gan ról an Naraka i léargas an domhain Búdaíoch a thuiscint. Is é Naraka an téarma Sanscrait do na réimsí ifrinn, an réimse is ísle de na sé réimse mairithe ina bhféadfaí neach a athbheirt. Tá difríocht bhunúsach ann ó ifreann na Críostaíochta: níl na Naraka síoraí.
Is áiteanna iad de phionós teoranta i dtéarmaí ama, cé gur pionós fíor-fhada é, ina n-íoctar karma diúltach tromchúiseach. Nuair a bhíonn an karma sin ídithe, tagann deireadh leis an fhanacht san ifreann, agus is féidir athbheirt i réimse níos airde a bheith ann.
Rinne cosmeolaíocht Bhúdaíoch mionchur síos ar na Naraka. Idirdhealaíonn na téacsanna go hiondúil ocht n-ifreann te agus ocht n-ifreann fuar mar phríomhifrinn, gach ceann acu le mórán fo-ifreann, ina bhfulaingítear pianta éagsúla de réir chineál na gcionta a rinneadh roimhe sin.
Tugtar an fad saoil sna réimsí seo sna téacsanna le huimhreacha réalteolaíocha ollmhóra, chun tromchúis a léiriú, gan gur síoraíocht cheart atá i gceist.
San áireamh sa chóras seo tá garda Naraka mar an fhoireann a chuireann na pionóis i bhfeidhm. Ní déithe neamhspleácha iad, ná neacha tite, ach figiúirí feidhme laistigh de na réimsí ifrinn.
Is é a gcúram na daoine a athbheirtear ann a chéasadh, a stialladh, a dhó, a stialladh ina bpíosaí, agus cuireann na téacsanna béim air go gcuirtear na neacha ifrinn le chéile arís agus arís eile chun leanúint leis an phionós.
Is feidhmeoirí de dhlí cosmach neamhphearsanta iad garda Naraka mar sin, ní gníomhairí díoltais phearsanta. Tá coincheapa gaolmhara ar eolas ag an Búdachas ina léirithe réigiúnacha uile.
Ceann de na ceisteanna is suntasaí faoi gharda Naraka is ea seandíospóireacht theagascach laistigh den Búdachas féin: Cén cineál neacha atáthar i ndáiríre i ngardaí ifrinn? Ní ceist imeallach í seo, mar téann sí i gcion ar chroí theagasc an Búdachais faoi karma agus athbheirt.
Seasamh atá pléite i litríocht Abhidharma is ea nach neacha réadaithe, fulaingtheacha iad gardaí ifrinn i ndáiríre, ach cineál taibhsithe, a chruthaítear trí karma comhchoiteann na n-áitritheoirí ifrinn féin.
De réir an tuiscint seo, cruthaíonn na daoine damanta trí a gcarma diúltach féin na deamhain phianadóireachta a chéasann iad ansin; is torthaí oibiachtaithe iad na gardaí, más ea, ar ghníomhaíocht na ndaoine pionóis. Tá buntáiste ag baint leis an léirmhíniú seo, sé sin nach gcruthaíonn éinne karma dona nua trí ghníomh an chéasta, óir ní gníomhairí i gciall iomlán an fhocail iad na gardaí.
Coinníonn seasamh eile gur neacha iarbhír iad gardaí ifrinn, a athbheirtear san ifreann féin agus a bhfuil marthanas céasta acu ann, trí chéasadh a dhéanamh ar dhaoine eile.
I dtéacsanna áirithe, feictear figiúirí ar nós Yamapala, a bhaineann le Yama, sa ról seo. Cuireann an dearcadh seo an cheist dheacair chun cinn faoi an gcruthaíonn na gardaí karma dona breise trína gcruálacht féin, agus mar sin fágtar iad gafa san ifreann.
Thug scoileanna Búdaíocha éagsúla freagraí éagsúla, agus d’fhan an pointe achrainn gan réiteach ar feadh céadta bliain. Don anailís reiligiúnaíochtúil, is díospóireacht shuntasach í seo, mar léiríonn sí nach eilimint shimplí íomháineachais iad garda Naraka, ach figiúr a spreagann ceisteanna bunúsacha faoi fhreagracht, ghníomh agus athbheirt i dteagasc an Búdachais.
Os cionn na ndrochspiorad aonair sa léargas Bhúdaíoch faoin ifreann, tá figiúr Yama, tiarna an domhain íochtaraigh agus breitheamh na marbh.
Is dia ársa Indiach é Yama, a bhí ann ó na téacsanna Véideacha mar an marfach ba thúisce agus mar thiarna na marbh, agus a chuir an Búdachas isteach ina chóras cosmeolaíochta. Sa leagan Búdaíoch, stiúrann Yama an chúirt os comhair na marbh, agus cuireann sé ceist orthu faoina ngníomhartha.
Léiríonn scéal teagascach cáiliúil, parabal na dteachtaithe diaga, mar a mheabhraíonn Yama do dhuine marbh gur chonaic sé aois, breoiteacht agus bás lena bheatha, ach nár ghlac sé leo mar chúis chun dea-ghníomhartha a dhéanamh.
Léirítear Yama anseo mar údarás a chuireann faillí an neach féin os a chomhair, ní mar thíoránach randamach; is ón karma a thagann an phionós, ní ó mhian Yama. Sa traidisiún Oirdheisceartach, forbraíodh an chúirt seo ina córas de dheich rí an domhain íochtaraigh, trína n-údaráis a threoraítear an t-anam ceann i ndiaidh a chéile.
Tá na Gardaithe Naraka faoi bhun Yama sa struchtúr seo. Is iad na gníomhairí feidhmiúcháin iad don bhreithiúnas a thugtar sa chúirt ifreann, inchomparáide le hoifigigh cúirte agus lucht crochadóireachta i gceartas talamhaí. Chuir an bhithcheardas seo den domhan íochtarach, atá go mór le sonrú sa traidisiún Síneach agus Seapánach, na Gardaithe Naraka go daingean isteach i léargas ordúil den saol eile.
Gníomhaíonn siad de réir ordú seachas ar a dtoil féin, agus is cuid de nós imeachta rialaithe é a ngníomhaíocht. Tá an cur i gcomhthéacs seo tábhachtach chun na gardaithe a thuiscint mar oifigigh feidhmiúcháin laistigh d’ord dlí cosmaí, atá bunaithe sa deireadh ar dhlí an karma, seachas iad a mhíthuiscint mar fhigiúirí uafáis amháin.
Tá na Gardaithe Naraka agus na réigiúin ifrinn a bhfuil siad ina gcónaí ann ar na móitífeanna is coitianta i saothar ealaíne Búdaíoch, agus bhí feidhm shoiléir ag na léirithe seo.
Sa Bhavachakra, an “Roth an tSaoil”, a bhíonn le feiceáil i mórán mainistreacha, glacann réigiún an ifrinn le ceann de na sé réimse; feictear ann na daortha, na huirlisí céasta agus na gardaithe a chránn iad. San Áis Oirthearach, forbraíodh timthriallta iomlána íomhánna faoi na deich rí ifrinn agus a gcúirteanna.
Bhí na híomhánna seo go príomha oideachasúil, ní maisiúil. Léirigh siad go stuama do na tiomanta, go minic dóibh siúd nach raibh in ann léamh, na hiarmhairtí a bhaineann le drochghníomhartha.
D’fhóin an cur síos mionchruinn, uafásach uaireanta, ar phionóis ifrinn agus ar a bhforghníomhaitheoirí don oideachas eiticiúil: bhí sé beartaithe go spreagfaí duine a chonaic na híomhánna chun cloí le forálacha an Bhúdachais, chun marú, goid agus bréagadh a sheachaint.
Sa tSeapáin, d’fhorbair traidisiúin íomhá dá gcuid féin as seo, agus chuir téacsanna ar nós an Ojoyoshu le Genshin síos ar na hifreanna go dian a mhúnlaigh an léargas reiligiúnach go buan.
Sna léirithe seo, tá na Gardaithe Naraka le feiceáil i bhfoirmlí íomhá seasta: le cinn ainmhithe, go minic cinn damh nó capaill, le smachtíní ollmhóra, gabhla agus uirlisí eile, agus le cruth uafásach. Sa traidisiún Síneach agus Seapánach, tá na gardaithe le ceann damh agus ceann capaill tar éis a bheith go mór le sonrú. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach críoch ann féin iad na híomhánna uafásacha seo sa chomhthéacs Bhúdaíoch.
Fónann siad do theagasc a bhfuil mar aidhm dheireanach aige saoirse ón timthriall athbheirte. Is é an ifreann agus a ghardaithe an rabhadh, an cúlra réamhbheartaithe a bhfaigheann an bealach Búdaíoch a phráinn uaidh. Ní thuigeann duine a fheiceann na Gardaithe Naraka mar arracht amháin an fheidhm cheart atá acu mar uirlis oideachas reiligiúnach.
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.
Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

An Havmand, fear farraige galánta i seanchas na Danmhairge. Bunús, an bailéad Agnete og Havmanden...

Wieland der Schmied, máistir-cheardaí sága na Gearmáine. A bhunús, a bhraighdeanas agus a dhíolta...

Aiolos, feighlí na ngaoth i miotaseolaíocht na Gréige. A bhunús, mála na gaoithe san Odaisé agus ...

Pania na Sceire, an bhean mhara álainn de chuid na Māori. Bunús, an grá tragóideach le Karitoki a...

Pangkarlangu, an fathach-fathach iththeoir leanaí de mhuintir Warlpiri. Bunús, a fheidhm shóisial...

Shedim, coincheap chlasaiceach na deamhan sa Ghiúdachas: idir an Talmud agus an mhias dhraíochta,...