Hiisi és un esperit de la tradició finesa.
Primer bosc sagrat, després gegant malèvol de les muntanyes i les roques. L’article traça la transformació des del lloc de culte sagrat fins al gegant temut. Ja el títol situa la transformació de Hiisi, del bosc sagrat al dimoni de muntanya.
Hiisi és un esperit finès de la muntanya i la natura salvatge, la significació del qual va canviar profundament: originàriament un bosc sagrat i lloc de culte, després un esperit de la muntanya i la natura salvatge, i després de la cristianització un gegant o dimoni malèvol de les muntanyes i les roques. El plural és Hiidet.
En la tradició finesa i finoestoniana del Bàltic, els llocs hiisi sovint coincideixen amb camps funeraris de l’edat del ferro, pedres amb cavitats i punts destacats del paisatge, com blocs de roca i penya-segats. A la Kalevala, finalment, Hiisi és una força malèvola i adversari dels herois.
Tipus: esperit de la muntanya i la natura salvatge, després de la cristianització gegant i dimoni
Origen: Finlàndia i l’àrea finoestoniana del Bàltic
Textos: Kalevala, reculls de folklore des de Holmberg fins a Siikala
Període: culte precristià fins a la demonització a la Kalevala
Aparença: gigantina i inquietant, sovint col·lectiva com a Hiidet
La tradició s’estén des del culte precristià fins a la demonització a la Kalevala; el canvi de significat mateix és la veritable història d’aquesta figura.
Finlàndia i l’àrea finoestoniana del Bàltic; en estonià correspon hiis, el bosc sagrat, sovint situat en elevacions.
Ben documentat: la Kalevala de Lönnrot, la tradició popular amb els seus llocs hiisi i la recerca des de Holmberg fins a Siikala.
Finès: hiisi significava originàriament bosc sagrat o lloc de culte, comparable a l’estonià hiis, sovint en elevacions. El plural és Hiidet. El canvi de significat va portar del lloc de culte a l’esperit de la muntanya i la natura salvatge i, després de la cristianització, al gegant, dimoni o dimoni malèvol.
Aparença
Després de la demonització, Hiisi és gigantí i inquietant, sense una forma individual fixa, sovint col·lectiu com a Hiidet, un estol de dimonis; a la Kalevala és una força malèvola.
Acció
Interpretat com a creador de relleu, el hiidenkirnu, l’olla glacial o caldera gigant, i el hiidenkiuas, el turó de pedres o cairn, es consideren obra de Hiisi. A la Kalevala, Hiisi és adversari dels herois, com l’ant de Hiisi que caça Lemminkäinen.
Els aspectes més importants de l’esperit de la muntanya i la natura salvatge d’un cop d’ull.
Reinterpretació d’un lloc sagrat com a dimoni: els llocs hiisi sovint coincideixen amb camps funeraris de l’edat del ferro i pedres amb cavitats.
La creença popular de les muntanyes i la natura salvatge: blocs de roca destacats, penya-segats, olles glacials i turons de pedres es consideren obra de Hiisi.
Gigantí i inquietant, sense una forma individual fixa, sovint col·lectiu com a Hiidet, l’estol de dimonis de la concepció demonitzada.
A la Kalevala, adversari dels herois, com l’ant de Hiisi que caça Lemminkäinen; anteriorment, esperit de les muntanyes i la natura salvatge.
Primer ofrenes i veneració al bosc sagrat, després de la demonització defensa cristiana; no existeix un ritual anti-Hiisi unificat.
Lempo, Piru i Juntas, noms de dimonis de la Kalevala; en estonià hiis; funcionalment Hiisi es va aproximar al dimoni cristià.
Hiisi significava originàriament bosc sagrat o lloc de culte, comparable a l’estonià hiis, sovint en elevacions. El canvi de significat va portar, a través del lloc de culte, a l’esperit de la muntanya i la natura salvatge i, després de la cristianització, al gegant, dimoni o dimoni malèvol.
Que al principi hi hagués realment un lloc ho confirma la toponímia: els llocs hiisi, en la tradició finesa i finoestoniana del Bàltic, sovint coincideixen amb camps funeraris de l’edat del ferro, pedres amb cavitats i punts destacats del paisatge, com blocs de roca i penya-segats. El paisatge mateix ha conservat el culte antic, mentre que la narrativa va convertir el lloc sagrat en una figura tenebrosa.
Hiisi és central sobretot a través de la Kalevala d’Elias Lönnrot; en finès pervi en els noms de lloc hiisi i en l’expressió Mene hiiteen, vés-te’n al diable, i és present en la fantasia i el metal.
Des de l’estudi de les religions, Hiisi mostra la reinterpretació d’un lloc sagrat com a dimoni. Aclariment important: un error freqüent és llegir Hiisi com un dimoni de muntanya malèvol des de sempre; el correcte és que el sentit original era bosc sagrat o lloc de culte, i que la demonització és un canvi de significat secundari causat per la cristianització.
Originàriament existia un culte positiu amb ofrenes i veneració al bosc sagrat; després de la demonització, la defensa cristiana va ocupar el seu lloc. No existeix un ritual anti-Hiisi unificat; el tracte canvia històricament de veneració a exorcisme. Com a mitjans de protecció transmesos contra el gegant demonitzat es consideren el ferro i la sal, a més del senyal de protecció en el tracte respectuós amb l’antic lloc de muntanya.
Hiisi està emparentat amb, o s’identifica amb, Lempo, Piru i Juntas, noms de dimonis de la Kalevala; en estonià correspon hiis, i funcionalment Hiisi es va aproximar al dimoni cristià. Dins el món espiritual finès, cal distingir-lo del Maahinen, el petit poble subterrani; com a esperit gigantí de muntanya, li és proper el trol de muntanya escandinau.
Què era Hiisi originàriament?
Un bosc sagrat i lloc de culte, no un dimoni malèvol. El significat fosc és més recent.
Com es va convertir Hiisi en un dimoni?
A través d’un canvi de significat secundari causat per la cristianització, després d’aquesta.
Què són els Hiidet?
El plural de Hiisi, un estol col·lectiu de dimonis de la concepció demonitzada.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a esperit de muntanya finlandès, Hiisi porta tota la seva història en el nom: bosc sagrat i dimoni alhora, segons quina època de la tradició parli.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

El kelpie: cavall d'aigua canviant de forma dels rius escocesos. Origen, llegendes, motiu de la b...

Proserpina, deessa romana de l'inframón: el rapte de Plutó, la magrana i el mite de les estacions...

Tuchulcha és un dimoni etrusc esfereïdor de l'inframón amb cabells de serp i orelles d'ase. Anàli...

Thor, el déu del tro amb el martell Mjölnir: protector de Midgard, la seva veneració quotidiana a...

La Naga de la regió filipina del Bicol, deïtat serp i de l'aigua. Origen, l'epopeia Ibalong i la ...

La Sirena, sirena filipina de cant seductor. Origen, la Magindara, el Siyokoy i formes de protecc...