Vejopatis es dios de la tradición báltica.
El señor del viento de los lituanos, documentado por Prätorius hacia 1700.
Vejopatis, el señor del viento, es una deidad del viento del báltico oriental, lituana. El testimonio central procede del etnógrafo Matthäus Prätorius, quien lo describe como una deidad del viento de alto rango y poderosa en la Península de Curlandia.
Desde el principio es importante la reserva crítica respecto a las fuentes: la tradición procede de una sola fuente y es tardía. La obra de Prätorius, Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, se redactó como manuscrito hacia 1700 y no se imprimió en extractos hasta 1871.
Tipo: deidad del viento, señor de los vientos
Origen: región prusiano-lituana, Península de Curlandia
Textos: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Prätorius)
Periodo: documentado por Prätorius hacia 1700, impreso en 1871
Apariencia: figura barbada y alada, en parte con dos rostros
El testimonio central procede de Matthäus Prätorius hacia 1700; la obra no se imprimió en extractos hasta 1871. La tradición procede de una sola fuente y es tardía.
La región prusiano-lituana, especialmente la Península de Curlandia, donde Prätorius sitúa la veneración del viento.
Una sola fuente y tardía: todo depende de la Deliciae Prussicae de Prätorius; mucho de lo demás es interpretación de editores posteriores.
Lituano: vėjas significa viento, patis o pats señor, emparentado con el antiguo indio pati; Vejopatis significa literalmente señor del viento.
Apariencia
Según Prätorius y la tradición derivada de él, Vejopatis es una figura barbada con dos rostros, alada, con un pez en una mano y un recipiente en la otra, a veces con un gallo sobre la cabeza. Sin embargo, muchos atributos de detalle dependen de reconstrucciones y de la tradición secundaria; las descripciones populares mezclan a Prätorius con interpretaciones posteriores.
Efecto
Vejopatis es señor de los vientos; en algunas interpretaciones también señor o guardián del más allá, el Dausos, que soplaría las almas hacia el más allá. Esta función relacionada con el más allá es controvertida en la investigación y se basa en una interpretación secundaria, no de forma segura en Prätorius.
Los aspectos más importantes del señor del viento de un vistazo.
Deidad del viento del báltico oriental, lituana, descrita como de alto rango y poderosa; atestiguada únicamente por Prätorius.
Los vientos sobre la Nehrung y el Haff; en una interpretación discutida, también las almas que él debe soplar hacia el más allá, los Dausos.
Barbado y alado, en parte con dos rostros, pez y recipiente en las manos, en parte con un gallo sobre la cabeza.
Dominio sobre los vientos; concebido como una deidad poderosa y potencialmente colérica, sin evidencias de daño activo.
No se ha transmitido material cultual verificado, como lugares de sacrificio o ritos; sobre la práctica de veneración prácticamente no se sabe nada fiable.
En lituano, vėjas significa viento, y patis o pats significa señor, emparentado con el antiguo indio pati; Vejopatis significa literalmente señor del viento. El testimonio central proviene del pastor luterano Matthäus Prätorius en su obra Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, un manuscrito de alrededor de 1700, impreso solo en 1871 en extractos.
Que la tradición dependa de una única fuente tardía es la reserva más importante desde la crítica de fuentes. La rica iconografía con dos rostros, alas, pez, recipiente y gallo se remonta a Prätorius y a la tradición derivada de él; las descripciones populares mezclan la fuente con interpretaciones posteriores, y también la interpretación como guardián del más allá, los Dausos, se basa en una exégesis secundaria.
Vejopatis es parte fija de la recepción moderna del neopaganismo lituano y de Romuva, así como de listas populares de mitología, donde a menudo se le atribuye más detalle del que la fuente permite.
Desde la perspectiva de la ciencia de la religión, Vejopatis se concibe como una deidad del viento poderosa y potencialmente colérica, pero sin evidencias de daño activo; es predominantemente numinoso-sublime. Tres precisiones son importantes: la riqueza de detalles de la iconografía depende de una única fuente tardía más su exégesis. La equiparación con un dios supremo es una sobreinterpretación. Y Vejopatis no es Bangpūtys, sino una figura emparentada pero distinta.
No se ha transmitido material cultual verificado, como lugares de sacrificio o ritos. Sobre una práctica concreta de veneración prácticamente no se sabe nada fiable; esto debe consignarse con honestidad. Prätorius describe una deidad del viento elevada y poderosa de la Curlandia costera, pero la fuente no dice cómo la gente se relacionaba con ella en la vida cotidiana, con qué ofrendas o palabras.
¿Qué significa Vejopatis?
Señor del viento, del lituano vėjas, viento, y patis, señor.
¿Qué tan bien está documentado?
De una sola fuente y tardía: el testimonio central es Prätorius hacia 1700; mucho de lo demás es exégesis.
¿Es Vejopatis lo mismo que Bangpūtys?
No. Bangpūtys es el dios de la tempestad y del viento marino; ambos están emparentados, pero son distintos.
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como señor lituano del viento, literalmente el señor del viento, Vejopatis debe su pervivencia a un único observador: lo que Prätorius consignó hacia 1700 en la Curlandia costera sostiene hasta hoy toda la tradición de esta deidad.
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