Vejopatis is een god uit de Baltische traditie.
De windheer van de Litouwers, bewezen bij Prätorius rond 1700.
Vejopatis, de windheer, is een oost-Baltische, Litouwse windgodheid. Het centrale bewijs komt van de etnograaf Matthäus Prätorius, die hem beschrijft als een hooggeplaatste, machtige windgodheid op de Koerse Lagune.
Belangrijk is van begin af aan het bronkritische voorbehoud: de overlevering is eenbronnig en laat. Prätorius’ werk Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, ontstond als handschrift rond 1700 en werd pas in 1871 in uittreksels gedrukt.
Type: windgodheid, heer over de winden
Herkomst: Pruisisch-Litouwse gebied, Koerse Lagune
Teksten: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Prätorius)
Periode: bewijs bij Prätorius rond 1700, gedrukt in 1871
Verschijning: gebaarde, gevleugelde gestalte, deels met twee gezichten
Het centrale bewijs komt van Matthäus Prätorius rond 1700; het werk werd pas in 1871 in uittreksels gedrukt. De overlevering is eenbronnig en laat.
Het Pruisisch-Litouwse gebied, met name de Koerse Lagune, waar Prätorius de windverering situeert.
Eenbronnig en laat: alles berust op Prätorius’ Deliciae Prussicae; veel van het overige is uitleg van latere bewerkers.
Litouws: vėjas betekent wind, patis of pats heer, verwant met het Oudindiase pati; Vejopatis betekent letterlijk heer van de wind.
Verschijning
Volgens Prätorius en de daaruit afgeleide traditie is Vejopatis een gebaarde gestalte met twee gezichten, gevleugeld, met een vis in de ene en een vat in de andere hand, deels met een haan op het hoofd. Veel detailattributen zijn echter afhankelijk van reconstructie en overlevering; populaire beschrijvingen mengen Prätorius met latere uitleg.
Werking
Vejopatis is heer over de winden; in sommige duidingen ook heer of bewaker van het hiernamaals, de Dausos, die de zielen naar het hiernamaals zou blazen. Deze hiernamaals-functie is onderzoeksmatig omstreden en berust op secundaire uitleg, niet met zekerheid op Prätorius.
De belangrijkste aspecten van de windheer in één oogopslag.
Oost-Baltische, Litouwse windgodheid, beschreven als hooggeplaatst en machtig; alleen bevestigd door Prätorius.
De winden over Nehrung en Haff; in omstreden interpretatie ook de zielen die hij naar het hiernamaals, de Dausos, zou blazen.
Gebaard en gevleugeld, deels met twee gezichten, vis en vat in de handen, deels met een haan op het hoofd.
Heerschappij over de winden; gedacht als een machtige, potentieel toornige godheid, zonder bewijzen van actief schadelijk handelen.
Gezekerd cultmateriaal zoals offerplaatsen of rituelen is niet overgeleverd; over de verering is praktisch niets betrouwbaars bekend.
Litouws vėjas betekent wind, patis of pats heer, verwant met het oud-Indisch pati; Vejopatis betekent letterlijk heer van de wind. Het centrale bewijsstuk komt van de lutherse predikant Matthäus Prätorius in zijn werk Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, een handschrift uit ca. 1700, pas in 1871 in fragmenten gedrukt.
Dat de overlevering aan één enkele late bron hangt, is het belangrijkste bronkritische voorbehoud. De rijke iconografie met twee gezichten, vleugels, vis, vat en haan gaat terug op Prätorius en de daaruit afgeleide traditie; populaire beschrijvingen vermengen de bron met latere interpretatie, en ook de duiding als wachter van het hiernamaals, de Dausos, berust op secundaire interpretatie.
Vejopatis is een vast onderdeel van de moderne Litouwse heidense en Romuva-receptie en populaire mythologielijsten, waarbij vaak meer detail wordt toegevoegd dan de bron rechtvaardigt.
Religiewetenschappelijk wordt Vejopatis gezien als een machtige, potentieel toornige windgodheid, maar zonder bewijzen van actief schadelijk handelen; hij is voornamelijk numineus-verheven. Drie verduidelijkingen zijn belangrijk: de rijkdom aan iconografische details hangt af van één enkele late bron plus interpretatie. De gelijkstelling met een oppergod is overinterpretatie. En Vejopatis is niet Bangpūtys, maar een verwante, doch andere figuur.
Gezekerd cultmateriaal zoals offerplaatsen of rituelen is niet overgeleverd. Over een concrete vereringspraktijk is praktisch niets betrouwbaars bekend; dat moet eerlijk vastgesteld worden. Prätorius beschrijft een hooggeplaatste, machtige windgodheid van de Koerse Nehrung, maar hoe de mensen haar in het dagelijks leven tegemoet traden, met welke gaven of woorden, vermeldt de bron niet.
Wat betekent Vejopatis?
Heer van de wind, van het Litouwse vėjas, wind, en patis, heer.
Hoe goed is hij gedocumenteerd?
Op basis van één bron en laat: het centrale bewijsstuk is Prätorius rond 1700; veel overigs is interpretatie.
Is Vejopatis hetzelfde als Bangpūtys?
Nee. Bangpūtys is de storm- en zeewindgod; beide zijn verwant, maar verschillend.
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Litouwse heer van de wind, letterlijk de heer van de wind, dankt Vejopatis zijn voortleven aan één enkele waarnemer: wat Prätorius rond 1700 op de Koerse Nehrung vastlegde, draagt tot vandaag de volledige overlevering van deze godheid.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Ceffyl Dŵr, Welsh waterpaard van de bergmeren en watervallen. Herkomst, sagen, regionale verde...
Penghou, de Chinese boomgeest in het hout van oude kamferbomen. Herkomst in de klassieke teksten,...
Melusine: de sage van de slangenlijvige stammoeder van de Lusignan, van het bad op zaterdag en va...
Ya-o-gah, de beer als noordenwind van de Seneca. Herkomst, zijn ijzige adem en de religiewetensch...
Baldur is de Germaans-Noordse god van het licht en de zuiverheid, zoon van Odin en Frigg. Zijn do...
De boggart, de kwaadaardige huisgeest en poltergeist van Noord-Engeland. Herkomst, het patroon va...
