Hiisi, kült mekânından kötü deve
Yazar: Ralf Ittermann · son kontrol:
Hiisi, Fin geleneğine ait bir ruhtur.
Önce kutsal koruluk, sonra dağların ve kayalıkların kötü devi. Bu makale, kutsal kült mekânından korkulan devi doğuran dönüşümü ele almaktadır. Başlığın kendisi de Hiisi’nin kutsal koruluktan dağ iblisine geçişini yansıtmaktadır.
Hiisi, anlamı köklü biçimde dönüşen bir Fin dağ ve doğa ruhudur: başlangıçta kutsal bir koruluk ve kült mekânı, ardından bir dağ ve doğa ruhu, Hristiyanlığın benimsenmesinden sonra ise dağların ve kayalıkların kötü bir devi ya da iblisi. Çoğul biçimi Hiidet’tir.
Fin ve Baltık-Fin geleneğinde hiisi adlı yerler çoğu zaman Demir Çağı mezarlıklarıyla, kase taşlarıyla ve kaya blokları ile uçurumlar gibi belirgin arazi noktalarıyla çakışmaktadır. Kalevala’da ise Hiisi, kahramanların karşısına çıkan kötücül bir güç olarak yer alır.
Tür: Dağ ve doğa ruhu; Hristiyanlıktan sonra dev ve iblis
Köken: Finlandiya ve Baltık-Fin coğrafyası
Metinler: Kalevala, Holmberg’den Siikala’ya uzanan folklor derlemeleri
Dönem: Hristiyanlaştırma öncesi kültünden Kalevala’daki iblisleştirmeye
Görünüm: Devsi ve ürkütücü; çoğunlukla Hiidet olarak toplu biçimde
Aktarım Bağlamı
Metinlerin Dönemi
Aktarım, Hristiyanlık öncesi kültünden Kalevala’daki iblisleştirmeye uzanmaktadır; bu şeklin gerçek tarihi, bizzat anlam dönüşümünün kendisidir.
Yayılım Alanı
Finlandiya ve Baltık-Fin coğrafyası; Estonca’da hiis karşılığı, genellikle tepelerde yer alan kutsal koruluk anlamına gelir.
Kaynak Durumu
İyi belgelenmiştir: Lönnrot’un Kalevala’sı, hiisi mekânlarını içeren halk geleneği ve Holmberg’den Siikala’ya uzanan araştırmalar.
Ad ve Varyantlar
Fince: hiisi sözcüğü özgün olarak kutsal koruluk ya da kült mekânı anlamına gelir; Estonca hiis ile karşılaştırılabilir ve bu mekânlar çoğunlukla tepelerde yer alır. Çoğul biçim Hiidet‘tir. Anlam dönüşümü kült mekânından dağ ve doğa ruhuna, Hristiyanlıktan sonra ise kötü deve, iblise ya da şeytana uzanmaktadır.
Görünüm
Görünüm
İblisleştirmenin ardından Hiisi devsi ve ürkütücü bir nitelik taşır; belirli tek bir biçimi yoktur ve çoğu zaman Hiidet adıyla toplu bir iblis kalabalığı olarak karşımıza çıkar. Kalevala’da kötücül bir güçtür.
Etki
Arazi şekillerinin yaratıcısı olarak yorumlanan Hiisi’ye hiidenkirnu (buzul çanağı ya da dev kazanı) ve hiidenkiuas (taş yığını ya da mezar taşı yığını) yapıtları atfedilmektedir. Kalevala’da Hiisi kahramanların rakibidir; örneğin Lemminkäinen’in kovaladığı Hiisi’nin geyiği bu bağlamda yer alır.
Özet Bilgi: Hiisi
Dağ ve doğa ruhunun en önemli yönlerine bir bakışta.
Kutsal bir mekânın iblise dönüştürülmesi: hiisi yerleri çoğunlukla Demir Çağı mezarlıkları ve kase taşlarıyla çakışmaktadır.
Dağ ve doğa halk inancı: belirgin kaya blokları, uçurumlar, buzul çanakları ve taş yığınları Hiisi’nin yapıtı sayılmaktadır.
Devsi ve ürkütücü; belirli tek bir biçimi yoktur ve çoğunlukla iblisleşmiş tasarımın iblis kalabalığı olan Hiidet olarak toplu biçimde görülür.
Kalevala’da kahramanların rakibi; örneğin Lemminkäinen’in kovaladığı Hiisi’nin geyiği. Daha önceki dönemde ise dağların ve doğa alanlarının ruhu.
Önce kutsal korulukta kurban sunma ve tapınma; iblisleştirmeden sonra Hristiyan savuşturma pratikleri. Birleşik bir Hiisi karşıtı ritüel bütünü mevcut değildir.
Kalevala’nın iblis adları Lempo, Piru ve Juntas; Estonca hiis; işlevsel olarak Hiisi, Hristiyan şeytanına yaklaştırılmıştır.
Kutsal Koruluktan Şeytan Sözcüğüne
Hiisi özgün olarak kutsal koruluk ya da kült mekânı anlamına gelir; Estonca hiis ile karşılaştırılabilir ve bu mekânlar çoğunlukla tepelerde yer alır. Anlam dönüşümü kült mekânından dağ ve doğa ruhuna, Hristiyanlıktan sonra ise kötü deve, iblise ya da şeytana uzanmaktadır.
Başlangıçta gerçekten bir mekânın var olduğunu coğrafi bilgi desteklemektedir: Fin ve Baltık-Fin geleneğinde hiisi yerleri çoğunlukla Demir Çağı mezarlıklarıyla, kase taşlarıyla ve kaya blokları ile uçurumlar gibi belirgin arazi noktalarıyla çakışmaktadır. Arazi eski kültü hafızasında korurken anlatı, kutsal mekânı karanlık bir şekle dönüştürmüştür.
Sonraki Dönem ve Sınıflandırma
Hiisi, başta Elias Lönnrot’un Kalevala’sı aracılığıyla merkezi bir yer edinmiştir; Fincede hiisi adını taşıyan yer adlarında ve “Mene hiiteen” (“defol git”) deyiminde yaşamaya devam etmekte, fantezi kültüründe ve metal müzikte de varlığını sürdürmektedir.
Din bilimleri açısından Hiisi, kutsal bir mekânın iblise dönüştürülmesini örneklemektedir. Önemli bir uyarı: Sık yapılan bir hata, Hiisi’yi her zaman var olmuş kötü bir dağ iblisi olarak okumaktır. Doğrusu şudur: özgün anlam kutsal koruluk ya da kült mekânıdır; iblisleştirme ise Hristiyanlıkla koşullanmış ikincil bir anlam dönüşümüdür.
Tapınmadan Kovmaya
Başlangıçta kutsal korulukta kurban sunma ve tapınmaya dayanan olumlu bir kült mevcuttu; iblisleştirmenin ardından yerini Hristiyan savuşturma pratikleri aldı. Birleşik bir Hiisi karşıtı ritüel bütünü yoktur; tarihsel süreçte ilişki biçimi tapınmadan kovmaya kaymıştır. İblisleştirilmiş deve karşı geleneksel koruma araçları olarak demir ve tuz, ayrıca eski dağ mekânına saygıyla yaklaşırken kullanılan koruyucu işaret aktarılmaktadır.
Lempo, Piru ve Şeytan
Hiisi, Kalevala’nın iblis adları olan Lempo, Piru ve Juntas ile akraba ya da özdeş kabul edilmektedir; Estonca hiis buna karşılık gelir ve Hiisi işlevsel olarak Hristiyan şeytanına yaklaştırılmıştır. Fin ruhlar dünyası içinde Maahinen‘den, yani küçük yeraltı halkından ayrımlandırılması gerekmektedir; devsi dağ ruhu olarak ise İskandinav dağ trolu ile yakın bir ilişki taşır.
Hiisi Hakkında Sık Sorulan Sorular
Hiisi özünde neydi?
Kötü bir iblis değil, kutsal bir koruluk ve kült mekânıydı. Karanlık anlam daha sonradan ortaya çıkmıştır.
Hiisi nasıl iblise dönüştü?
Hristiyanlıkla koşullanmış, Hristiyanlaştırma sonrasında gerçekleşen ikincil bir anlam dönüşümüyle.
Hiidet nedir?
Hiisi’nin çoğulu; iblisleşmiş tasarımın toplu iblis kalabalığıdır.
Ek Bağlantılar
Literatür (Seçme)
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literatür Dizini.
Fin dağ ruhu olarak Hiisi, tüm tarihini adında taşımaktadır: hangi aktarım döneminin sesi yükseliyorsa o döneme göre hem kutsal koruluk hem de iblis.
