Vejopatis è dio della tradizione baltica.
Il signore del vento dei lituani, attestato da Prätorius verso il 1700.
Vejopatis, il signore del vento, è una divinità del vento est-baltica, lituana. La testimonianza principale proviene dall’etnografo Matthäus Prätorius, che lo descrive come divinità del vento elevata e potente sulla penisola della Curlandia.
Fin dall’inizio è importante la riserva critica sulle fonti: la tradizione è basata su un’unica fonte e tardiva. L’opera di Prätorius Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, nacque come manoscritto verso il 1700 e fu stampata solo nel 1871, in estratti.
Tipo: divinità del vento, signore dei venti
Origine: area prussiano-lituana, penisola della Curlandia
Testi: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Prätorius)
Periodo: attestato da Prätorius verso il 1700, stampato nel 1871
Aspetto: figura barbuta e alata, talvolta con due volti
La testimonianza principale proviene da Matthäus Prätorius, verso il 1700; l’opera fu stampata solo nel 1871, in estratti. La tradizione è basata su un’unica fonte e tardiva.
L’area prussiano-lituana, in particolare la penisola della Curlandia, dove Prätorius colloca la venerazione del vento.
Un’unica fonte e tardiva: tutto si basa sulle Deliciae Prussicae di Prätorius; molto altro è interpretazione di curatori successivi.
Lituano: vėjas significa vento, patis o pats signore, imparentato con l’antico indiano pati; Vejopatis significa letteralmente signore del vento.
Aspetto
Secondo Prätorius e la tradizione da esso derivata, Vejopatis è una figura barbuta con due volti, alata, con un pesce in una mano e un vaso nell’altra, talvolta con un gallo sulla testa. Molti attributi di dettaglio dipendono tuttavia dalla ricostruzione e dalla tradizione; le descrizioni popolari mescolano Prätorius con interpretazioni successive.
Funzione
Vejopatis è signore dei venti; in alcune interpretazioni anche signore o guardiano dell’aldilà, il Dausos, che dovrebbe soffiare le anime nell’aldilà. Questa funzione legata all’aldilà è controversa a livello di ricerca e si basa su un’interpretazione secondaria, non certamente su Prätorius.
Gli aspetti principali del signore del vento in breve.
Divinità del vento baltico-orientale, lituana, descritta come elevata e potente; attestata unicamente da Prätorius.
I venti sopra la penisola e la laguna; in un’interpretazione controversa anche le anime, che dovrebbe soffiare nell’aldilà, il Dausos.
Barbuto e alato, talvolta con due volti, un pesce e un vaso nelle mani, talvolta con un gallo sulla testa.
Dominio sui venti; concepito come divinità potente, potenzialmente incline all’ira, senza prove di danni attivi.
Materiale di culto certo, come luoghi di sacrificio o riti, non è tramandato; sulla pratica di venerazione praticamente nulla di attendibile è noto.
In lituano vėjas significa vento, patis o pats signore, parola imparentata con l’antico indiano pati; Vejopatis significa letteralmente signore del vento. La testimonianza centrale proviene dal pastore luterano Matthäus Prätorius nella sua opera Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, un manoscritto del 1700 circa, stampato solo nel 1871 in estratti.
Il fatto che la tradizione si basi su un’unica fonte tarda è la principale riserva critica sulle fonti. La ricca iconografia con due volti, ali, pesce, vaso e gallo risale a Prätorius e alla tradizione da esso derivata; le descrizioni popolari mescolano la fonte con interpretazioni successive, e anche l’interpretazione come guardiano dell’aldilà, il Dausos, si basa su un’interpretazione secondaria.
Vejopatis è parte fissa della moderna ricezione lituana del neopaganesimo e del Romuva e degli elenchi popolari di mitologia, dove viene spesso caricato di più dettagli di quanto la fonte permetta.
Dal punto di vista delle scienze religiose, Vejopatis è concepito come una potente divinità del vento, potenzialmente incline all’ira, ma senza prove di danni attivi; è prevalentemente numinoso-sublime. Tre chiarimenti sono importanti: la ricchezza di dettagli dell’iconografia si basa su un’unica fonte tarda più interpretazione. L’equiparazione con un dio supremo è un’interpretazione eccessiva. E Vejopatis non è Bangpūtys, ma una figura affine, benché diversa.
Materiale di culto certo, come luoghi di sacrificio o riti, non è tramandato. Sulla pratica concreta di venerazione praticamente nulla di attendibile è noto; questo va onestamente riconosciuto. Prätorius descrive una divinità del vento elevata e potente della penisola dei Curi, ma come la incontrassero le persone nella vita quotidiana, con quali offerte o parole, la fonte non lo dice.
All’interno del contesto baltico, Vejopatis si trova al fianco di Bangpūtys, il dio lituano delle tempeste e dei venti marini, che soffia le onde; entrambi sono affini, ma diversi. Tipologicamente, dal punto di vista indoeuropeo, è confrontabile con il vedico Vayu e con il greco Aiolos e gli Anemoi.
Cosa significa Vejopatis?
Signore del vento, dal lituano vėjas, vento, e patis, signore.
Quanto è bene attestato?
Una sola fonte e tarda: la testimonianza centrale è Prätorius, intorno al 1700; molto altro è interpretazione.
Vejopatis è lo stesso di Bangpūtys?
No. Bangpūtys è il dio delle tempeste e dei venti marini; entrambi sono affini, ma diversi.
Ulteriori opere di riferimento nel catalogo bibliografico.
In quanto signore lituano del vento, letteralmente il signore del vento, Vejopatis deve la sua sopravvivenza a un unico osservatore: quello che Prätorius annotò intorno al 1700 sulla penisola dei Curi porta ancora oggi l’intera tradizione di questa divinità.
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