Нгаюрнангалку, существа-предки под солёным озером

Нгаюрнангалку — это духи аборигенного предания Австралии.

Людоеды, чьё имя само является предостережением.

ДухиАвстралия

Нгаюрнангалку

Нгаюрнангалку — людоедские существа-предки марту, живущие под солёным озером Кумпупинтил, ранее Лейк-Дисаппойнтмент, в Западной Австралии. Их имя означает примерно «съест меня» и само является предостережением.

В нелинейной логике Времени сновидений они по сей день присутствуют под озером, поэтому марту традиционно избегали его. Озеро также реально враждебно для жизни; вера кодирует эту опасность.

Обзор: Нгаюрнангалку

Тип: людоедские существа-предки
Происхождение: предание марту времён Времени сновидений
Тексты: этнографическая документация, прежде всего работы Тонкинсона
Период: предание Времени сновидений, живо по сей день
Облик: человекоподобный, крупные клыки, похожие на когти ногти

Контекст предания

Период текстов

Предание относится к Времени сновидений марту и живо по сей день; этнографически его документировал прежде всего Роберт Тонкинсон.

Область распространения

Западная окраина пустыни Гибсона в регионе Пилбара Западной Австралии; традиционные земли марту окружают солёное озеро Кумпупинтил.

Состояние источников

Для пустынного чудовища необычно хорошо засвидетельствовано: как полевыми исследованиями Тонкинсона среди марту, так и самими художниками марту.

Имя и варианты

Марту (язык Западной пустыни): ngayurnangalku, примерно «они съедят меня», образовано от глагола, означающего поедание мяса. Имя описывает не само существо, а опасность с точки зрения человека; оно само является предостережением.

Облик и поведение

Облик

Нгаюрнангалку — человекоподобные людоедские существа-предки с крупными клыками и длинными изогнутыми ногтями, похожими на когти, которыми они хватают своих жертв, отчасти безволосые. Они живут в собственном мире под озером.

Воздействие

Они появляются, чтобы хватать проходящих мимо. Во Время сновидений они собрались у озера и разделились на две группы, одна из которых отреклась от каннибализма, а другая продолжила его. Как существа-предки они, согласно нелинейной логике Времени сновидений, по сей день присутствуют под озером.

Профиль: Нгаюрнангалку

Основные сведения о существах солёного озера в кратком виде.

Традиция

Предание Времени сновидений марту на западной окраине пустыни Гибсона; часть комплекса людоедских существ Западной пустыни.

Связано с

Проходящие мимо: тот, кто ступает на солончак или приближается к озеру, считается подверженным опасности.

Изображение

Человекоподобный облик с крупными клыками и длинными изогнутыми похожими на когти ногтями, отчасти безволосый; обитает в собственном мире под озером.

Функция

Предание кодирует реальную враждебность солёного озера для жизни; само имя произносит предостережение.

Обращение

Полное избегание озера; те, кому нужно оказаться рядом, быстро проходят мимо. Путешественники приглушали колокольчики своих животных, чтобы не встревожить этих существ.

Родственные явления

Пангкарлангу и Маму из комплекса людоедских существ Западной пустыни.

Раскол Времени сновидений и табу избегания

Нгаюрнангалку — слово марту из языка Западной пустыни, означающее примерно «они съедят меня». Предание передают марту на западной окраине пустыни Гибсона в регионе Пилбара, чьи традиционные земли окружают солёное озеро. Во Время сновидений нгаюрнангалку собрались у озера и разделились на две группы: одна отреклась от каннибализма, другая продолжила его.

Поскольку Время сновидений не течёт линейно, эти существа по сей день присутствуют под озером, поэтому марту избегали его. Озеро одновременно реально враждебно для жизни, и вера кодирует эту опасность; миф и краеведение здесь говорят одно и то же разными средствами.

От полевых исследований к переименованию озера

Нгаюрнангалку — одна из главных тем художников Martumili Artists, прежде всего у Юнкурры Билли Аткинса, и в анимационном фильме Cannibal Story 2012 года. 11 ноября 2020 года озеро было официально переименовано в Kumpupintil Lake по ходатайству традиционных владельцев марту.

С точки зрения религиоведения нгаюрнангалку — людоедские существа-предки. Важные уточнения: Роберт Тонкинсон вёл полевые исследования именно среди марту у этого озера и документировал табу избегания. Для пустынного чудовища это существо необычно хорошо засвидетельствовано, как научно, так и самими художниками марту. И само имя является предостережением.

Табу избегания у Кумпупинтил

Марту традиционно полностью избегают озера, не ступают на солончак и быстро проходят мимо, если им нужно оказаться рядом. Часто упоминаемая деталь: путешественники приглушали колокольчики своих животных, чтобы не встревожить нгаюрнангалку. Отношение к этим существам основано не на защитных ритуалах, а на избегании.

Людоедские существа Западной пустыни в сравнении

Нгаюрнангалку относятся к комплексу людоедских существ Западной пустыни, к которому также принадлежат Пангкарлангу варлпири и духовная сила Маму анангу. Характерный нравственный мотив — раскол на добро и зло в мифе о происхождении: часть существ отреклась от каннибализма, другая нет.

Часто задаваемые вопросы о нгаюрнангалку

Что такое нгаюрнангалку?

Людоедские существа-предки марту, живущие под солёным озером Кумпупинтил в Западной Австралии.

Что означает это имя?

Примерно «они съедят меня»; само имя является предостережением.

Почему марту избегали озера?

Потому что нгаюрнангалку, согласно нелинейной логике Времени сновидений, по сей день присутствуют там; при этом озеро реально враждебно для жизни.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Пангкарлангу – людоедский огр варлпири, похищающий детей
Маму – злая духовная сила анангу
Соль, Амулет, Курение благовоний – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды — в списке литературы.

Будучи одновременно людоедами марту и существами солёного озера, нгаюрнангалку показывают, насколько тесно связаны миф и краеведение в Западной пустыне: предостережение о враждебном для жизни озере заложено уже в их имени.