ਹੀਸੀ, ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ ਤੱਕ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਹੀਸੀ (Hiisi) ਫਿਨਲੈਂਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ, ਫਿਰ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ। ਇਹ ਲੇਖ ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਭੈ-ਭੀਤ ਦੈਂਤ ਤੱਕ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੁਦ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੀਸੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ ਦੈਂਤ ਤੱਕ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹੀਸੀ ਇੱਕ ਫਿਨਲੈਂਡੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਲ ਗਿਆ: ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਦੈਂਤ। ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ ਹੀਦੇਤ (Hiidet)।
ਫਿਨਲੈਂਡੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ-ਬਾਲਟਿਕ ਫਿਨਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀਸੀ ਸਥਾਨ ਅਕਸਰ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ, ਕਟੋਰੀਨੁਮਾ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲੇਵਾਲਾ (Kalevala) ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੀਸੀ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਫਿਨਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ-ਬਾਲਟਿਕ ਫਿਨਿਸ਼ ਖੇਤਰ
ਗ੍ਰੰਥ: ਕਾਲੇਵਾਲਾ, ਹੋਲਮਬਰਗ ਤੋਂ ਸੀਕਾਲਾ ਤੱਕ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਤੱਕ
ਸਰੂਪ: ਦੈਂਤ-ਸਮਾਨ-ਭੈਭੀਤ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਦੇਤ (Hiidet) ਵਜੋਂ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਅਰਥ ਬਦਲਾਅ ਖੁਦ ਇਸ ਹਸਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਫਿਨਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ-ਬਾਲਟਿਕ ਫਿਨਿਸ਼ ਖੇਤਰ; ਐਸਟੋਨੀਆਈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ hiis ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਬੱਧ: ਲੋਨਰੋਟ (Lönnrot) ਦੀ ਕਾਲੇਵਾਲਾ, ਹੀਸੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਾਲੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਹੋਲਮਬਰਗ ਤੋਂ ਸੀਕਾਲਾ ਤੱਕ ਦੀ ਖੋਜ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਫਿਨਿਸ਼: hiisi ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਐਸਟੋਨੀਆਈ hiis ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਵਚਨ Hiidet ਹੈ। ਅਰਥ ਬਦਲਾਅ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ, ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੱਲ।
ਦਿੱਖ
ਸਰੂਪ
ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀਸੀ ਦੈਂਤ-ਸਮਾਨ-ਭੈਭੀਤ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਦੇਤ (Hiidet) ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ; ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਜਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੀਦੇਨਕਿਰਨੂ (hiidenkirnu), ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਕੜਾਹੀ ਜਾਂ ਦੈਂਤ ਕੜਾਹੀ, ਅਤੇ ਹੀਦੇਨਕਿਊਆਸ (hiidenkiuas), ਪੱਥਰ ਦਾ ਟੀਲਾ ਜਾਂ ਕੇਰਨ, ਹੀਸੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੀਸੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀਸੀ ਦਾ ਹਿਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੇਮਿੰਕਾਇਨੇਨ (Lemminkäinen) ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਹੀਸੀ
ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੈਂਤ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਖਿਆ: ਹੀਸੀ ਸਥਾਨ ਅਕਸਰ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਟੋਰੀਨੁਮਾ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਵਿਲੱਖਣ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰ, ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਕੜਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੀਲੇ ਹੀਸੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੈਂਤ-ਸਮਾਨ-ਭੈਭੀਤ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਦੇਤ (Hiidet) ਵਜੋਂ, ਦੈਂਤੀਕ੍ਰਿਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ।
ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਹੀਸੀ ਦਾ ਹਿਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੇਮਿੰਕਾਇਨੇਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦਾ ਆਤਮਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ, ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਬਚਾਅ; ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਹੀਸੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਲੇਂਪੋ (Lempo), ਪੀਰੂ (Piru) ਅਤੇ ਯੂਨਤਾਸ (Juntas), ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਦੇ ਦੈਂਤ-ਨਾਮ; ਐਸਟੋਨੀਆਈ ਵਿੱਚ hiis; ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਸੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।
ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ
ਹੀਸੀ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਐਸਟੋਨੀਆਈ hiis ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਥ ਬਦਲਾਅ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ, ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੱਲ।
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਸਥਾਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ: ਫਿਨਲੈਂਡੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ-ਬਾਲਟਿਕ ਫਿਨਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀਸੀ ਸਥਾਨ ਅਕਸਰ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ, ਕਟੋਰੀਨੁਮਾ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦ੍ਰਿਸ਼-ਭੂਮੀ ਨੇ ਖੁਦ ਪੁਰਾਣੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਥਾ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹਸਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।
ਪਰਵਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਹੀਸੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਏਲੀਆਸ ਲੋਨਰੋਟ (Elias Lönnrot) ਦੀ ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਰਾਹੀਂ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ; ਫਿਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੀਸੀ-ਸਥਾਨ-ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰੇ Mene hiiteen, ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਲ ਜਾਓ, ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ ਅਤੇ ਮੈਟਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਸੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਦੈਂਤ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਖਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਤੀ ਹੀਸੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਪਹਾੜੀ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ; ਸਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਇੱਕ ਈਸਾਈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗੌਣ ਅਰਥ ਬਦਲਾਅ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬੰਦੀਕਰਨ ਤੱਕ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੂਜਾ-ਪ੍ਰਥਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ; ਦੈਂਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਈਸਾਈ ਬਚਾਅ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਹੀਸੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵਿਵਹਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬੰਦੀਕਰਨ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਦੈਂਤੀਕ੍ਰਿਤ ਦੈਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਵਾਇਤੀ ਬਚਾਅ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਨਮਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਮਈ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਚਿੰਨ੍ਹ।
ਲੇਂਪੋ, ਪੀਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ
ਹੀਸੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਂਪੋ (Lempo), ਪੀਰੂ (Piru) ਅਤੇ ਯੂਨਤਾਸ (Juntas) ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਲੇਵਾਲਾ ਦੇ ਦੈਂਤ-ਨਾਮ; ਐਸਟੋਨੀਆਈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ hiis ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀਸੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਫਿਨਿਸ਼ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਹੀਨੇਨ (Maahinen) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਭੂਮੀਗਤ ਲੋਕ; ਦੈਂਤ-ਸਮਾਨ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਪਹਾੜੀ ਟਰੌਲ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਹੀਸੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਹੀਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ?
ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ, ਨਾ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਂਤ। ਭਿਆਨਕ ਅਰਥ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹੈ।
ਹੀਸੀ ਦੈਂਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ?
ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗੌਣ ਅਰਥ ਬਦਲਾਅ ਰਾਹੀਂ।
ਹੀਦੇਤ ਕੀ ਹਨ?
ਹੀਸੀ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ, ਦੈਂਤੀਕ੍ਰਿਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਮਾਹੀਨੇਨ (Maahinen) – ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭੂਮੀਗਤ ਲੋਕ
- ਪਹਾੜੀ ਟਰੌਲ – ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ ਦਾ ਦੈਂਤ-ਸਮਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ
- ਲੋਹਾ, ਨਮਕ, ਤਵੀਤ – ਰਵਾਇਤੀ ਬਚਾਅ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਬਚਾਅ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।
ਫ਼ਿਨਿਸ਼ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ (ਹੀਸੀ, Hiisi) ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮੋਈ ਬੈਠਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਗ਼ੀਚਾ ਵੀ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਵੀ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦੌਰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
