Huldra, krásná lesní žena s kraví ocasem

Huldra je duch skandinávské tradice.

Zepředu krásná lesní žena, zezadu kraví ocas a dutá kůra.

Huldra

Huldra, švédsky Skogsrå, je krásná lesní žena s kraví ocasem ze skandinávské tradice, paní lesa. Svádí uhlíře a lovce v lese, zdvořilé odměňuje a toho, kdo ji urazí, trestá zavedením do bludu nebo smrtí.

Norská a švédská lidová tradice o ní je rozsáhlá a byla ve 19. a 20. století důkladně zaznamenána; sámskou obdobou je Ulda.

V přehledu: Huldra

Typ: lesní žena a paní lesa, rå-duch
Původ: Norsko a Švédsko, sámská obdoba Ulda
Texty: norská a švédská lidová tradice, ve 19. a 20. století důkladně zaznamenaná
Časové období: ústní tradice až do současnosti
Vzhled: krásná mladá žena s dlouhými vlasy, avšak s kraví ocasem, ve Švédsku navíc s dutým hřbetem

Kontext pramenů

Zeitraum der Texte

Rozsáhlá norská a švédská lidová tradice byla ve 19. a 20. století důkladně zaznamenána a zpracována do folkloristických katalogů legend.

Verbreitungsraum

Norsko a Švédsko; na sámském severu jí odpovídá Ulda. Jejím prostorem je les, uhlířská místa a samota mužské práce v lese.

Quellenlage

Velmi dobře: katalogy legend od af Klintberga a Christiansena, jakož i švédský výzkum erotických přírodních bytostí od Ebbe Schöna.

Jméno a varianty

Severská: Jméno pochází z kořene znamenajícího zahalený, skrytý, staroseverský hulda; Huldra patří k Huldrefolku, skrytému lidu, a etymologicky je „Zahalená“. Švédské jméno Skogsrå znamená lesní bytost nebo paní lesa, ze slov skog, les, a rå, bytostný pán určitého místa, a řadí ji výslovně mezi rå-duchy. Křesťanská pověst o jejím původu ji vysvětluje jako děti Eviny, které tato před Bohem skryla neumyté.

Zjev a chování

Vzhled

Zepředu krásná, zezadu zvířecí s kraví ocasem nebo dutá jako prohnilý pařez: symbol falešného svádění a dvojí podstaty divočiny. Dutý, kůrovitý hřbet z ní doslova dělá kus lesa. Je-li ocas objeven při tanci nebo v kostele, je kouzlo zlomeno.

Působení

Huldra láká muže do lesa: kdo se k ní chová zdvořile, je odměněn štěstím na lovu a ochranou, kdo ji urazí nebo zklame, je zaveden do bludu nebo zabit. Jako Skogsrå je paní zvěře a lesa; k uhlířům se chová většinou příznivě, dohlíží na milíře, zatímco uhlíři spí, a za to je odměňována zbytky jídla. Někdy vymění děti za své vlastní.

Profil: Huldra

Nejdůležitější aspekty paní lesa v přehledu.

Tradice

Součást Huldrefolku, skrytého lidu Skandinávie, a jako Skogsrå zároveň rå-duch: bytostná paní určitého místa, zde lesa.

Vztahuje se na

Uhlíři, lovci, dřevorubci a osamělí muži v lese: povolání, jejichž lesní samota zrodila vyprávění o svádění a trestu.

Zobrazení

Krásná mladá žena s dlouhými, často zlatými vlasy, avšak s kraví ocasem; ve Švédsku navíc s dutým hřbetem jako prohnilý pařez.

Působnost

Vláda nad zvěří a lesem, štěstí na lovu a ochrana pro zdvořilé, zavedení do bludu nebo smrt pro ty, kdo ji urazí, dohled nad uhlířskými milíři.

Formy ochrany

Zdvořilost v lese, dary u milíře, ocel a železo jako obrana, kostelní zvony a křesťanská znamení; její kouzlo se láme na posvěcené půdě.

Obdoby

Funkčně je ženským protějškem slovanského Leshého; německé příbuzné pojednává stránka o lesní panně.

Zahalená: jméno a původ Huldry

Jméno pochází z kořene znamenajícího zahalený, skrytý, staroseverský hulda; Huldra patří k Huldrefolku, skrytému lidu, a etymologicky je „Zahalená“. Švédské jméno Skogsrå ji jako paní lesa výslovně řadí mezi rå-duchy, bytostné pány určitého místa.

Křesťanská pověst o jejím původu ji vysvětluje jako děti Eviny, které tato skryla před Bohem neumyté a které proto zůstaly lidem navždy skryté. V tradici uhlířů a lovců pak Skrytá nabývá zcela konkrétní podoby: jako krásná žena u nočního milíře, jejíž pravou povahu odhalí až pohled na ocas nebo hřbet.

Recepce a zařazení

Huldra je velmi přítomná v norské a švédské kultuře, v obrazovém světě Theodora Kittelsena a v národním romantismu, a v moderní popkultuře, mimo jiné v norském filmu Thale z roku 2012. Je pevnou součástí skandinávského folkloru.

Religionistickly je Huldra divokou ženou a paní lesa, rå-duchem a svůdnou hraniční postavou mezi civilizací a divočinou. Ztělesňuje nebezpečí a svody lesní samoty pro mužská povolání uhlířů a lovců.

Zdvořilost, ocel a zvony: formy ochrany

Pramenně doloženy jsou zdvořilost v lese, tedy vystupovat přátelsky a s respektem a Huldru neurážet, a dary jako zbytky jídla u uhlířského milíře. Ocel a železo, například nůž nade dveřmi nebo čepel v ohni, jsou v severské tradici považovány za obranu, stejně jako kostelní zvony a křesťanská znamení, jejichž blízkost ji zahání; její kouzlo se láme, jakmile vstoupí na posvěcenou půdu nebo je odhalen její ocas.

Paní a páni lesa ve srovnání

Jako Skogsrå je Huldra funkčně ženským protějškem slovanského Leshého, pána lesa. V rámci řady rå-duchů jí stojí po boku Bergsrå, která přiřazuje stejný typ horám. Příbuzné jsou řecká stromová nymfa, dryáda, severský troll a sámský Stallo, jakož i německé lesní ženy, lesní panna a Moosleute; motivem výměny dětí se dotýká slovanské Dziwożony.

Často kladené otázky o Huldře

Podle čeho se pozná Huldra?

Podle kravského ohonu nebo podle dutých, kůrou pokrytých záda. Zepředu se jeví jako krásná mladá žena s dlouhými vlasy, teprve pohled na její záda odhalí její dvojí povahu.

Je Huldra nebezpečná?

Její povaha je nejednoznačná: zdvořilost odměňuje, zejména u uhlířů, nad jejichž milíři bdí, a urážku trestá zavedením na scestí nebo smrtí. Nebezpečí závisí zcela na chování člověka.

Jak se před ní chránit?

Zdvořilostí, ocelí a ohněm i blízkostí kostela a zvuku zvonů. Její kouzlo se zlomí, vstoupí-li na posvěcenou půdu nebo je-li rozpoznán její ohon.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Germánská tradice – všechny bytosti germánské mytologie
Leshy a Bergsrå – vládce lesa a hory po boku vládkyně lesa
Holzfräulein a Moosleute – německé lesní ženy
Železo, Zvony, Kouření bylin – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další základní díla najdete v seznamu literatury.

Jako Huldra v Norsku a jako Skogsrå ve Švédsku je vládkyně lesa dodnes ve Skandinávii jednou z jejích nejdůvěrněji známých pověstových postav: zepředu krásná, zezadu les, a vždy vládkyně pravidel svého území.