Hiisi è spirito della tradizione finlandese.
Prima boschetto sacro, poi gigante malvagio delle montagne e delle rocce.
Hiisi è uno spirito finlandese della montagna e della natura selvaggia, il cui significato è cambiato radicalmente: in origine un boschetto sacro e luogo di culto, poi uno spirito della montagna e della natura selvaggia, e dopo la cristianizzazione un gigante malvagio o demone delle montagne e delle rocce. Il plurale è Hiidet.
Nella tradizione finlandese e finno-baltica, i luoghi hiisi coincidono spesso con campi di sepoltura dell’età del ferro, pietre con coppelle e punti geografici salienti come massi rocciosi e dirupi. Nella Kalevala, infine, Hiisi è una forza malvagia e avversario degli eroi.
Tipo: spirito della montagna e della natura selvaggia, dopo la cristianizzazione gigante e demone
Origine: Finlandia e area finno-baltica
Testi: Kalevala, raccolte folcloristiche da Holmberg a Siikala
Periodo: dal culto precristiano alla demonizzazione nella Kalevala
Aspetto: gigantesco e inquietante, spesso collettivo come Hiidet
La tradizione si estende dal culto precristiano alla demonizzazione nella Kalevala; il cambiamento di significato stesso è la vera storia di questa figura.
Finlandia e l’area finno-baltica; in estone corrisponde a hiis, il boschetto sacro, spesso situato su alture.
Ben documentato: la Kalevala di Lönnrot, la tradizione popolare con i suoi luoghi hiisi e la ricerca da Holmberg a Siikala.
Finlandese: hiisi significava originariamente boschetto sacro o luogo di culto, paragonabile all’estone hiis, spesso situato su alture. Il plurale è Hiidet. Il cambiamento di significato portò dal luogo di culto allo spirito della montagna e della natura selvaggia e, dopo la cristianizzazione, al gigante malvagio, demone o diavolo.
Aspetto
Dopo la demonizzazione, Hiisi è gigantesco e inquietante, senza una forma individuale fissa, spesso collettivo come Hiidet, come schiera di demoni; nella Kalevala è una forza malvagia.
Effetto
Interpretati come formatori del paesaggio, il hiidenkirnu, la marmitta glaciale o caldaia gigante, e il hiidenkiuas, il tumulo di pietre o cairn, sono considerati opera degli Hiisi. Nella Kalevala, Hiisi è avversario degli eroi, come l’alce di Hiisi, che Lemminkäinen caccia.
Gli aspetti principali dello spirito della montagna e della natura selvaggia in sintesi.
Reinterpretazione di un luogo sacro come demone: i luoghi hiisi coincidono spesso con campi di sepoltura dell’età del ferro e pietre con coppelle.
La credenza popolare delle montagne e della natura selvaggia: massi rocciosi, dirupi, marmitte glaciali e tumuli di pietre sono considerati opera degli Hiisi.
Gigantesco e inquietante, senza una forma individuale fissa, spesso collettivo come Hiidet, la schiera di demoni dell’immaginario demonizzato.
Nella Kalevala avversario degli eroi, come l’alce di Hiisi, che Lemminkäinen caccia; in precedenza spirito delle montagne e della natura selvaggia.
All’inizio offerte e venerazione presso il boschetto sacro, dopo la demonizzazione difesa cristiana; non esiste un rituale anti-Hiisi unitario.
Lempo, Piru e Juntas, nomi di demoni della Kalevala; in estone hiis; funzionalmente Hiisi venne accostato al diavolo cristiano.
Hiisi significava originariamente boschetto sacro o luogo di culto, paragonabile all’estone hiis, spesso situato su alture. Il cambiamento di significato è passato dal luogo di culto allo spirito della montagna e della natura selvaggia, e dopo la cristianizzazione al gigante malvagio, demone o diavolo.
Che all’inizio vi fosse davvero un luogo lo conferma la toponomastica: i siti hiisi coincidono spesso, nella tradizione finlandese e baltico-finnica, con necropoli dell’età del ferro, pietre a coppelle e punti geografici notevoli come massi rocciosi e scogliere. Il paesaggio stesso ha conservato il ricordo dell’antico culto, mentre il racconto ha trasformato il luogo sacro in una figura sinistra.
Hiisi è centrale soprattutto grazie al Kalevala di Elias Lönnrot; in finlandese sopravvive nei toponimi hiisi e nell’espressione Mene hiiteen, vai al diavolo, e continua a essere presente nel fantasy e nel metal.
Dal punto di vista storico-religioso, Hiisi mostra la reinterpretazione di un luogo sacro in demone. Precisazione importante: un errore frequente è leggere Hiisi come un demone di montagna sempre stato malvagio; corretto è invece che il significato originario era boschetto sacro o luogo di culto e che la demonizzazione è un cambiamento di significato secondario dovuto alla cristianizzazione.
Originariamente esisteva un culto positivo con offerte e venerazione presso il boschetto sacro; dopo la demonizzazione, la difesa cristiana ne prese il posto. Non esiste un rituale anti-Hiisi unitario; il rapporto passa storicamente dalla venerazione allo scongiuro. Come mezzi di protezione tradizionali contro il gigante demonizzato sono considerati il ferro e il sale, oltre al simbolo di protezione nell’approccio rispettoso all’antico luogo montano.
Hiisi è affine a, o identificato con, Lempo, Piru e Juntas, nomi di demoni del Kalevala; in estone corrisponde hiis, e dal punto di vista funzionale Hiisi è stato avvicinato al diavolo cristiano. All’interno del mondo spirituale finlandese va distinto dal Maahinen, il piccolo popolo sotterraneo; come spirito montano gigantesco, gli è vicino il troll di montagna scandinavo.
Cosa era originariamente Hiisi?
Un boschetto sacro e luogo di culto, non un demone malvagio. Il significato oscuro è più recente.
Come è diventato Hiisi un demone?
Attraverso un cambiamento di significato secondario dovuto alla cristianizzazione.
Cosa sono i Hiidet?
Il plurale di Hiisi, una schiera collettiva di demoni della rappresentazione demonizzata.
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come spirito montano finlandese, Hiisi porta tutta la sua storia nel nome: boschetto sacro e demone al tempo stesso, a seconda dell’epoca della tradizione che parla.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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