Вейопатис, повелитель ветра над Куршской Нерогой
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Вейопатис — бог балтийской традиции.
Повелитель ветра у литовцев, засвидетельствован у Прейторюса около 1700 года. Статья локализует его владения над Куршской Нерогой, где издавна почитали духов ветра.
Вейопатис, повелитель ветра, — восточнобалтийское, литовское божество ветра. Основное свидетельство принадлежит этнографу Матеусу Прейторюсу, который описывает его как высокопоставленное, могущественное божество ветра на Куршской Нероге.
С самого начала важна источниковедческая оговорка: предание опирается на один источник и является поздним. Труд Прейторюса Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne был создан как рукопись около 1700 года и был впервые напечатан фрагментами только в 1871 году.
Тип: божество ветра, повелитель ветров
Происхождение: прусско-литовский регион, Куршская Нерога
Тексты: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Прейторюс)
Период: свидетельство у Прейторюса около 1700 года, напечатано в 1871 году
Облик: бородатая крылатая фигура, местами с двумя лицами
Исторический фон
Период текстов
Основное свидетельство принадлежит Матеусу Прейторюсу и относится к периоду около 1700 года; труд был напечатан только в 1871 году фрагментами. Предание опирается на один источник и является поздним.
Область распространения
Прусско-литовский регион, особенно Куршская Нерога, где Прейторюс локализует почитание ветра.
Источники
Один источник и позднее время: всё зависит от Deliciae Prussicae Прейторюса; многое остальное представляет собой толкование позднейших исследователей.
Имя и варианты
Литовский: vėjas означает ветер, patis или pats господин, родственно древнеиндийскому pati; Вейопатис буквально означает «повелитель ветра».
Облик и атрибуты
Облик
Согласно Прейторюсу и выведенной из него традиции, Вейопатис — бородатая фигура с двумя лицами, крылатая, с рыбой в одной руке и сосудом в другой, местами с петухом на голове. Однако многие детали атрибутов зависят от реконструкции и предания; популярные описания смешивают Прейторюса с более поздними толкованиями.
Воздействие
Вейопатис — повелитель ветров; в некоторых толкованиях также господин или страж загробного мира, Даусос, который должен дуновением отправлять души в загробный мир. Эта функция, связанная с загробным миром, спорна с научной точки зрения и основана на вторичном толковании, а не достоверно на Прейторюсе.
Профиль: Вейопатис
Важнейшие аспекты владыки ветров в общих чертах.
Восточнобалтийское, литовское божество ветра, описываемое как высокопоставленное и могущественное; засвидетельствовано исключительно у Прейторюса.
Ветра над Куршской косой и заливом; в спорной трактовке также души, которые он должен задувать в загробный мир, дайнас.
Бородатый и крылатый, отчасти с двумя лицами, рыбой и сосудом в руках, отчасти с петухом на голове.
Господство над ветрами; мыслится как могущественное, потенциально гневное божество, но без свидетельств об активном причинении вреда.
Достоверные культовые материалы, такие как места жертвоприношений или обряды, не сохранились; о практике почитания практически ничего достоверного не известно.
Бог из единственного источника
Литовское vėjas означает ветер, patis или pats, господин, родственно древнеиндийскому pati; Вейопатис означает буквально господин ветра. Центральное свидетельство принадлежит лютеранскому пастору Матеусу Пре́ториусу, изложившему его в труде Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, рукописи около 1700 года, изданной лишь в 1871 году в отрывках.
То, что предание держится на единственном позднем источнике, является главной оговоркой с точки зрения критики источников. Богатая иконография с двумя лицами, крыльями, рыбой, сосудом и петухом восходит к Преториусу и производной от него традиции; популярные описания смешивают источник с позднейшей интерпретацией, и даже трактовка в качестве стража загробного мира, дайнас, основана на вторичном толковании.
Восприятие и классификация
Вейопатис является неотъемлемой частью современного литовского неоязыческого движения и рецепции Ромувы, а также популярных списков мифологии, где ему часто приписывают больше деталей, чем позволяет источник.
С точки зрения религиоведения Вейопатис мыслится как могущественное, потенциально гневное божество ветра, но без свидетельств об активном причинении вреда; он преимущественно нуминозно-возвышен. Важны три уточнения. Богатство деталей иконографии основано на единственном позднем источнике плюс интерпретации. Отождествление с верховным богом является преувеличением. И Вейопатис не является Бангпутисом, а представляет собой родственную, но иную фигуру.
Что известно о почитании
Достоверные культовые материалы, такие как места жертвоприношений или обряды, не сохранились. О конкретной практике почитания практически ничего достоверного не известно; это следует честно признать. Преториус описывает высокопоставленное, могущественное божество ветра Куршской косы, но каким образом с ним встречались люди в повседневной жизни, какими дарами или словами, источник не сообщает.
Боги ветра между Балтикой и Индией
Часто задаваемые вопросы о Вейопатисе
Что означает имя Вейопатис?
Господин ветра, от литовского vėjas, ветер, и patis, господин.
Насколько хорошо он засвидетельствован?
На основе единственного и позднего источника: центральным свидетельством является Преториус около 1700 года; многое остальное представляет собой интерпретацию.
Является ли Вейопатис тем же, что и Бангпутис?
Нет. Бангпутис — бог бури и морского ветра; оба родственны, но различны.
Дополнительные ссылки
Литература (избранное)
Дополнительные основные труды в библиографии.
Как литовский владыка ветра, буквально господин ветра, Вейопатис обязан своим существованием в предании единственному наблюдателю: то, что Преториус зафиксировал около 1700 года на Куршской косе, до сих пор составляет всю совокупность сведений об этом божестве.
