Ngayurnangalku, істоти-предки під солоним озером

Ngayurnangalku – це духи з аборигенних переказів Австралії.

Людожери, чия назва сама по собі є застереженням.

ДухиАвстралія

Ngayurnangalku

Ngayurnangalku – людожерські істоти-предки народу марту, що живуть під солоним озером Кумпупінтіл (Kumpupintil), раніше відомим як Lake Disappointment, у Західній Австралії. Їхня назва означає приблизно “вони мене з’їдять” і сама по собі є застереженням.

У нелінійній логіці часу Сновидінь вони й досі присутні під озером, тому марту традиційно уникали цього місця. Озеро й справді є небезпечним для життя; вірування кодує цю небезпеку.

Загальний огляд: Ngayurnangalku

Тип: Людожерські істоти-предки
Походження: перекази марту часів Сновидінь
Тексти: етнографічна документація, насамперед Тонкінсон
Період: перекази Сновидінь, живі донині
Зовнішній вигляд: людиноподібні, великі ікла, кігтеподібні нігті

Контекст переказів

Період створення текстів

Перекази належать до часу Сновидінь народу марту і живі донині; етнографічно задокументовані передусім Робертом Тонкінсоном.

Ареал поширення

Західна окраїна пустелі Гібсон у регіоні Пілбара Західної Австралії; традиційна земля марту оточує солоне озеро Кумпупінтіл.

Стан джерельної бази

Для пустельного монстра ця істота задокументована незвично добре: завдяки польовим дослідженням Тонкінсона серед марту, а також завдяки самим митцям марту.

Назва та варіанти

Мова марту (мова Західної пустелі): ngayurnangalku, приблизно “вони мене з’їдять”, утворено від дієслова зі значенням поїдання м’яса. Назва описує не саму істоту, а небезпеку з погляду людини; вона сама по собі є застереженням.

Зовнішній вигляд і поведінка

Зовнішній вигляд

Ngayurnangalku – людиноподібні людожери-предки з великими іклами та довгими зігнутими кігтеподібними нігтями, якими вони хапають жертв, подекуди лисі. Вони живуть у власному світі під озером.

Вплив

Вони з’являються, щоб схопити перехожих. Під час Сновидінь вони зібралися біля озера і розділилися на дві групи, одна з яких відреклася від канібалізму, а інша продовжила його. Як істоти-предки вони в нелінійній логіці часу Сновидінь досі присутні під озером.

Коротка характеристика: Ngayurnangalku

Найважливіші аспекти істот солоного озера – стислий огляд.

Традиція

Перекази Сновидінь народу марту на західній окраїні пустелі Гібсон; частина комплексу людожерів Західної пустелі.

Стосується

Перехожих: той, хто ступає на сольову рівнину або наближається до озера, вважається в небезпеці.

Образ

Людиноподібні, з великими іклами та довгими зігнутими кігтеподібними нігтями, подекуди лисі; живуть у власному світі під озером.

Функція

Перекази кодують реальну небезпечність солоного озера для життя; назва сама по собі виражає застереження.

Поводження

Повне уникання озера; той, хто змушений наблизитися, швидко проходить повз. Мандрівники заглушували дзвіночки своїх тварин, щоб не потривожити цих істот.

Споріднені істоти

Pangkarlangu та Mamu з комплексу людожерів Західної пустелі.

Розкол у часі Сновидінь і табу уникання

Ngayurnangalku – слово мови марту із Західної пустелі, що означає приблизно “вони мене з’їдять”. Перекази побутують серед народу марту на західній окраїні пустелі Гібсон у регіоні Пілбара, чия традиційна земля оточує солоне озеро. Під час Сновидінь Ngayurnangalku зібралися біля озера і розділилися на дві групи: одна відреклася від канібалізму, інша продовжила його.

Оскільки час Сновидінь не є лінійним, ці істоти досі присутні під озером, і саме тому марту уникали його. Озеро водночас є реально небезпечним для життя, і вірування кодує цю небезпеку; міф і знання про землю говорять тут те саме різними засобами.

Від польових досліджень до перейменування озера

Ngayurnangalku – головна тема митців Martumili Artists, особливо в роботах Юнкурри Біллі Аткінса та в анімаційному фільмі Cannibal Story 2012 року. 11 листопада 2020 року озеро було офіційно перейменовано на Kumpupintil Lake за заявою традиційних власників-марту.

З релігієзнавчого погляду Ngayurnangalku є людожерськими істотами-предками. Важливі уточнення: Роберт Тонкінсон проводив польові дослідження саме серед марту поблизу цього озера і задокументував табу уникання. Для пустельного монстра ця істота задокументована незвично добре – як у науковому, так і в мистецькому вимірі самих марту. І назва сама по собі є застереженням.

Табу уникання Кумпупінтілу

Марту традиційно повністю уникають озера, не ступають на сольову рівнину і швидко проходять повз, коли змушені наближатися. Часто цитована деталь: мандрівники заглушували дзвіночки своїх тварин, щоб не потривожити Ngayurnangalku. Відносини з цими істотами полягають не у відворотних ритуалах, а в уникненні.

Людожери Західної пустелі: порівняльний огляд

Ngayurnangalku належать до комплексу людожерів Західної пустелі, до якого входять також Pangkarlangu народу варлпірі та духовна сила Mamu народу ананґу. Характерним моральним мотивом є розкол на добре і зле в першоміфі: частина істот відреклася від канібалізму, інша – ні.

Часті запитання про Ngayurnangalku

Що таке Ngayurnangalku?

Людожерські істоти-предки народу марту, що живуть під солоним озером Кумпупінтіл у Західній Австралії.

Що означає назва?

Приблизно “вони мене з’їдять”; назва сама по собі є застереженням.

Чому марту уникали озера?

Тому що Ngayurnangalku в нелінійній логіці часу Сновидінь досі присутні там; водночас озеро реально є небезпечним для життя.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Pangkarlangu – людожер-велетень народу варлпірі
Mamu – злісна духовна сила народу ананґу
Сіль, Амулет, Окурювання – традиційні захисні засоби
Компас захисту – захисні засоби: загальний огляд

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як людожери-марту і водночас істоти солоного озера, Ngayurnangalku показують, наскільки тісно переплетені міф і знання про землю у Західній пустелі: застереження перед небезпечним для життя озером закладено вже в їхній назві.