Pesta, arrastelu eta erratzarekin agertzen den emakume zaharra

Pesta norvegiar tradizioaren izpiritua da.

Arrasteluak edo erratzak erabakitzen dute bizitza eta heriotza.

Pesta

Pesta izurritearen norvegiar gorpuztea da, baserritik baserrira dabilen emakume zahar hirikara bat, izurria berarekin daramana. Arrastelu batez eta erratz batez erabakitzen ditu bizitza eta heriotza: arrasteluak batzuk hortzen artetik ihes egiten uzten ditu, erratzak, ordea, denak eramaten ditu.

Bere irudia Heriotza Beltzarena da, 1349tik aurrera eta noizean behin 1654ra arte Norvegian izugarrikeria eragin zuena. Theodor Kittelsen margolariak ikonikoa egin zuen irudi hori bere Svartedauen (1900) lanarekin, gaur egun ere Norvegiako izurriaren oroimena markatzen jarraitzen duena.

Begirada batean: Pesta

Mota: Izurritearen emakume-pertsonifikazioa
Jatorria: Heriotza Beltzari buruzko norvegiar herri-kondairak
Testuak: Kondairak eta Theodor Kittelsenen Svartedauen
Aroa: Izurriaren garaiko kondairak, artistikoki 1900 inguru
Itxura: emakume zahar, txiki, hauts-koloreko, arrastelu eta erratzarekin

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Izurriari buruzko norvegiar herri-kondairak: irudi honek 1349tik aurrera eta noizean behin 1654ra arte izugarrikeria eragin zuen Heriotza Beltzaren esperientzia laburbiltzen du, eta Kittelsenen bidez forma artistiko hartu zuen.

Hedapen-eremua

Norvegia. Pestak lurraldean zehar baserritik baserrira dabil; baserri batera haren etorrera izurriaren seinale da.

Iturri-egoera

Ona: tradiziozko kondairak eta Theodor Kittelsenen Svartedauen obra.

Izena eta aldaerak

Hizkuntza: Pesta izena izurritearen emakume-pertsonifikazioa da. Kondairetan izaki hunkigarri gisa agertzen da, Heriotza Beltzaren gorpuztea, eta ez gaixotasun abstraktu gisa.

Itxura eta jarduera

Itxura

Pesta emakume zahar, txiki, hauts-koloreko eta zurbil gisa agertzen da, begi beltzekin, ile beltz zintzilikatuarekin eta gona gorri edo urdinarekin. Bere zeinu nagusiak arrastelua eta erratza dira.

Eragina

Erabiltzen duen tresna leku baten patua erabakitzen du: arrasteluak esan nahi du arrastaka egiten duela eta batzuk hortzen artetik ihes egiten dutela, hau da, batzuk bizirik ateratzen direla; erratzak esan nahi du dena garbitzen duela eta inor ez dela bizirik geratzen.

Fitxa: Pesta

Norvegiar izurri-izakiaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Heriotza Beltzari buruzko norvegiar herri-kondaira, Theodor Kittelsenen Svartedauen lanean artistikoki laburbildua.

Eragin-objektua

Baserri eta herri osoak: Pestak heriotza orokortu bat dakar, eta haren tresnak zehazten du zenbaterainokoa den.

Irudikapena

Emakume zahar hauts-koloreko txikia, ile beltzarekin eta gona gorri edo urdinarekin, esku batean arrastelua eta bestean erratza duena.

Funtzioa

Heriotza masiboaren pertsonalizazioa: izurria ekintzaile bihurtzen da, leku baten galera partzial edo osoa erabakitzen duen izakia.

Jokamoldea

Negoziazioa eta atzeratzea, ez suntsipena: itsasontzi-gizonaren kondairan heriotzaren modua bakarrik biguna daiteke, ez etorrera bera saihestu.

Mugak

Nachzehrer gorpuzdunaren edo Gjengangeren aldean, Pesta ez da hilobitik itzulitako hilotza, izurriaren alegoria baizik, hurbilago bretoiar Ankou-tik heriotza-irudi gisa.

Arrastelua eta erratza, bizitzaren eta heriotzaren gainean

Pesta baserritik baserrira ibiltzen da, izurria berarekin dakarrela. Pesta eta itsasontzi-gizona kondairan ibai bat zeharkatzeko eramaten uzten dio; itsasontzi-gizonak berandu ohartzen da zein den eta heriotza azkar eta erraz bat lortzen du, bere izena jadanik haren liburuan idatzita zegoelako.

Arrastelu eta erratzaren irudia haren tradizioaren muina da: heriotza ikusezina erabaki bihurtzen du, leku bat partzialki edo erabat desagertuko den ala ez erabakitzen duena. Horrela, kondairak izurriaren aurreko babesgabetasuna azalpen bat izateko nahiarekin lotzen du.

Harrera eta sailkapena

Pesta ikonikoa bihurtu zen Theodor Kittelsenen Svartedauen (1900) lanaren bidez; Kittelsen norvegiar artearen izuaren maisu gisa hartzen da. Gaur egun ere Norvegiako izurriaren oroimenaren irudi nagusietako bat da, eta Nasjonalmuseet bezalako museoetan ere presente dago.

Erlijio-zientzien ikuspuntutik, Pesta hondamendi natural baten pertsonifikazioa eta demonizazioa da, emakumezko izu-irudi gisa. Heriotzaren beldurra izurri masiboa pertsonalizatu eta ulergarri bihurtzeko beharrarekin lotzen du, eta izurri-neskaren eta pertsonifikatutako heriotzaren hurbil dago, ez itzuli-izakien motari.

Izurriaren aurkako babesa, ez irudiaren aurkakoa

Kondairetan Pesta ia ezin da saihestu; motiboa negoziazioa eta atzeratzea da, ez suntsipena, izan ere pertsonifikazio bat da, eta ez hilotz exhumatzeko modukoa. Frogatutako babes-jokabideak izurriaren aurkako babes orokorrari dagozkio: ur bedeinkatua, zeinu kristau gisa, intsentsua, kutsagarritzat jotzen zen airearen aurka, eta kanpaien soinua, izurriaren garaian gaitzaren aurkako zeinu babesle gisa hartzen zena.

Izurri-irudiak eta pertsonifikatutako heriotza

Pesta Europa erdiko izurri-neskarekin ahaidetua dago, eta pertsonifikatutako heriotzaren eta Heriotza segariaren hurbil dago, baina segaren ordez arrastelua eta erratza darama. Bretoiar Ankou-tik, arimak biltzen dituenetik, helburu kolektiboak bereizten du: ez heriotza bakartua, baserri osoen heriotza baizik. Nachzehrer eta Gjenganger bezalako itzuli-izakietatik argi bereizten da alegoria gisa.

Pestari buruzko galdera ohikoak

Pesta itzuli-izaki bat da?

Ez, izurritearen pertsonifikazioa da, ez hilobitik itzulitako hilotza.

Zer esan nahi dute arrasteluak eta erratzak?

Arrasteluak esan nahi du batzuk bizirik ateratzen direla; erratzak esan nahi du denak hiltzen direla.

Nondik dator bere irudi ezaguna?

Batez ere Theodor Kittelsenen Svartedauen (1900) obratik.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Germaniarra – tradizio germaniar eta nordikoko izakiak
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – ahaide diren hildako eta heriotza-irudiak
Ur bedeinkatua, intsentsua, kanpaiak – tradiziozko babes-baliabideak
Babes-Konpasa – babes-baliabideen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Izurritearen pertsonifikazio eta Norvegiako izurri-neska gisa, Pestak heriotza masiboaren fenomeno ukiezina irudi jardule bihurtzen du: eskuan duen arraste-lasto edo erratzak erabakitzen dute baserri bat zati batean edo osoki suntsituko den.

Sailkapena & Babesa

VMAILA

Babes-Konpasak izaki hau V eragin-mailan sailkatzen du – Eragin sakona.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →