Gli Anemoi sono dèi della tradizione greca.
Quattro venti principali con un proprio culto, da Boreas a Zephyros.
Gli Anemoi, in latino Venti, sono gli dèi del vento della mitologia greca come collettivo. I quattro venti principali sono Borea a nord, Zefiro a ovest, Noto a sud ed Euro a est. Portano i venti stagionali, agitano il mare e venivano venerati con sacrifici propri.
Questa pagina offre una panoramica sulla famiglia divina; ogni vento singolo ha una pagina propria con i suoi miti, la sua iconografia e le sue testimonianze cultuali.
Tipo: dèi del vento come collettivo, quattro venti principali e ulteriori venti direzionali
Origine: mitologia greca, i venti favorevoli come figli di Astreo ed Eos
Testi: Esiodo, Teogonia; Omero; Pausania; Inni orfici
Periodo: da Esiodo e Omero fino all’epoca imperiale
Aspetto: uomini alati o cavalli del vento
Attestati da Esiodo e Omero fino all’epoca imperiale; le testimonianze cultuali vanno da Aristofane a Pausania.
Tutta l’area culturale greca: altari dedicati ai venti sono attestati, tra l’altro, a Titane, Delfi e Coronea.
Buono: attestato più volte con reali testimonianze cultuali, dalla Teogonia ad Aristofane e Virgilio, fino a Pausania e agli Inni orfici.
Greco: Anemoi, plurale di ánemos, vento; in latino Venti. I corrispondenti romani dei quattro venti principali sono Aquilo, Favonio, Austro ed Euro.
Aspetto
Coesistono due tradizioni: dèi alati in forma umana con una grotta sui monti della Tracia, oppure cavalli del vento in forma equina. Iconico è la Torre dei Venti ad Atene, con otto dèi del vento individualizzati e i loro attributi.
Effetto
Gli Anemoi portano i venti stagionali e le condizioni atmosferiche, agitano i mari e alimentano i roghi. Come cavalli del vento fecondano le giumente e generano con le Arpie cavalli immortali.
Gli aspetti principali degli dèi del vento in sintesi.
Classe divina autonoma della religione greca con un culto reale; i venti favorevoli sono considerati figli di Astreo ed Eos.
Navigatori, contadini e comunità cultuali: dagli Anemoi dipendevano il raccolto, la navigazione e le condizioni atmosferiche.
Uomini alati con attributi individuali, come alla Torre dei Venti ad Atene, oppure cavalli del vento in forma equina.
Venti stagionali e condizioni atmosferiche; i venti di tempesta distruttivi provengono invece da Tifeo.
Agnelli neri per i venti dannosi, bianchi per quelli favorevoli; altari dei venti a Titane, Delfi e Coronea.
Le Arpie come esseri di tempesta femminili; dal punto di vista tipologico, il vedico Vayu e altre divinità del vento di altre culture.
In Esiodo, Teogonia 378-380, Eos generò ad Astreo solo tre venti forti d’animo: Zefiro, Borea e Noto; Euro vi manca e si aggiunge solo più tardi. La Teogonia distingue così i venti stagionali buoni, mandati dagli dèi, dai venti di tempesta distruttivi, che provengono da Tifeo. Omero nomina i venti durante il banchetto in Tracia.
La Torre dei Venti ad Atene amplia il cerchio a otto venti direzionali: ai quattro venti principali si aggiungono Apeliote, Cecia, Lips e Skiron, ciascuno con i propri attributi.
La Torre dei Venti ha caratterizzato l’iconografia moderna della rosa dei venti e della bussola; gli Anemoi sono un tema classico della mitologia e della storia della meteorologia.
Dal punto di vista storico-religioso, gli Anemoi mostrano la personificazione dei venti come classe divina autonoma con un culto reale. Vanno chiarite tre cose: in Esiodo e Omero sono solo tre venti, Euro si aggiunge più tardi. Solo i venti favorevoli sono figli di Astreo, i venti di tempesta provengono da Tifeo. E il padre è Astreo, non Eolo, che è solo l’amministratore dei venti.
Diversamente da molte personificazioni, gli Anemoi ricevevano sacrifici reali: per i venti dannosi si sacrificavano agnelli neri, per quelli favorevoli agnelli bianchi, come riportano Aristofane e Virgilio. A Titane, presso Sicione, esisteva un altare dei venti dove un sacerdote, una notte all’anno, offriva sacrifici presso quattro fosse, secondo Pausania. Altari dei venti sono attestati anche a Delfi e a Coronea, a cui si aggiungono gli Inni orfici ai venti.
Gli Anemoi corrispondono direttamente ai Venti romani. Sono correlate le Arpie come esseri di tempesta femminili; dal punto di vista tipologico, senza un legame storico, gli Anemoi sono vicini a divinità del vento di altre culture, come il vedico Vayu. Da distinguere dal collettivo è Eolo, l’amministratore dei venti: comanda sui venti, ma non ne è il padre.
Chi sono i quattro venti principali?
Borea a nord, Zefiro a ovest, Noto a sud ed Euro a est; in latino Aquilo, Favonio, Austro ed Euro.
Quanti venti nomina Esiodo?
Solo tre: Zefiro, Borea e Noto. Euro vi manca e si aggiunge solo più tardi.
Chi è il padre degli Anemoi?
Astreo, con la dea Eos; Eolo invece è solo l’amministratore dei venti.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come dèi greci del vento con un culto proprio, gli Anemoi ordinano il cielo: i quattro venti principali occupano le direzioni, la Torre dei Venti amplia il cerchio, e ognuna di queste figure porta il proprio volto.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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