Дивата — божества филиппинской традиции.
Хранительницы природы, обитающие в дереве балете, одновременно благословляющие и карающие.
Дивата — благодетельные природные и лесные божества Филиппин, охраняющие лес, горы и природу. Они обитают в больших деревьях, таких как балете, дарят хороший урожай и здоровье тем, кто их почитает, и насылают болезнь и несчастье на тех, кто их пренебрегает.
Название восходит к санскритскому слову devata, «божество», и попало в малайский архипелаг через индийские торговые пути. Представление распространено главным образом в центральных и южных частях Филиппин, на Висайях и Минданао; на севере, на Лусоне, чаще встречается понятие «anito».
Тип: природные и лесные божества, феи- и нимфоподобные духи природы
Происхождение: доиспанское анимистическое предание Филиппин
Тексты: колониальные и современные этнографические источники, документированные у Рамоса
Период: с доиспанских времён до наших дней
Облик: прекрасный и светящийся, часто в образе светящейся женской фигуры
Дивата относятся к доиспанскому анимистическому преданию; вера в них засвидетельствована в колониальных и современных этнографических источниках.
Центральные и южные Филиппины, особенно Висайи и Минданао. На севере, на Лусоне, вместо этого чаще используется понятие «anito».
Хорошо документировано, прежде всего благодаря классическим работам Максимо Д. Рамоса; их датировка в разных изданиях расходится, материал восходит к диссертации 1960-х годов.
Санскрит: diwata происходит от devata, «божество», и попало в малайский архипелаг через индийские торговые пути; слово родственно индуистско-буддийским существам девата. На севере, на Лусоне, вместо него чаще встречается понятие anito.
Облик
Дивата предстают как феи- и нимфоподобные духи природы или низшие божества, часто прекрасные и светящиеся. Они тесно связаны с деревом балете, фикусом-душителем, который считается порогом в мир духов; свет, красота и плодородие природы образуют их символику.
Воздействие
Дивата охраняют лес, горы и поля и могут быть призваны в ритуалах ради урожая, исцеления и благополучия. Тот, кто пренебрегает лесом и горой или причиняет им вред, навлекает на себя наказание в виде болезни или несчастья; дивата амбивалентны, сочетая в себе благо и проклятие. По сути они образуют экологически действенный кодекс уважения.
Важнейшие сведения о природных божествах в кратком обзоре.
Божества анимистической филиппинской картины мира, в которой природные места одушевлены, с наложенным на неё слоем индийской религиозной терминологии.
Лес, горы и поля; адресаты — крестьяне, путники и все люди, использующие природу и землю.
Феи- и нимфоподобные, прекрасные и светящиеся; современная популярная культура охотно изображает дивата как прекрасную богиню природы.
Духи-защитники и хранители природы: они дарят хороший урожай и здоровье при почитании и насылают болезнь и несчастье при пренебрежении.
Формула «tabi tabi po» у дерева балете, жертвенные дары и ритуальное призывание, в некоторых традициях связанное с ритуалом Pagdiwata.
Индуистско-буддийские девата как прямые предшественники, а также европейские феи и нимфы, такие как дриада.
Название «дивата» происходит от санскритского devata, «божество», и попало в малайский архипелаг через индийские торговые пути; оно родственно индуистско-буддийским существам девата. По сути же дивата принадлежат анимистической филиппинской картине мира, в которой природные места одушевлены: они являются духами-защитниками и хранителями природы, на которые наложился слой индийской религиозной терминологии.
Их излюбленное место обитания — большие деревья, такие как балете, фикус-душитель, который считается порогом в мир духов. Тот, кто почитает дивата, может рассчитывать на хороший урожай и здоровье; тот, кто вредит их деревьям и горам, должен ожидать болезни и несчастья. На севере архипелага, на Лусоне, тот же слой существ чаще обозначается понятием «anito».
Дивата — неотъемлемая часть современного восприятия филиппинского фольклора, фэнтези и популярной культуры, где их часто изображают как прекрасную богиню природы.
С точки зрения религиоведения дивата — лесные божества и божества-хранители природы с индийским происхождением названия на анимистической основе. Здесь важны два уточнения: индийским является только слой названия, а картина мира за ним — местный анимизм; и дивата не просто милы, но амбивалентны, в основе своей благодетельны или нейтральны, но карающи при пренебрежении.
Документально подтверждена формула «tabi tabi po», по смыслу «с вашего позволения», которую произносят, прежде чем нарушить землю или растения вокруг дерева балете. К этому добавляются жертвенные дары и ритуальное призывание, в некоторых традициях связанное с ритуалом под названием Pagdiwata. Деревья и места дивата остаются неприкосновенными; культ, таким образом, представляет собой не столько защиту, сколько упорядоченное уважение к одушевлённой природе.
Дивата соответствуют европейским феям и нимфам; среди греческих древесных нимф ближайшим аналогом является дриада. Прямыми предшественниками являются индуистско-буддийские девата, от которых происходит название. Самой известной дивата Филиппин считается горная владычица Мария Макилинг; из того же лесного предания происходят древесный гигант Капре и коненогий Тикбаланг, концептуально родственны также духи мест Ниак Та в Камбодже.
Дивата — добрая или злая?
В основе своей благодетельна или нейтральна. Однако при пренебрежении лесом, горой или её деревьями она становится карающей и насылает болезнь или несчастье.
Откуда происходит название?
От санскритского devata, «божество»; оно попало в малайский архипелаг через индийское торговое влияние.
Где живут дивата?
В больших деревьях, таких как балете, в горах и лесах; балете считается порогом в мир духов.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные классические работы в списке литературы.
Будь то в единственном или множественном числе: Дивата остаётся филиппинской богиней природы в самом чистом виде. Как лесное божество, связанное с деревьями балете, горами и полями, она вознаграждает уважение благословением и превращает защиту природы в религиозный долг.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Диана – римская богиня охоты, луны, диких животных и родов. Сестра Аполлона, святилище Неми, аспе...
Ойя, ориша йоруба, покровительница Нигера, бурь и мёртвых. Происхождение, отношения с Шанго, симв...
Кутруб, неугомонный арабский демон между оборотнем и безумием. Происхождение, три значения и рели...
Шикк, продольно расколотый пустынный демон Аравии. Происхождение, разграничение с прорицателем и ...
Тархунна, хеттский бог грозы, почитался как владыка царства и победитель в битвах. Религиоведческ...
Уилли-Уилли, вихрь австралийского аутбэка. Происхождение, толкование духа у аборигенов и религиов...
