De Anemoi zijn goden van de Griekse traditie.
Vier hoofdwinden met een eigen cultus, van Boreas tot Zephyros.
De Anemoi, Latijn Venti, zijn de windgoden van de Griekse mythologie als collectief. De vier hoofdwinden zijn Boreas in het noorden, Zephyros in het westen, Notos in het zuiden en Euros in het oosten. Zij brengen seizoenswinden, woelen de zee op en werden met eigen offers vereerd.
Deze pagina geeft het overzicht van de godenfamilie; elke afzonderlijke wind heeft een eigen pagina met zijn mythen, zijn iconografie en zijn cultusbewijzen.
Type: windgoden als collectief, vier hoofdwinden en verdere richtingswinden
Herkomst: Griekse mythologie, de gunstige winden als zonen van Astraios en Eos
Teksten: Hesiodus, Theogonie; Homerus; Pausanias; Orfische Hymnen
Periode: Hesiodus en Homerus tot in de keizertijd
Verschijning: gevleugelde mannen of windpaarden
Bevestigd van Hesiodus en Homerus tot in de keizertijd; de cultusvondsten reiken van Aristophanes tot Pausanias.
Het gehele Griekse cultuurgebied: windaltaren zijn onder meer in Titane, Delphi en Koroneia bevestigd.
Goed: meermaals bevestigd met echte cultusvondsten, van de Theogonie via Aristophanes en Vergilius tot Pausanias en de Orfische Hymnen.
Grieks: Anemoi, het meervoud van ánemos, wind; Latijn Venti. De Romeinse tegenhangers van de vier hoofdwinden zijn Aquilo, Favonius, Auster en Eurus.
Verschijning
Twee tradities bestaan naast elkaar: mensvormige, gevleugelde goden met een grot bij het Thracische gebergte, of paardvormige windpaarden. Iconisch is de Toren van de Winden in Athene met acht geïndividualiseerde windgoden en hun attributen.
Werking
De Anemoi brengen seizoenswinden en weersomstandigheden, woelen de zeeën op en doen brandstapels oplaaien. Als windpaarden bevruchten zij merries en verwekken met Harpijen onsterfelijke paarden.
De belangrijkste aspecten van de windgoden in één overzicht.
Eigen godenklasse van de Griekse religie met echte cultus; de gunstige winden worden gezien als zonen van Astraios en Eos.
Zeevaarders, boeren en cultusgemeenschappen: van de Anemoi hingen oogst, scheepvaart en weersomstandigheden af.
Gevleugelde mannen met individuele attributen, zoals aan de Toren van de Winden in Athene, of paardvormige windpaarden.
Seizoenswinden en weersomstandigheden; de vernietigende stormwinden stammen daarentegen van Typhoeus.
Zwarte lammeren voor schadelijke, witte voor gunstige winden; windaltaren in Titane, Delphi en Koroneia.
De Harpijen als vrouwelijke stormwezens; typologisch de Vedische Vayu en windgodheden van andere culturen.
Bij Hesiodus, Theogonie 378 tot 380, baarde Eos voor Astraios slechts drie sterkhartige winden: Zephyros, Boreas en Notos; Euros ontbreekt daar en komt pas later erbij. De Theogonie scheidt daarbij de goede, door de goden gezonden seizoenswinden van de vernietigende stormwinden, die van Typhoeus afstammen. Homerus noemt de winden bij het gastmaal in Thracië.
De Toren van de Winden in Athene verruimt de kring tot acht richtingswinden: bij de vier hoofdwinden komen daar Apeliotes, Kaikias, Lips en Skiron, elk met eigen attributen.
De Toren van de Winden bepaalde de moderne windroos- en kompas-iconografie; de Anemoi zijn een vast thema in de mythologie en de geschiedenis van de meteorologie.
Religiewetenschappelijk laten de Anemoi de personificatie van de winden zien als eigen godenklasse met echte cultus. Drie verduidelijkingen horen daarbij: bij Hesiodus en Homerus zijn het slechts drie winden, Euros komt later erbij. Alleen de gunstige winden zijn zonen van Astraios, de stormwinden stammen van Typhoeus. En de vader is Astraios, niet Aiolos, die slechts de beheerder van de winden is.
Anders dan veel personificaties kregen de Anemoi echte offers: voor schadelijke winden offerde men zwarte, voor gunstige witte lammeren, zo bij Aristophanes en Vergilius. In Titane bij Sikyon bestond een windaltaar, waar een priester één nacht per jaar bij vier kuilen offerde, aldus Pausanias. Windaltaren zijn ook in Delphi en Koroneia bevestigd, daarnaast zijn er de Orfische Hymnen aan de winden.
De Anemoi komen direct overeen met de Romeinse Venti. Verwant zijn de Harpijen als vrouwelijke stormwezens; typologisch, zonder historisch verband, staan de Anemoi dicht bij windgodheden van andere culturen zoals de Vedische Vayu. Van het collectief te onderscheiden is Aiolos, de beheerder van de winden: hij gebiedt over de winden, maar is niet hun vader.
Wie zijn de vier hoofdwinden?
Boreas in het noorden, Zephyros in het westen, Notos in het zuiden en Euros in het oosten, Romeins Aquilo, Favonius, Auster en Eurus.
Hoeveel winden noemt Hesiodus?
Slechts drie: Zephyros, Boreas en Notos. Euros ontbreekt daar en komt pas later erbij.
Wie is de vader van de Anemoi?
Astraios, met de godin Eos; Aiolos is daarentegen slechts de beheerder van de winden.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Griekse windgoden met een eigen cultus ordenen de Anemoi de hemel: de vier hoofdwinden bezetten de richtingen, de Toren van de Winden verruimt de kring, en elk van deze gestalten draagt zijn eigen gezicht.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Draugr is de klassieke wederganger van de Oudnoorse traditie. Een overledene keert terug uit z...
Hakuturi, de boswachters van de Maori en kinderen van de bosgod Tane. Herkomst in het Rata-verhaa...
Moryana, de Slavische zee- en stormgeest. Herkomst, de zeewind van de Wolga en de religiewetensch...
Strigoi, de ondode bloedzuiger van Roemenië en kern van de vampiervoorstelling. Herkomst, de type...
Caishen is de Chinese god van de rijkdom en zakelijk succes. Rode tijger, goudstaaf en nieuwjaars...
De Gumennik, de oost-Slavische geest van de dorsvloer en dorsplaats. Herkomst, de verhouding tot ...
