Ngayurnangalku, істоти-предки під солоним озером
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Ngayurnangalku – це духи з аборигенних переказів Австралії.
Людожери, чия назва сама по собі є застереженням.
Ngayurnangalku – людожерські істоти-предки народу марту, що живуть під солоним озером Кумпупінтіл (Kumpupintil), раніше відомим як Lake Disappointment, у Західній Австралії. Їхня назва означає приблизно “вони мене з’їдять” і сама по собі є застереженням.
У нелінійній логіці часу Сновидінь вони й досі присутні під озером, тому марту традиційно уникали цього місця. Озеро й справді є небезпечним для життя; вірування кодує цю небезпеку.
Тип: Людожерські істоти-предки
Походження: перекази марту часів Сновидінь
Тексти: етнографічна документація, насамперед Тонкінсон
Період: перекази Сновидінь, живі донині
Зовнішній вигляд: людиноподібні, великі ікла, кігтеподібні нігті
Контекст переказів
Період створення текстів
Перекази належать до часу Сновидінь народу марту і живі донині; етнографічно задокументовані передусім Робертом Тонкінсоном.
Ареал поширення
Західна окраїна пустелі Гібсон у регіоні Пілбара Західної Австралії; традиційна земля марту оточує солоне озеро Кумпупінтіл.
Стан джерельної бази
Для пустельного монстра ця істота задокументована незвично добре: завдяки польовим дослідженням Тонкінсона серед марту, а також завдяки самим митцям марту.
Назва та варіанти
Мова марту (мова Західної пустелі): ngayurnangalku, приблизно “вони мене з’їдять”, утворено від дієслова зі значенням поїдання м’яса. Назва описує не саму істоту, а небезпеку з погляду людини; вона сама по собі є застереженням.
Зовнішній вигляд і поведінка
Зовнішній вигляд
Ngayurnangalku – людиноподібні людожери-предки з великими іклами та довгими зігнутими кігтеподібними нігтями, якими вони хапають жертв, подекуди лисі. Вони живуть у власному світі під озером.
Вплив
Вони з’являються, щоб схопити перехожих. Під час Сновидінь вони зібралися біля озера і розділилися на дві групи, одна з яких відреклася від канібалізму, а інша продовжила його. Як істоти-предки вони в нелінійній логіці часу Сновидінь досі присутні під озером.
Коротка характеристика: Ngayurnangalku
Найважливіші аспекти істот солоного озера – стислий огляд.
Перекази Сновидінь народу марту на західній окраїні пустелі Гібсон; частина комплексу людожерів Західної пустелі.
Перехожих: той, хто ступає на сольову рівнину або наближається до озера, вважається в небезпеці.
Людиноподібні, з великими іклами та довгими зігнутими кігтеподібними нігтями, подекуди лисі; живуть у власному світі під озером.
Перекази кодують реальну небезпечність солоного озера для життя; назва сама по собі виражає застереження.
Повне уникання озера; той, хто змушений наблизитися, швидко проходить повз. Мандрівники заглушували дзвіночки своїх тварин, щоб не потривожити цих істот.
Pangkarlangu та Mamu з комплексу людожерів Західної пустелі.
Розкол у часі Сновидінь і табу уникання
Ngayurnangalku – слово мови марту із Західної пустелі, що означає приблизно “вони мене з’їдять”. Перекази побутують серед народу марту на західній окраїні пустелі Гібсон у регіоні Пілбара, чия традиційна земля оточує солоне озеро. Під час Сновидінь Ngayurnangalku зібралися біля озера і розділилися на дві групи: одна відреклася від канібалізму, інша продовжила його.
Оскільки час Сновидінь не є лінійним, ці істоти досі присутні під озером, і саме тому марту уникали його. Озеро водночас є реально небезпечним для життя, і вірування кодує цю небезпеку; міф і знання про землю говорять тут те саме різними засобами.
Від польових досліджень до перейменування озера
Ngayurnangalku – головна тема митців Martumili Artists, особливо в роботах Юнкурри Біллі Аткінса та в анімаційному фільмі Cannibal Story 2012 року. 11 листопада 2020 року озеро було офіційно перейменовано на Kumpupintil Lake за заявою традиційних власників-марту.
З релігієзнавчого погляду Ngayurnangalku є людожерськими істотами-предками. Важливі уточнення: Роберт Тонкінсон проводив польові дослідження саме серед марту поблизу цього озера і задокументував табу уникання. Для пустельного монстра ця істота задокументована незвично добре – як у науковому, так і в мистецькому вимірі самих марту. І назва сама по собі є застереженням.
Табу уникання Кумпупінтілу
Марту традиційно повністю уникають озера, не ступають на сольову рівнину і швидко проходять повз, коли змушені наближатися. Часто цитована деталь: мандрівники заглушували дзвіночки своїх тварин, щоб не потривожити Ngayurnangalku. Відносини з цими істотами полягають не у відворотних ритуалах, а в уникненні.
Людожери Західної пустелі: порівняльний огляд
Ngayurnangalku належать до комплексу людожерів Західної пустелі, до якого входять також Pangkarlangu народу варлпірі та духовна сила Mamu народу ананґу. Характерним моральним мотивом є розкол на добре і зле в першоміфі: частина істот відреклася від канібалізму, інша – ні.
Часті запитання про Ngayurnangalku
Що таке Ngayurnangalku?
Людожерські істоти-предки народу марту, що живуть під солоним озером Кумпупінтіл у Західній Австралії.
Що означає назва?
Приблизно “вони мене з’їдять”; назва сама по собі є застереженням.
Чому марту уникали озера?
Тому що Ngayurnangalku в нелінійній логіці часу Сновидінь досі присутні там; водночас озеро реально є небезпечним для життя.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Pangkarlangu – людожер-велетень народу варлпірі
- Mamu – злісна духовна сила народу ананґу
- Сіль, Амулет, Окурювання – традиційні захисні засоби
- Компас захисту – захисні засоби: загальний огляд
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як людожери-марту і водночас істоти солоного озера, Ngayurnangalku показують, наскільки тісно переплетені міф і знання про землю у Західній пустелі: застереження перед небезпечним для життя озером закладено вже в їхній назві.
