フルドラ（スウェーデン語でスコグスロー、Skogsrå）は、スカンジナビアの伝承に伝わる牛の尻尾を持つ美しい森の女性であり、森の女王です。フルドラは森で炭焼き人や猟師を誘惑し、礼儀正しい者には報い、侮辱した者には迷子や死をもたらします。
フルドラに関するノルウェーおよびスウェーデンの民間伝承は豊富で、19世紀から20世紀にかけて広く記録されました。サーミの対応する存在はウルダ（Ulda）と呼ばれます。
種別：森の女性および森の女王、ロー（rå）の精霊
起源：ノルウェーおよびスウェーデン、サーミの対応する存在はウルダ
文献：ノルウェーおよびスウェーデンの民間伝承、19世紀から20世紀にかけて広く記録
時代：口頭伝承は現代まで継続
外形：長い髪を持つ美しい若い女性、ただし牛の尻尾を持ち、スウェーデンでは背中が朽ちた木の幹のように空洞
豊富なノルウェーおよびスウェーデンの民間伝承は19世紀から20世紀にかけて広く記録され、民俗学の伝説目録によって整理されました。
ノルウェーおよびスウェーデン。サーミの北方地域ではウルダがこれに対応します。フルドラの領域は森・炭焼き場・森林での男の労働の孤独な空間です。
非常に良好。アフ・クリントベリ（af Klintberg）とクリスティアンセン（Christiansen）の伝説目録、およびエッベ・シェーン（Ebbe Schön）によるエロティックな自然霊に関するスウェーデンの研究が主要資料です。
北欧語：この名称は「覆われた・隠された」を意味する語根に由来し、古ノルド語の hulda に対応します。フルドラはフルドレフォルク（Huldrefolk）、すなわちスカンジナビアの「隠れた民」に属し、語源的には「覆われた者」を意味します。スウェーデン語名 Skogsrå は「森の存在」または「森の女主人」を意味し、skog（森）と rå（場所の本質的な主）から構成され、明確にロー（rå）の精霊の系列に位置づけられます。キリスト教的な起源伝説では、イブが神の前で洗わずに隠した子供たちがフルドラになったと説明されています。
外形
正面は美しく、背面は牛の尻尾を持つか朽ちた木の幹のように空洞：これは欺瞞的な誘惑と荒野の二重性を象徴しています。空洞で樹皮に覆われた背中は、フルドラを文字通り森の一部にします。踊りの最中や教会でその尻尾が発見されると、魔力は解けます。
作用
フルドラは男性を森へと誘い込みます。礼儀正しく接した者は狩りの幸運と加護で報われ、侮辱したり失望させたりした者は迷路に迷い込まされるか殺されます。スコグスロー（Skogsrå）として野生動物と森を支配し、炭焼き人に対しては概ね好意的で、炭焼き人が眠っている間に窯を見張り、その報酬として食べ物の残りを受け取ります。ときに自分の子供と人間の子供を取り換えることもあります。
森の女王の主要な側面を一覧します。
スカンジナビアの「隠れた民」フルドレフォルク（Huldrefolk）の一員であり、スコグスロー（Skogsrå）としては同時にロー（rå）の精霊、すなわち特定の場所の本質的な女主人でもあります。ここではその場所が森です。
炭焼き人・猟師・木こり・森の孤独な男性労働者。これらの職業が持つ森の孤独こそが、誘惑と罰の物語を生み出した背景です。
長く、しばしば黄金色の髪を持つ美しい若い女性。ただし牛の尻尾を持ち、スウェーデンでは朽ちた木の幹のように背中が空洞です。
野生動物と森の支配、礼儀正しい者への狩りの幸運と加護、侮辱した者を迷子や死に追いやること、炭焼き窯の見張り。
森での礼儀正しい振る舞い、窯への供え物、鋼鉄・鉄による護身、教会の鐘とキリスト教的なしるし。聖別された土地に立つとその魔力は解けます。
機能的にはスラブのレーシー（Leshy）に対応する女性形です。ドイツの親縁的な存在についてはホルツフロイライン（Holzfräulein）のページで扱っています。
この名称は「覆われた・隠された」を意味する語根に由来し、古ノルド語の hulda に対応します。フルドラはフルドレフォルク（Huldrefolk）、すなわちスカンジナビアの「隠れた民」に属し、語源的には「覆われた者」を意味します。スウェーデン語名スコグスロー（Skogsrå）は、フルドラを明確に森の女主人として、場所の本質的な主であるロー（rå）の精霊の系列に位置づけます。
キリスト教的な起源伝説では、イブが神の前で洗わずに隠した子供たちがフルドラになったとされ、それゆえ人間の目に永遠に隠れた存在となったと説明されています。炭焼き人や猟師の伝承では、この「隠れた者」は非常に具体的な姿をとります。夜の炭焼き窯のそばに現れる美しい女性、その真の本性は尻尾または背中を見て初めて明らかになります。
フルドラはノルウェーおよびスウェーデンの文化において非常に存在感が強く、テオドール・キッテルセン（Theodor Kittelsen）の絵画世界や国民ロマン主義、また2012年のノルウェー映画『ターレ（Thale）』などの現代ポップカルチャーにも登場します。スカンジナビアの民間伝承における確固たる存在です。
宗教学的観点からは、フルドラは荒野の女性・森の女王・ロー（rå）の精霊であり、文明と荒野の境界に立つ誘惑的な境界的存在です。炭焼き人と猟師という男の職業が持つ森の孤独の危険と誘惑を体現しています。
資料に裏付けられた護身の形式としては、森での礼儀正しい振る舞い（友好的・敬意ある態度を保ちフルドラを侮辱しないこと）、および炭焼き窯への食べ物の残りの供え物があります。北欧の伝承では、鋼鉄・鉄（ドアの上のナイフや火の中の刃など）が護身の手段とされ、同様に教会の鐘とキリスト教的なしるしも効果的とされており、その近くにいるとフルドラは立ち去ります。フルドラの魔力は、聖別された土地に足を踏み入れるか、その尻尾が認識された瞬間に解けます。
スコグスロー（Skogsrå）としてのフルドラは、機能的にスラブの森の主レーシー（Leshy）に対応する女性形です。ロー（rå）の系列ではベリスロー（Bergsrå）が並び立ち、同じ類型を山に適用します。関連する存在としては、ギリシアの樹木のニンフドリュアス（Dryade）、北欧のトロル（Troll）、サーミのスタッロ（Stallo）、そしてドイツの森の女性であるホルツフロイライン（Holzfräulein）とモースロイテ（Moosleute）が挙げられます。子供取り換えのモティーフにおいてはスラブのジヴォジョナ（Dziwożona）と接点を持ちます。
フルドラはどのように見分けられますか？
牛の尻尾、または空洞で樹皮に覆われた背中によって見分けられます。正面からは長い髪を持つ美しい若い女性に見えますが、背面を見て初めてその二重の本性が明らかになります。
フルドラは危険ですか？
両義的な存在です。礼儀正しさを報い、とりわけ窯を見張る炭焼き人に対して好意的ですが、侮辱には迷子や死で応えます。その危険性はひとえに人間の振る舞い次第です。
どのように身を守ればよいですか？
礼儀正しい態度、鋼鉄と火、および教会の近くや鐘の音によって守られます。フルドラの魔力は、聖別された土地に立つか、その尻尾が認識された瞬間に解けます。
関連内部リンク：
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ノルウェーではフルドラ（Huldra）、スウェーデンではスコグスロー（Skogsrå）として、スカンジナビアの森の女王は今日もその地域でもっともよく知られた伝説の存在の一つです。正面は美しく、背面は森そのもの、そして常に自分の縄張りのルールを支配する女主人です。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
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