Хюльдра — дух скандинавского предания.
Спереди прекрасная лесная женщина, сзади коровий хвост и полая кора.
Хюльдра, по-шведски Скогсро, — прекрасная лесная женщина с коровьим хвостом скандинавского предания, хозяйка леса. Она соблазняет углежогов и охотников в лесу, награждает учтивых и наказывает тех, кто её оскорбляет, тем, что они сбиваются с пути или гибнут.
Норвежское и шведское народное предание о ней обширно и было широко зафиксировано в XIX и XX веках; саамским соответствием является Улда.
Тип: лесная женщина и хозяйка леса, дух-ро
Происхождение: Норвегия и Швеция, саамское соответствие — Ульда
Тексты: норвежское и шведское народное предание, широко зафиксированное в XIX и XX веках
Период: устное предание вплоть до наших дней
Облик: красивая молодая женщина с длинными волосами, но с коровьим хвостом, по шведским представлениям также с полой спиной
Обширное норвежское и шведское народное предание было широко зафиксировано в XIX и XX веках и систематизировано в каталогах легенд фольклористики.
Норвегия и Швеция; в саамском севере ей соответствует Ульда. Её область — лес, места углежогов и одиночество мужского труда в лесном хозяйстве.
Особенно ценны: каталоги легенд аф Клинтберга и Кристиансена, а также шведские исследования эротических природных существ у Эббе Шёна.
Нордическое: имя восходит к корню со значением скрытая, сокрытая, древнескандинавское hulda; Хульдра принадлежит к Хульдрефольку, скрытому народу, и этимологически означает «сокрытая». Шведское имя Skogsrå означает лесное существо или лесная хозяйка, от skog, лес, и rå, вещного духа-хозяина места, и прямо ставит её в один ряд с духами-ро. Христианское предание о происхождении объясняет её как дитя Евы, которое та спрятала от Бога немытым.
Облик
Спереди прекрасна, со спины похожа на животное с коровьим хвостом или полая, как гнилой ствол дерева: символ обманчивого соблазна и двойственной природы дикого леса. Полая, покрытая корой спина буквально делает её частью леса. Если хвост замечают во время танца или в церкви, чары рассеиваются.
Воздействие
Хюльдра заманивает мужчин в лес: тот, кто ведёт себя с ней вежливо, получает удачу на охоте и её защиту, а тот, кто оскорбляет или обманывает её, сбивается с пути или погибает. Как Скугсрå она владычица дичи и леса; к угольщикам она обычно расположена благосклонно, стережёт их печи, пока те спят, за что получает в награду остатки еды. Иногда она подменяет детей своими собственными.
Основные сведения о владычице леса в кратком обзоре.
Часть Хюльдрефолька, сокрытого народа Скандинавии, а как Скугсрå одновременно рå-дух: существо, являющееся владычицей определённого места, в данном случае леса.
Угольщики, охотники, лесорубы и одинокие мужчины в лесу: профессии, чьё одиночество в лесной глуши породило рассказы о соблазне и наказании.
Красивая молодая женщина с длинными, часто золотистыми волосами, но с коровьим хвостом; в Швеции также с полой спиной, похожей на гнилой ствол дерева.
Власть над дичью и лесом, удача на охоте и защита для вежливых, блуждания или смерть для оскорбивших, стережение угольных печей.
Вежливость в лесу, дары у угольной печи, сталь и железо как средство защиты, церковные колокола и христианские знаки; её чары рассеиваются на освящённой земле.
По своей функции женский эквивалент славянского Лешего; о немецких родственных существах рассказывает страница о Хольцфройляйн.
Имя происходит от корня, означающего «сокрытый, скрытый», древнескандинавское hulda; Хюльдра принадлежит к Хюльдрефольку, сокрытому народу, и этимологически означает «Сокрытая». Шведское имя Скугсрå прямо помещает её в ряд рå-духов, существ-владык определённого места, как владычицу леса.
Христианское предание о происхождении объясняет её как дочь Евы, которую та спрятала от Бога немытой и которая поэтому навеки осталась сокрытой от людей. В преданиях угольщиков и охотников Сокрытая обретает вполне конкретный облик: как прекрасная женщина у ночной угольной печи, чью истинную природу выдаёт лишь взгляд на хвост или спину.
Хюльдра очень заметна в норвежской и шведской культуре, в изобразительном мире Теодора Киттельсена и национального романтизма, а также в современной массовой культуре, в частности в норвежском фильме «Тале» 2012 года. Она прочно закрепилась в скандинавском фольклоре.
С точки зрения религиоведения Хюльдра — это дикая женщина и владычица леса, рå-дух и соблазнительная фигура на границе цивилизации и дикой природы. Она воплощает опасности и искушения лесного одиночества для мужских профессий угольщиков и охотников.
Подтверждены источниками вежливость в лесу, то есть дружелюбное и уважительное поведение и отказ от оскорблений в адрес Хюльдры, а также дары, например остатки еды у угольной печи. Сталь и железо, например нож над дверью или клинок в огне, считаются в скандинавском предании средством защиты, равно как церковные колокола и христианские знаки, чья близость её отгоняет; её чары рассеиваются, как только она ступает на освящённую землю или её хвост замечают.
Как Скугсрå Хюльдра функционально является женским эквивалентом славянского Лешего, владыки леса. В ряду рå-духов рядом с ней стоит Бергсрå, относящая тот же тип существ к горам. Родственны ей греческая нимфа деревьев Дриада, скандинавский Тролль и саамский Стало, а также немецкие лесные женщины: Хольцфройляйн и Моосляйте; мотивом подмены детей она соприкасается со славянской Дзивожоной.
Как узнать Хюльдру?
По коровьему хвосту или по полой, покрытой корой спине. Спереди она выглядит как прекрасная молодая женщина с длинными волосами; лишь взгляд на её спину выдаёт двойственную природу.
Опасна ли Хюльдра?
Она неоднозначна: вежливость она вознаграждает, особенно угольщикам, чьи печи она стережёт, а оскорбление карает блужданием или смертью. Опасность целиком зависит от поведения человека.
Как защититься?
Вежливостью, сталью и огнём, а также близостью церкви и колоколами. Её чары рассеиваются, если она ступает на освящённую землю или её хвост обнаруживают.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в списке литературы.
Под именем Хюльдра в Норвегии и Скугсрå в Швеции владычица леса до сих пор считается в Скандинавии одним из самых знакомых персонажей сказаний: прекрасная спереди, лес со спины, и всегда хозяйка правил своих владений.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Опсин, корейский бог запасов и благополучия в облике животного. Происхождение, культ Гасин и рели...
Нуре-онна, змеетелый ёкай японских побережий. Происхождение, узел как приманка, символика и преда...
Gwrach y Rhibyn, безобразная плакальщица из Уэльса. Происхождение, крылатый облик ведьмы, её крик...
Хуракан, бог бури и творения киче-майя. Происхождение, Сердце Небес в «Пополь-Вух» и религиоведче...
Сварог – слав янский бог-кузнец и творец. Отец Дажьбога и Сварожича, хранитель небесного огня – о...
Пезанта, каталонский дух ночного давящего сна в облике собаки. Происхождение, давление на грудь, ...
