Чанеке, правити становници шуме
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Чанеке су духови традиције Науа у Мексику.
Шумски чувари у детињем обличју, који заваравају уљезе. У традицији Науа, Чанеке се појављују као шумски чувари у детињем обличју, који заваравају уљезе.
Чанеке су дечији природни духови Науа, чувари шуме и дивљих животиња. Плаше уљезе, наводе их на погрешан пут и снажним страхом могу изазвати одвајање душе, сусто, које посебно погађа децу.
Ова представа корени се у астечко-нахуанском погледу на свет, помиње се још у колонијалном периоду и жива је до данас, посебно код Науа у мексиканском Заливском региону, а такође код Тотонака и Микса. Ко ступи у шуму, реку или пећину, креће се у домену власти ових малих господара места.
Тип: Дечији природни духови, чувари шуме, животиња и воде
Порекло: Астечко-нахуанска слика света, колонијалне помене
Текстови: Саагун, инквизиторски записи, жива усмена традиција
Раздобље: предшпанске корене до данас
Изгледа: мала, дечја бића, често нага, понекад са лицем старца, често невидљива
Историја предања
Раздобље текстова
Корени леже у астечко-нахуанској слици света; колонијалне помене налазимо код Саагуна и у инквизиторским записима, а традиција је жива до данас.
Простор распрострањености
Науа у Мексику, посебно у Заливском региону, поред њих и Тотонаци и Микси; омиљена места су шумске чистине, обале река, пећине и раскршћа путева.
Стање извора
Добро: рана колонијална документација код Саагуна и у инквизиторским записима, уз то фолклорне збирке и жива усмена традиција.
Име и варијанте
Нахуатл: Чанеке је хиспанизовани облик речи chanehqueh, од chantli, кућа, и посесивног наставка, у смислу правити становници места, дакле шуме или предела.
Биће и дејство
Изгледа
Чанеке су ниског раста, дечији или патуљасти, често нага и невидљива бића, у неким причама деца са лицима старца. Представљају оживљену, дивљу природу на местима прага и власничко право природе према људском упаду.
Дејство
Чанеке штите биљке, животиње и свете изворе од упада. Њихово главно дејство је заваравање: дезорјентишу уљезе, оставе их да лутају данима и изазивају празнине у сећању. Средишњи је сусто, губитак душе: снажан страх може изазвати да душевна енергија напусти тело, посебно код деце; без ритуалног враћања прети болест и смрт.
Кратак преглед: Чанеке
Најважнији аспекти малих шумских чувара на један поглед.
Природни духови нахуанске слике света с предшпанским коренима, у колонијалном периоду прекројени у демонску напаст, данас жива традиција Заливског региона.
Уљези у шуми, реци и пећини, посебно деца: њима најјаче прети страх и последични губитак душе.
Мала, хумана бића детињег обличја, често нага, понекад с лицем старца, често невидљива; настањена на чистинама, обалама, у пећинама и на раскршћима.
Чувају шуму, животиње и воду; заваравају путнике, изазивају данима трајуће лутање, празнине у сећању и губитак душе сусто услед страха.
Пре улаза у шуму треба тражити дозволу, обући одећу наопако, оставити дарове као слаткише и дуван; у случају губитка душе изводи се сусто ритуал.
Мајанско биће Алукс је његов директан пандан: чува поље и милпу на Јукатану, док Чанеке чувају шуму, животиње и воду; понекад се изједначавају.
Од chanehqueh до Чанеке: име и предање
Чанеке је хиспанизовани облик речи chanehqueh из нахуатла, од chantli, кућа, и посесивног наставка, у смислу правити становници места, дакле шуме или предела. Пуни астечки облик се тумачи као они који станују на опасним или светим местима. Шпанска реч дуенде има други корен; подударност у мотиву куће је случајност превода.
Рана колонијална документација налази се код Саагуна и у инквизиторским записима, који су Чанеке хришћански прекројили у демонску напаст. Упркос овом прекрајању, традиција је остала жива и до данас припада погледу на свет Науа из Заливског региона, као и Тотонака и Микса.
Рецепција и тумачење
У колонијалној књижевности Чанеке су приказивани негативно, као демони блиски ђаволу. У региону Лос Тукстлас, добре Чанеке се сматрају присутнима у насељеном простору, а зле само на удаљеним местима. У популарној култури име се појављује, између осталог, као ринг-име у луча либре, често као симбол заштите животне средине и природе.
Са религиолошког становишта, Чанеке су природни духови и чувари шуме и животиња у нахуанској слици света, тесно повезани с концептом душе tonalli и етномедицинским комплексом сусто. Припадају месоамеричком веровању у мале људе и господаре места, према којима се дугују узајамност и дозвола. Две напомене за јасност: демонизација је колонијално прекрајање, а не изворни налаз Науа. А поређење са дуенде почива на превођењу, не на заједничком корену.
Дозвола, обрнута одећа и сусто ритуал
Извесно је, према изворима, да пре улаза у шуму или сакупљања лековитог биља треба тражити дозволу од Чанеке. Ко пролази кроз шуму, носи одећу наопако, да збуни Чанеке и прође непримећен. Приноси као слаткиши, храна, пиће и дуван држе их благонаклоним. У случају губитка душе, посебан сусто ритуал служи за враћање душевне енергије.
Алукс, дуенде и мали људи
Чанеке су директно упоредиви с мајанским Алуксом (Алуш) и делом се изједначавају с њим; разлика је у подручју надлежности, поље и милпа код Алукса, шума и вода код Чанекеа. У широј породици ситних народа стоје и шпанска духенда, европски патуљци и вилењаци, ирски леприкон и келтски Аос Ши (Аос Ши); северноамерички типолошки одговара Пуквоџи (Пуквуџи). Мотив завођења у заблуду од стране природних духова и обртање одеће као заштита имају подударности у европском фолклору о шумским духовима.
Често постављана питања о Чанекеима
Шта је сусто изазван Чанекеом?
Губитак душе изазван страхом: биће тако снажно уплаши особу да душевна енергија напушта тело; без ритуала враћања прете болест и смрт, посебно код деце.
Како се човек штити у шуми?
Тражити дозволу, држати спремне приносе као слаткише и дуван, и носити одећу наопако.
Јесу ли Чанекеи зли?
Двосмислени су; у основи чувари природе, пријатељски настројени када им се укаже поштовање, а опасни при непоштовању.
Даље везе
Прочитајте и:
- Алукс (Алуш) – мајанска паралела Чанекеима
- Пуквоџи (Пуквуџи) – двосмислено шумско биће Северне Америке
- Аос Ши (Аос Ши) – ирски вилински народ као типолошка паралела
- Ехекатл (Ехекатл), Тескатлипока (Тескатлипока) – друга бића астечког света
- Амулет, Кађење, Црни пелен – традиционална заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Више стандардних дела у Списку литературе.
Као науатл природни дух и чувар мексичке шуме, Чанекеи оличавају власничко право дивље природе: ко уђе у њихов простор, тражи дозволу, иначе ризикује да се изгуби и изгуби душу.
